Взгляд на религии - A View of Religions

Взгляд на религии
Взгляд на религии, второе издание, (1791) .png
Фронтиспис, второе издание (1791 г.)
АвторХанна Адамс
Оригинальное названиеАлфавитный сборник различных сект, появившихся в мире с начала христианской эры до наших дней: с приложением, содержащим краткое описание различных религиозных схем, ныне принятых человечеством. : Все собрано от лучших авторов, древних и современных.
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
Предметистория различных сект в религии
Жанррелигия
Дата публикации
1784

Взгляд на религии представляет собой всеобъемлющий обзор мировых религий 18-го века американского автора, Ханна Адамс. Впервые опубликовано в Бостон, Массачусетс в 1784 году это была новаторская работа, поскольку она представляла деноминации с точки зрения их приверженцев, не навязывая собственных предпочтений Адамса. Книга была разделена на разделы и прошла несколько редакций, в которые внесены незначительные изменения в название произведения. Перепечатали в Англии.[1] Взгляд на религии была первой и основной литературной работой Адамса. Это было результатом ее неудовлетворенности предубеждениями большинства писателей о различных религиозных сектах. Она начала размышлять на эту тему после прочтения рукописи из Томас Бротон с Исторический словарь всех религий от сотворения мира до наших дней (1742).[2]

Разработка

Ханна Адамс

Пока ей не исполнилось двадцать лет, чтение Адамса ограничивалось в основном произведениями воображения и чувства. Она никогда не была направлена ​​ни к спорам, ни к изучению спорных вопросов между различными сектами. Ее любопытство пробуждает небольшая рукопись из книги Бротона. Словарьрассказав о некоторых из наиболее распространенных религиозных конфессий, она начала читать все, что могла найти по этой теме. Примерно в 30 лет[3] почувствовав отвращение к нетерпимости и непредвзятости авторов, она решила записать в чистую книгу то, что ей показалось правдой. Делая это, она понятия не имела об издании. Работа выросла в ее руках и стала известна ее друзьям. Ей потребовались деньги, и ее призвали опубликовать его. Но найти принтер, который мог бы взять его без немедленной оплаты, было трудностью. У нее было 395 подписчиков, 28 из которых были женщины, в том числе преподобный. Натаниэль Эммонс, Франклин, Массачусетс (шесть экземпляров), Rev. Чарльз Чонси, Д. Д., Бостон, д-р. Джеймс Мэннинг, президент Колледж Род-Айленда, Эдмунд Куинси, Эсквайр, достопочтенный Оливер Венделл, Натаниэль Эпплтон, Эсквайр, и Сэмюэл Адамс, весь Бостон.[4] Тяжелая учеба и пристальное размышление были настолько трудными, что на нее, прежде чем она закончила, напал тяжелый приступ болезни, и ей грозило психическое расстройство.[3]

Издание 1784 г.

Алфавитный сборник различных сект (1784)

После сделки с типографом книга появилась в 1784 году. Ее девиз: «Все испытывайте, хорошего держитесь». В начале объявления автор говорит, что она намеревается «не отдавать ни малейшего предпочтения одной конфессии над другой, чтобы привести несколько аргументов основных сект от их собственных авторов, насколько это возможно, чтобы попытаться представить каждую секту. и будьте очень осторожны, чтобы проникнуться духом каждого автора ».[4]

Состояние общественного мнения видно, когда Томас Прентисс, пастор конгрегационалистской церкви в Медфилд, Массачусетс в предисловии, счел себя обязанным сказать:[4]

<< Мир до абсурда привык придерживаться умеренного мнения о женских способностях и связывать свои мнимые произведения с искусством и политикой конструирования мужчин; либо для того, чтобы вызвать восхищение, либо скрыть их слабость от порицания; тогда как беспристрастный разум должен позволять: Если оскорбительное сравнение полов в каком-либо отношении оправдано, оно не может быть основано на недостатке естественных способностей, а на различном и, возможно, ошибочном способе женского образования; ибо при сходной культуре и с равными преимуществами это далеко не так. уверен, что женский разум не допустит такого улучшения, которое по крайней мере равно, а, возможно, во многих случаях затмевает хваленую славу другого. Ее отец и другие его дети жили с женатым сыном, которому дом и собственность была передана. Не желая увеличивать бремя растущих семейных расходов брата, Ханна нашла это самое тяжелое время в своей жизни, когда, как она сказала «Это была борьба за жизнь». Но, несмотря на слабость здоровья, опору на нее, более или менее одинокую в мире, она нашла в работе свое единственное лекарство. Она начала готовить дополнения ко второму изданию своей книги. Выполнив задание, она обратилась в несколько типографий за условиями публикации. «Хотя, - говорит она, - я написала всем почти одно и то же письмо, состоящее из нескольких прямых вопросов, их ответы в целом были разнообразными, многословными и двусмысленными». В конце концов она приняла предложение купить книги на сто долларов за тираж в тысячу экземпляров. Ездив в Бостон, чтобы заняться этим вопросом, друг познакомил ее с преподобным Джеймсом Фрименом, недавно рукоположенным пастором Королевской капеллы. Он заинтересовался, заключил сделку с типографом Джоном Вест Фолсом и помог ей получить новых подписчиков. За эту щедрую личную помощь в трудную минуту Адамс была очень благодарна до конца своей жизни.

Издание 1791 г.

