Ценности самовыражения - Self-expression values
 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)
|
Ценности самовыражения являются частью основная ценность измерение в модернизация процесс.[1] Самовыражение - это совокупность значения которые включают социальные терпимость, удовлетворение жизнью, публичное выражение и стремление к свободе. Рональд Инглхарт, то университет Мичигана профессор, разработавший теорию постматериализм, много работал с этой концепцией. На Культурная карта Инглхарта – Вельцеля ценности самовыражения противопоставляются ценности выживания, иллюстрирующий изменение ценностей в разных странах и поколениях.[2] Идея о том, что мир движется к ценностям самовыражения, подробно обсуждалась в статье в экономист.[3] Самовыражение - это сказать то, что, по вашему мнению, важно в форме общения,[ласковые слова ] такие как искусство, речь и танец.[нужна цитата ] Это показать себя особенным для себя образом.[требуется разъяснение ]
Появление ценностей самовыражения
Появление постиндустриальное общество вызвал волну культурных изменений.[4] в Соединенные Штаты, Канада, западная Европа, и растущая доля Восточная Азия, большинство людей больше не работают на заводах, а работают в Сектор обслуживания вместо.[5] Произошел переход от механической среды к среде, в которой все больше людей проводят свои дни, имея дело с другими людьми, символами и Информация, что означает, что работники сектора знаний должны действовать по своему усмотрению и выбирать.
Этот сдвиг имел серьезные последствия:
- Беспрецедентно высокий уровень благосостояния и государства всеобщего благосостояния, которые делают еду, одежду, жилье, жилье, образование и медицинское обслуживание доступными почти для всех. Даже в США, где государство всеобщего благосостояния относительно ограничен, значительная часть ВВП перераспределяется через государство. Это заставляет людей, живущих в соответствующих обществах, воспринимать физическое выживание, минимальный уровень жизни и среднюю продолжительность жизни почти 80 лет как должное, что побуждает людей сосредотачиваться на целях, выходящих за рамки непосредственного выживания.
- Современные рабочие места в сфере обслуживания все чаще требуют использования когнитивные навыки.[6] Инженеры, учителя, юристы, бухгалтеры, консультанты, программисты и аналитики - все они принадлежат к творческий класс. Эти работники обладают высокой автономией в своей работе, даже если они иногда продолжают работать в иерархических организациях. Потребность в когнитивных навыках значительно выше, чем в обществах на ранних этапах индустриализации. Для удовлетворения этих потребностей рабочие постиндустриальных обществ все чаще получают высшее образование, уделяя особое внимание творчеству, воображению и интеллектуальной независимости.
- Постиндустриальные общества социально более свободны по сравнению со своими предшественниками. Централизованно контролируемая и строго регламентированная рабочая сила индустриального мира ушла, как и сильные соответствие давление, которое их сопровождало. Традиционная система, в которой выживание детей зависело от обеспечения их родителями, в обмен на которые дети будут заботиться о родителях в старости, была подорвана государством всеобщего благосостояния. В результате, сплоченные семейные структуры, которые когда-то были необходимостью для выживания, все чаще становятся предметом выбора, заменяя «сообщества по необходимости» на «выборные связи».[7]
Дестандартизация экономической деятельности и социальной жизни беспрецедентным образом снижает социальные ограничения. Таким образом, сдвиг в постиндустриальных обществах означает освобождение от власти.[8]
Ценности самовыражения и демократия
Индустриализация может привести к фашизм, коммунизм, теократия или же демократия. Но постиндустриальное общество приносит с собой социокультурные изменения, которые делают действительно эффективную демократию все более вероятной.
Общества знаний не могут эффективно функционировать без высокообразованных работников, которые становятся ясными и привычными думать самостоятельно. Кроме того, с повышением уровня экономической безопасности все большее внимание уделяется ценностям самовыражения, которые отдают приоритет свободному выбору. Массовая публика становится все более склонной к демократии и становится все более эффективной в ее достижении. Подавление массовых требований либерализации становится все более дорогостоящим и наносит ущерб экономической эффективности. Эти изменения связывают экономическое развитие с демократией.[9]
Эмпирические измерения ценностей самовыражения
Наиболее тщательная оценка ценностей самовыражения проводится в Обзор мировых ценностей. Пять "волны "были проведены до сих пор, и каждая добавляла дополнительные страны в опрос.
