Для жажды познания - For Lust of Knowing

Ради познания: востоковеды и их враги
For Lust of Knowing.jpg
АвторРоберт Ирвин
Странаобъединенное Королевство
Языканглийский
ИздательКниги о пингвинах
Дата публикации
2006
Тип СМИПечать (твердая и мягкая обложка)
Страницы416 стр.
ISBN978-0-14-028923-7
OCLC71807778

Ради познания: востоковеды и их враги, опубликовано в США под названием Опасные знания: ориентализм и его недовольство, это научно-популярная книга британского историка 2006 года. Роберт Ирвин. Книга является одновременно историей академической дисциплины Ориентализм и нападение на Эдвард Саид книга 1978 года Ориентализм, которое он называет «злым шарлатанством, в котором трудно отличить честные ошибки от умышленных искажений». Название британской версии книги происходит от стихотворения «Золотое путешествие в Самарканд». Джеймс Элрой Флекер.[1]

Синопсис

Пока Для жажды познания это ответ Саиду Ориентализм, большая часть книги посвящена общей истории ориентализма как академической дисциплины. В отличие от работ Саида, он не исследует художественную литературу, живопись или другие виды искусства.[2] Он сосредоточен в основном на работах британских, французских и немецких востоковедов и противопоставляет их различные подходы и случайные идиосинкразии. Когда Ирвин действительно упоминает Саида, это обычно указывает на ошибку или несоответствие в анализе Саида. Например, один из немногих востоковедов, которым Сказал восхищаться, - это Луи Массиньон. Ирвин отмечает, что Саид «не заметил антисемитизма Массиньона» и «его явно покровительственного отношения к арабам», а также долга Массиньона перед Эрнест Ренан, один из злодеев Ориентализм.[3]

В главе, в которой особое внимание уделяется ОриентализмИрвин подчеркивает непоследовательное сочетание Саидом работы Мишель Фуко и Антонио Грамши.[4]

Прием

Посол Великобритании Оливер Майлз, просмотр в Хранитель, похвалил работу за то, что она «читабельна, узнаваема и полна энтузиазма». Что касается нападений на ОриентализмМайлз заявляет, что, хотя «Ирвин забивает несколько ударов ... [он] не может точно определить Саида».[1]

Независимый сосредоточился на его полемическом характере, описывая работу как «бензиновую бомбу, брошенную в пламя инакомыслия ... самопровозглашенный пристрастный документ». Рецензент пришел к выводу, что к концу всех аргументов Ирвина «у читателя не остается никаких сомнений в том, что исходная посылка ориентализма очень ошибочна»; однако он отмечает, что большая часть «ориентализаторских тенденций» исходит не от ученых, на которых сосредоточил внимание Ирвин, а от множества других лиц, формирующих общественное мнение, таких как журналисты и дипломаты.[5]

Нью-Йорк Таймс похвалил Ирвина за «живой, читаемый стиль», но отметил, что читателям, незнакомым с этой областью, может быть трудно следовать за ним. Называя нападение на Саида «укреплением», Ирвин «совершенно ясно дает понять ... что« ориентализм »на самом деле не может быть опровергнут», потому что это политический аргумент.[6]

Амир Тахери, писать в Asharq Al-Awsat, перечислил ряд фактических и редакционных ошибок, которые Ирвин допускает в своей книге, а также отметил, что ряд выдающихся востоковедов не упоминается. Тем не менее, он нашел книгу приятным для чтения, заявив, что, насколько ему известно, она представляет собой «наиболее полное описание ориентализма с момента появления его современной версии в 19 веке до наших дней». Он добавляет, что «отчет Ирвина о работе, проделанной востоковедами, часто бывает убедительным». Он также поставил под сомнение необходимость ответить на работу Саида такими исследованиями, поскольку Саид был «больше политическим борцом, чем ученым».[7]

Котировки

«Я медиевист, но он ненавидит средневековье. В целом он ненавидит прошлое, у него нет способности проникнуть в дух других эпох. Он лжет о европейских романистах и ​​искажает их слова; я сам романист с С большим сочувствием относятся к некоторым из тех, кого он осуждает в своей книге. Наконец, я тоже востоковед, и его книга - долгая и настойчивая полемика против моего предмета, поэтому мне нужно спросить: есть ли что-нибудь такое, что может понравиться в книге Саида? книга? - Нет. Она написана слишком быстро и небрежно. Она изобилует опечатками и неверно написанными именами. Это чрезвычайно полемическая книга, и за все время было написано много полемических книг за или против ислама и мусульманского мира, но никто не воспринимался всерьез так же, как Саид ».

«Дело в том, что исследователи не могут ничего построить на тупике мыслей Саида ... Он мешал жителям Запада высказывать что-либо критическое об исламе и мусульманском мире. Вы не можете этого сделать, потому что тогда вы рискуете получить осужден как востоковед, т.е. расист, империалист и прочие ужасные вещи ».

Редакции

объединенное Королевство

  • Ради познания: востоковеды и их враги. Аллен Лейн. 2006 г. ISBN  978-0-7139-9415-5. (Твердая обложка)
  • Ради познания: востоковеды и их враги. Penguin Books Ltd. 2007. ISBN  978-0-14-028923-7. (Мягкая обложка)

Соединенные Штаты

Рекомендации

  1. ^ а б Майлз, Оливер (4 февраля 2006 г.). "Окаменелости кусаются". Хранитель. Получено 2009-03-04. Мы путешествуем не только ради торговли людьми; Горячими ветрами раздуваются наши огненные сердца: От жажды познать то, чего не следует знать, Мы идем Золотой дорогой в Самарканд.
  2. ^ Для жажды познания стр.8
  3. ^ Для жажды познания стр.297
  4. ^ Для жажды познания стр.289-90
  5. ^ Роджерсон, Барнаби (2006-02-03). "Ради познания: востоковеды и их враги, Роберт Ирвин". Независимый. Получено 2009-03-04.
  6. ^ Граймс, Уильям (2006-11-02). «Опасные знания: ориентализм и его недовольство». Нью-Йорк Таймс. Получено 2009-03-04.
  7. ^ Тахери, Амир (15 мая 2006 г.). «Рецензия на книгу: для жажды познания». Asharq Al-Awsat. Архивировано из оригинал на 2006-06-04. Получено 2009-03-04.