Черная опасность - Black Peril - Wikipedia

В Черная опасность относится к страху колониальных поселенцев, которые чернить мужчин привлекают белый женщины и вступают с ними в половые отношения. Это восходит к классу и расовые предрассудки. Примеры можно увидеть в Британский колониализм Индии и Африки. Одна из основных областей, о которых было написано и задокументировано, когда они пережили Черную опасность, - это Южная Африка, или, более конкретно, в некоторых писаниях, Южная Родезия, которая позже стала современной страной Зимбабве в 1980 году. Черная опасность - это страх, основанный на колониях, который зародился в Южной Родезии и сохранился до независимости Зимбабве.

Чернить Изнасилование страхи не были уникальными или редкими для Южной Африки, поскольку хорошо задокументированные параллели варьировались по месту и времени от «юга Соединенных Штатов в конце 1860-х годов до Папуа в 1920-х годах».[1]Было высказано предположение, что страх перед этой Черной опасностью, угрозами изнасилования, как они видны глазами белых поселенцев-мужчин, были по существу «рационализацией страха белых мужчин перед сексуальной конкуренцией со стороны черных мужчин».[2]

Крики «Черная опасность» со стороны белых поселенцев в Южной Родезии дали выход для беспокойства по поводу слабости внутри «политического тела», поскольку «белые разделяли концептуальный язык кризиса, и он был материальным».[3] Именно благодаря этому мыслительному процессу паника «Черная опасность» привела к конкретным действиям, которые служили интересам белых поселенцев в этих областях.[4]

История

Черная опасность «пугает« ожесточенные расовые отношения »в Южной Африке за годы до Первой мировой войны.[5] В Южной Родезии ситуация была еще более травматичной, поскольку страх перед «черной опасностью» начала 1900-х годов возник после войны сопротивления 1896 года. Возникшее в результате озлобление сохранялось до такой степени, что на протяжении первых десятилетий колониализма периодически проводились кампании по сдерживанию якобы чрезмерных фундаментальных побуждений африканских мужчин. Гораздо более тайной, но гораздо более реальной была редко упоминаемая «опасность для белых», широкий спектр сексуальных надругательств над черными женщинами (а иногда и мужчинами) со стороны мужчин-поселенцев.[6]

Южная Африка

В течение 1900-х годов в ответ на изнасилования этих белых женщин (воображаемые или нет) Правительство ЮАР пытались контролировать это, создавая программу национальных Контроль населения который теоретически включает в себя эти три отдельных элемента; ограничение на женщин Плодородие, изменение уровня человеческой смертности и контроль Иммиграция.[7]На данный момент Контроль рождаемости не было официальной программы, поэтому правительство обратилось к другим методам и элементам контроля населения.[8]Таким образом, с помощью этой паники «Черная опасность» правительство Южной Африки приняло конкретную политику в отношении каждого из этих трех, которые, вместе взятые, пытались ограничить чернокожее население, сохраняя при этом большое количество белого населения.[9]

Еще во время переписи 1911 года количество белых мужчин превосходило количество белых женщин почти вдвое. Лишь в 1921 году женщины достигли 40 процентов поселенческого населения, и счетчики могли похвастаться тем, что «население теперь приобрело оседлый характер, сопоставимый с населением гораздо более старых стран».[10] По пути к этому оседлому характеру белые мужчины в Родезии часто успокаивали свое чувство изоляции сексуальными отношениями с черными женщинами. Эти сексуальные контакты обычно основывались не на взаимном влечении, а на принуждении. Как отметили два наблюдателя, они были «похожи на отношения между господами и рабами, феодалами и крепостными, завоевателями и побежденными в других странах». Этой стороной межрасовой сексуальной медали была «белая опасность», термин, который редко появлялся в родезийских анналах.[11]

Южная Родезия (Зимбабве)

«Черная опасность» стала публичной проблемой в сообществе поселенцев в Южной Родезии сразу после начала века. В колониальной Родезии страх «черной опасности» породил широкий спектр законодательных актов, в том числе запрет на сексуальные отношения между белыми женщинами. и черные мужчины.[12]Кроме того, десятки черных были казнены как по закону, так и вне закона, за предполагаемые нарушения «черной опасности».[7]

Рост предполагаемых сексуальных нападений на белых женщин примерно в 1902 году, согласно консенсусу поселенцев, был связан с притоком в Южную Родезию ряда проституток, которые с расовой точки зрения не различали своих клиентов.[13]В правительственном отчете 1914 года представлен этот исторический анализ:По вопросу о проституции белых женщин с коренными жителями уместно заявить, что распространенность `` опасности для черных '' в 1902 и 1903 годах в Булавайо в основном приписывалась широкой общественностью присутствию и действиям женщин, упомянутых в случаи, указанные под заголовком "белая опасность"[14]

Возможно, испугавшись роста недискриминационных белых женщин и бдительности, Законодательное собрание в сентябре 1903 года приняло собственные меры в обход Постановления о борьбе с безнравственностью.[15] Согласно этому закону, мужчине грозит смертная казнь за все, что представляет собой «попытку изнасилования». Закон также затронул максимальные сроки тюремного заключения в виде двух лет для белых женщин и пяти лет для чернокожих мужчин, практикующих межрасовый секс. Даже этих штрафов было недостаточно, чтобы угодить всем белым.[15]

