Джованна Боррадори - Giovanna Borradori - Wikipedia

Джованна Боррадори является профессором философии и медиа исследований в Колледж Вассар. Боррадори - специалист по Социально-политическая теория, Эстетика, и философия терроризм. Важнейшим направлением ее работы является создание новых путей общения между конкурирующими философскими линиями, включая аналитические и континентальные традиции, либерализм и коммунитаризм, а также деконструкция и Критическая теория. Чтобы оживить этот обмен, она стала пионером научного интервью как нового философского жанра.

Сочинения

В ее антологии Перекодирование метафизики: новая итальянская философия, Боррадори представил итальянских мыслителей конца 20-го века, таких как Джанни Ваттимо, Массимо Каччари, Марио Перниола, и Эмануэле Северино, американской аудитории. В Американский философ: беседы с Куайном, Дэвидсоном, Патнэмом, Нозиком, Данто, Рорти, Кавеллом, Макинтайром, Куном, она заставляла своих собеседников задуматься об их отношении к истории, значении традиции в философии и их встрече с прагматизм и логический позитивизм. Американский философ был одним из первых критических исследований исторического и институционального контекста, в котором действует современная американская философия.

После теракты 11 сентября 2001 г. Боррадори стал сильным голосом в исследовании терроризма с философской точки зрения. Ее последняя книга, Философия во времена террора: диалоги с Юрген Хабермас и Жак Деррида, пытается оценить философское и политическое значение событий 11 сентября в беседе с двумя важными европейскими мыслителями. Преодолевая историческую вражду, Хабермас и Деррида впервые в своей жизни появляются бок о бок в ее книге. Книга Боррадори открыла путь для их критического сотрудничества в публичной сфере, которое продолжилось заявлением о поддержке антивоенных демонстраций 15 февраля 2003 г. под названием «15 февраля, или« Что объединяет европейцев: призыв к общему » Внешняя политика, начиная с Центральной Европы, «их совместное заявление появилось одновременно в крупных европейских газетах, а затем было опубликовано в»Старая Европа, Новая Европа, Центральная Европа "(Verso, 2005).

В Философия во времена террора, Боррадори утверждает, что воинствующая религиозная фундаменталисты явно отклонить секуляризация и современность, которые составляют концептуальные основы Просвещение. Это заставляет Боррадори утверждать, что надлежащий ответ на 9/11 должен доходить «до критической переоценки действительности Просвещение проект »(10).

В то время как верность Хабермаса принципам Просвещения не вызывает споров, явная защита их Деррида является важным достижением этой книги. Другой замечательный результат - выявление Иммануил Кант как ключевой ориентир в мире после 11 сентября. Руководствуясь вопросами Боррадори, Хабермас и Деррида обсуждают различные интерпретации наследия Канта, однако оба соглашаются с сутью его политической философии: легитимностью международных правовых и политических институтов как условия глобальной справедливости.

Книги

  • Il Pensiero Post-Filosofico. Милан: Jaca Books, 1988
  • Перекодирование метафизики: новая итальянская философия, Отредактировано. Эванстон, Иллинойс: Издательство Северо-Западного университета, 1988
  • Американский философ: беседы с Куайном, Дэвидсоном, Патнэмом, Нозиком, Данто, Рорти, Кавеллом, Макинтайром, Куном. Чикаго, Иллинойс: Чикагский университет, 1994.
  • Философия во время террора: диалоги с Юргеном Хабермасом и Жаком Деррида. Чикаго, Иллинойс: University of Chicago Press, 2003.

внешняя ссылка