Последующий анализ данных Инглхарт показал, что большой процент вариативности данных можно объяснить с помощью набора показателей, которые затрагивают только два измерения: традиционную ось к секулярно-рациональной оси и ось выживания для самовыражения. Факторные оценки изначально основывались на 22 переменных,[1] но это было уменьшено до 10 (5 для каждого измерения) для целей доступности данных.
Ось самовыражения имеет следующие факторные нагрузки.[8]
| Вопрос опроса | Факторная загрузка |
|---|---|
| Респондент отдает приоритет самовыражению и качеству жизни над экономической и физической безопасностью. | 0.87 |
| Респондент описывает себя как очень счастливую | 0.81 |
| Гомосексуализм иногда оправдан | 0.77 |
| Ответчик подписал или подпишет петицию | 0.74 |
| Респондент не считает, что доверять людям нужно очень осторожно. | 0.46 |
Несмотря на то, что он включает всего пять переменных, корреляты для этого параметра в обзоре WV очень сильны. Ниже приведен неполный список.[8] Положительные ответы указывают на ценности выживания, противоположные ценностям самовыражения.
| Ценности выживания подчеркивают следующее (противоположно ценностям самовыражения)[10] | Связь с выживаемостью / ценности самовыражения |
|---|---|
| Из мужчин получаются более хорошие политические лидеры, чем из женщин. | 0.86 |
| Респондент недоволен материальным положением своей семьи. | 0.83 |
| Женщина должна иметь детей, чтобы быть полноценной. | 0.83 |
| Респондент отвергает иностранцев, гомосексуалистов и людей со СПИДом как соседей. | 0.81 |
| Респондент считает, что больше внимания уделяется развитию технологий. | 0.78 |
| Респондент не перерабатывал вещи для защиты окружающей среды. | 0.78 |
| Ответчик не присутствовал на собрании и не подписывал петицию в защиту окружающей среды. | 0.75 |
| При поиске работы хороший доход и безопасная работа важнее, чем чувство выполненного долга и работа с людьми, которые вам нравятся. | 0.74 |
| Респондент относительно благосклонен к государственной собственности на бизнес и промышленность. | 0.74 |
| Ребенку нужен дом, в котором есть и мать, и отец, чтобы расти счастливо. | 0.73 |
| Респондент не оценивает собственное здоровье как очень хорошее. | 0.73 |
| Всегда нужно любить и уважать своих родителей, независимо от их поведения. | 0.71 |
| Когда рабочих мест не хватает, мужчины имеют больше прав на работу, чем женщины. | 0.69 |
| У респондента нет свободного выбора или контроля над своей жизнью. | 0.67 |
| Воображение - не самое важное, чему нужно учить ребенка. | 0.62 |
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б Инглхарт, Рональд (1997). Модернизация и постмодернизация: культурные, экономические и политические изменения в 43 обществах. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press.
- ^ «Обзор мировых ценностей».
- ^ Экономист, Американские ценности: жизнь со сверхдержавой 4 января 2003 г.
- ^ Инглхарт, Рональд (1971). «Тихая революция в Европе: смена поколений в постиндустриальных обществах» (PDF). Обзор американской политической науки. 65 (4): 991–1017. Дои:10.2307/1953494. JSTOR 1953494.
- ^ «Полевой список: рабочая сила - по роду занятий». CIA World Factbook. Получено 23 января 2010.
- ^ Флорида, Ричард (2002). Расцвет творческого класса. Нью-Йорк: Базовые книги.
- ^ Бек, Ульрих (2002). «Утрата традиций: индивидуализация и неустойчивые свободы». Индивидуализация. Лондон: Публикации SAGE. С. 1–21.
- ^ а б c Инглхарт, Рональд и Вельцель, Кристиан (2005), Модернизация, культурные изменения и демократия: последовательность человеческого развития, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, ISBN 9780521846950.
- ^ Инглхарт, Рональд; Вельцель, Кристиан (2010 г.), «Изменение массовых приоритетов: связь между модернизацией и демократией», Перспективы политики, 8 (2): 551–567, Дои:10.1017 / S1537592710001258.
- ^ Обзоры ценностей 1990 и 1996 годов