В Зимбабве большое количество черных мужчин было направлено на домашнюю прислугу, а также на горнодобывающую и сельскохозяйственную деятельность. Фактически, на протяжении первой половины столетия колониализма домашняя прислуга занимала третье место в качестве источника занятости в Африке, поэтому это означало, что белые женщины проводили большую часть своих дней наедине с черными слугами-мужчинами.[16] Именно в этой ситуации возникнет сложная паранойя, называемая «черной опасностью».[17]

Белая опасность

Напротив, «белая опасность» или Сексуальное насилие черных женщин белыми мужчинами гораздо чаще.[18]Несмотря на эти протесты, так и не было принято закона, запрещающего белым мужчинам вступать в половые отношения с черными женщинами.[19]Основной причиной разной официальной реакции на «черные» и «белые опасности» был характер расовых, классовых и гендерных отношений в колонии.[20] «Опасности» были необходимы для того, чтобы укрепить расовые и гендерные различия и тем самым построить социальный порядок, основанный на превосходстве белых и мужчин.[20]

Фильмы

В кино Путешествие в Индию это очень четко изображено в сцене суда.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Д. Кеннеди (1987), Острова белых: общество поселенцев и культура в Кении и Южной Родезии 1890-1939 (Duke University Press, Дарем, стр 138) ISBN  978-0822307082
  2. ^ Корнуэлл, Гарет (1996) Джордж Уэбб Харди "Черная опасность и социальное значение" черной опасности "в Южноафриканском журнале южноафриканских исследований в начале двадцатого века, Vol. 22, No. 3, pp. 441 URL: https://www.jstor.org/stable/2637313
  3. ^ Маккаллох, Джон (2000), Черная опасность, Белая добродетель: сексуальные преступления в Южной Родезии, 1902-1935, стр. ISBN  978-0253337283
  4. ^ Джитер, Диана (2002) Обзор Родезии Черная опасность, Белая добродетель. Сексуальные преступления в Южной Родезии, 1902-1935, Джок МакКаллох, стр. 465, URL:https://www.jstor.org/stable/823397 .
  5. ^ Джитер, Диана (2002) Обзор Родезии Черная опасность, Белая добродетель. Сексуальные преступления в Южной Родезии, 1902-1935, Джок Маккалок, стр. 466, URL:https://www.jstor.org/stable/823397 .
  6. ^ Вамбе, Лоуренс (1976) От Родезии до Зимбабве, стр. 110 ISBN  0822933179, 9780822933175
  7. ^ а б Браун, Барабара (1987), Столкнувшись с «черной опасностью»: политика контроля над народонаселением в Южной Африке, Journal of Southern African Studies, Vol. 13, № 2, специальный выпуск о политической экономии здравоохранения в южной части Африки, стр.256 URL https://www.jstor.org/stable/2636860
  8. ^ Н.Дж. ван Ренсбург, Демографический взрыв в Южной Африке (Претория, 1972), стр. 156.NLM ID: 100976834 [Глава книги]
  9. ^ Южно-Африканская Республика (ЮАР), Отчет Научного комитета Совета при Президенте по демографическим тенденциям в Южной Африке (Кейптаун, 1983 г.), стр. 45.ISBN  0621076570, 9780621076578
  10. ^ Южно-Африканская Республика (ЮАР), Отчет Научного комитета Президентского совета по демографическим тенденциям в Южной Африке (Кейптаун, 1983), стр. 46.ISBN  0621076570, 9780621076578
  11. ^ Южно-Африканская Республика (ЮАР), Отчет Научного комитета Президентского совета по демографическим тенденциям в Южной Африке (Кейптаун, 1983), стр. 46.ISBN  0621076570, 9780621076578
  12. ^ Папе, Джон (1990) Черное и белое: «Опасности секса» в колониальном Зимбабве, Журнал южноафриканских исследований, Vol. 16, No. 4, pp. 699, URL: https://www.jstor.org/stable/2637043
  13. ^ Папа, Джон (1990) Черное и белое: «Опасности секса» в колониальном Зимбабве, Journal of Southern African Studies, Vol. 16, No. 4, pp. 713, URL: https://www.jstor.org/stable/2637043
  14. ^ Папа, Джон (1990) Черное и белое: «Опасности секса» в колониальном Зимбабве, Journal of Southern African Studies, Vol. 16, No. 4, pp. 703, URL: https://www.jstor.org/stable/2637043
  15. ^ а б Папе, Джон (1990) Черное и белое: «Опасности секса» в колониальном Зимбабве, Журнал южноафриканских исследований, Vol. 16, No. 4, pp. 709, URL: https://www.jstor.org/stable/2637043
  16. ^ Папа, Джон (1990) Черное и белое: «Опасности секса» в колониальном Зимбабве, Journal of Southern African Studies, Vol. 16, No. 4, pp. 710, URL: https://www.jstor.org/stable/2637043
  17. ^ Папа, Джон (1990) Черное и белое: «Опасности секса» в колониальном Зимбабве, Journal of Southern African Studies, Vol. 16, No. 4, pp. 701, URL: https://www.jstor.org/stable/2637043
  18. ^ Мабета, Габриэль (1925) Белые мужчины и темнокожие женщины, стр. 8.
  19. ^ Мабета, Габриэль (1925) Белые мужчины и черные женщины, стр. 8.
  20. ^ а б Вамбе, Лоуренс (1976) От Родезии до Зимбабве, стр. 109 ISBN  0822933179, 9780822933175
  21. ^ Уэлч, Фрэнсис (2011). Русский суд на море, рейс HMS Marlborough, апрель 1919 г.. короткие книги. п. 18. ISBN  9781906021788.