В 1791 г. появился под названием Взгляд на религии, второе издание ее книги, впервые опубликованное за семь лет до этого. Он был увеличен до 410 страниц. Первая часть посвящена почти 300 различным религиозным конфессиям, возникшим с начала христианской эры; Вторая часть посвящена поклонению Великому ламе, магометанам, евреям, деистам и скептикам, после чего следует краткий обзор религий людей обитаемого мира. В произведении заметна дискриминационная оценка. Это второе издание было посвящено Джон Адамс, тогда Вице-президент США Это имя, по ее словам, «вызывает почитание и благодарность сограждан, восхищение и уважение других народов».[4]

Из 400 подписчиков этого второго издания, 82 из которых были священнослужителями и 16 женщинами, Джон Адамс возглавил список с тремя экземплярами. Сэмюэл Адамс, лейтенант-губернатор Массачусетса. Среди полученных новых имен были имена Джон Хэнкок из Бостона; Джозеф Уиллард, Д.Д., президент Гарвардский колледж; Правый преп. Джон Кэролл, D. D., римско-католический епископ Балтимор, Мэриленд; Достопочтенный Уильям Брэдфорд, губернатор Род-Айленда; Ред. Генри Уэр из Hingham; Кристофер Гор, Эсквайр, Бостон; Харрисон Грей Отис, Бостон; Преподобный Адонирам Джадсон старший, Malden; Достопочтенный Бенджамин Гринлиф, Newburyport; и много других. Мистер. Моисей Браун, из Провиденс, взяли пятнадцать копий, а семь подписчиков взяли по шесть.[4]

Такие выдающиеся имена хорошо говорили о литературных способностях Адамса. Книга была признана лучшей из когда-либо написанных, возможно, первой. За счет прибыли Адамс получила возможность выплатить долги, которые возникли у ее сестры из-за болезни, и внести небольшую сумму под проценты. В его продаже очень помог ее отец, которого горожане называли Книгой Адамса. Верхом на лошади, с его седельной сумкой, полной книг, часто читая книги, он переходил с места на место, чтобы продавать или распространять их. Обладая решительными литературными вкусами, он никогда не был счастливее, чем частые визиты в библиотеку Гарвардского колледжа. Однажды, войдя в нее, он поднял обе руки и серьезно воскликнул: «Я лучше буду библиотекарем Гарвардского колледжа, чем Императором всея России!» Кто знает, но если бы Томас Адамс смог осуществить свои ранние желания, он, возможно, был бы библиотекарем Гарвардского колледжа? Обстоятельства вынудили его заняться бизнесом, и он потерпел неудачу.[4]

После публикации второго издания ее книги Адамс преподавала в школе.[4]

Издание 1804 г.

Взгляд на религии (1801)

Через два года после публикации книги Адамса История Новой Англии от первого поселения в Плимуте до принятия Федеральной конституции, Обзор религий в двух частях: Часть I. Содержит алфавитный сборник различных религиозных конфессий, появившихся в мире с начала христианской эры до наших дней. Часть II. Содержит краткий отчет о различных религиозных схемах, которые сейчас приняты человечеством. был опубликован, расширен и, как и прежде, посвящен Джону Адамсу. Благодаря неизменной доброте преподобного Джеймса Фримена с типографом была заключена сделка, по которой она должна была получать пятьсот долларов в виде ежегодных выплат, покрывающих определенный период, за тираж двух тысяч экземпляров. В 1804 году появилась ее книга, состоящая из почти четырехсот страниц, под названием «Истина и превосходство христианской религии». Ее подборка авторов и отрывки из их произведений свидетельствуют о здравом суждении и обширном обзоре общей литературы. Не имея возможности купить или одолжить все книги, необходимые для этой работы, она провела некоторое время в Бостоне, чтобы посетить книжные магазины. В таких местах была написана большая часть работ, а также дополнения к третьему изданию ее первой книги. Адамс отдал эту работу с ее четырьмя сотнями подписчиков в типографию за сто долларов книгами.[4]

Издание 1805 г.

Взгляд на религии, в трех частях: Часть I. Содержит алфавитный сборник деноминаций среди христиан. Часть II. Содержит краткое описание язычества, магометизма, иудаизма и деизма. Часть III. Содержащий взгляд на религию разных народов мира. Автор Ханна Адамс. Новое издание с исправлениями и дополнениями. К которому добавлен приставка «Очерк истины» Эндрю Фуллера. был опубликован в 1805 году. Griffiths & Griffiths прокомментировали:[5]

Словарь, кажется, составлен очень честно; и в нем есть длинная статья о друзьях или квакерах, которой было уделено особое внимание. Для тех, кто желает познакомиться с Credenda этой церкви, подробности, вставленные здесь, будут интересны, особенно потому, что они представлены с целью избежать представления, данного г-ном Эвансом в его «Очерке деноминаций», о церкви. сходство их принципов с социализмом. Цитируются свидетельства Барклая, чтобы доказать, что квакеры, хотя и признают Священное Писание как имеющий божественный авторитет, не считают их «основным основанием истины или основным правилом веры, но лишь второстепенным правилом, подчиненным ему. дух." Во 2-й и 3-й частях этой работы читатель встретится с любопытными и забавными рассказами о различных религиях, которые в настоящее время преобладают в нескольких кварталах и подразделениях земного шара; и который завершается утверждением, что степень христианской религии по сравнению с частями, распространенными на язычество и магометанство, составляет от пяти до двадцати пяти.

Рекомендации

  1. ^ Уилсон и Фиск 1888, п. 14.
  2. ^ Адамс 1817, п. 1.
  3. ^ а б Харт 1857, п. 172.
  4. ^ а б c d е ж грамм час Журнал New England Magazine Company 1894 г., п. 364-.
  5. ^ Гриффитс и Гриффитс 1807, п. 217-.

Библиография

внешняя ссылка