Сайт Actuncan - Actuncan site

Актункан был древним майя городской центр, расположенный в Река Мопан долина в Западном Белизе недалеко от современной границы с Гватемалой. Это место расположено на хребте на западном берегу реки Мопан, притока реки Белиз.^[1]^[2]^[3] Впервые это место было заселено в средний доклассический период около 1000 г. до н.э. В течение примерно 2000-летней истории оккупации Актункан, наряду с прилегающими территориями майя, пережил большую смену политической власти в период Терминальной классики. Эта смена власти привела к тому, что городские центры перестроили свои собственные политические институты, а также свои духовные отношения и ритуальные практики, или столкнулись с крахом своих центров. Хотя многие центры все же потерпели неудачу, Actuncan преуспел в своей способности эффективно реструктурировать их образ жизни, изменив их практику и физически изменив свое окружение, чтобы справиться с этими изменениями.^[3]

Актункан был впервые раскопан Джеймсом Макговерном в начале 1990-х годов, который первым нанес на карту участок площадью 14 га. Он определил, что это место было разделено на две отдельные части, которые он назвал Actuncan North и Actuncan South. Актункан-Север, кажется, был основным жилым районом и жилым районом повседневной жизни, а Актункан-Южный был духовным центром, в котором находился храмовый комплекс.^[1] С 2001 года Археологический проект Актункан завершил несколько раскопок и проектов, связанных с изменяющейся функцией ландшафта из-за социальных и политических изменений в этом районе.^[1]^[3]

История

Самые ранние свидетельства оккупации Актункана относятся к конечному раннему доклассическому периоду, но, похоже, Актункан был впервые заселен в средний доклассический период. Прежде чем стать королевской властью и городским центром с низкой плотностью населения, это место было поздней доклассической деревней.^[3]

Царство

Первоначальная позднеклассическая деревня была похоронена, когда это место перешло под власть божественного руководства, чтобы построить монументальную архитектуру, изучаемую сегодня. Этот крупный проект отражает первую смену политической власти в Актункане, поскольку он, вероятно, потребовал полномочий, чтобы убедить и убедить жителей разрешить это, а также привлечь рабочих из окрестных районов в долине реки для строительства монументальных сооружений, поскольку Актункан, похоже, имел относительно небольшое количество жителей. Этот масштабный строительный проект позволил правителям структурировать городской план таким образом, чтобы подчеркнуть духовные, космологические практики майя, чтобы укрепить законность своего божественного правления.^[3]

Королевское государство

В период ранней классики и поздней классики Актункан попал под контроль двух близлежащих мест - Буэнависта-дель-Кайо, а затем Xunantunich. В то время, когда эти два центра находились в составе этих двух центров, мало свидетельств каких-либо крупных строительных проектов, хотя есть свидетельства того, что жители все еще проживали в домах Актункана. Хотя теперь он был второстепенным центром, он все еще находился под властью божественного, королевского руководства.^[3]

Конец божественного правления

В начале периода терминальной классики божественное руководство в Ксунантуниче начало ослабевать, поскольку его государства начали нарушать ритуальные практики и провозглашать независимость. В то же время многие люди в речной долине начали переезжать, а это означало, что у Ксунантунич было меньше рабочей силы для поддержания своего контроля и инфраструктуры. Это привело к окончательному отказу от Ксунантунич.^[3] В то время как многие объекты рухнули, поскольку жители решили уехать, из-за того, что жители Актункана долгое время проживали в Актункане, а также из-за сильных связей с общественностью, многие жители Актункана решили остаться и основать собственное местное правительство.^[2] Новая политическая власть в Актункане состояла из давних семей, действующих как совет и отошедших от божественного правления. В это время в Актункане произошло гражданское строительство и изменение ритуальной деятельности, чтобы отразить это изменение в социально-политической структуре.^[3]

Макет сайта

Actuncan можно разделить на две отдельные области: Actuncan North и Actuncan South.^[1]^[3] Оба эти района расположены на соседних холмах, разделенных оврагом и соединенных одной дорогой, или сакбе. Во время позднего и окончательного доклассических периодов была создана основная конфигурация Actuncan с изменениями, происходящими впоследствии. Его основная конфигурация, вероятно, была предназначена для усиления политической и социальной связи с духовным аспектом божественного правления, в то время как последующие модификации отражают отход от божественного лидерства к разделению политической и духовной власти.^[3]

Актункан Норт

Актункан-Север намного больше, чем Актункан-Южный. Он служил главным жилым, социальным, экономическим и политическим центром. Актункан-Норт - это место повседневной жизни и деятельности.^[3] Это место состояло из пяти площадей, окруженных множеством монументальных зданий, расположенных на вершинах поднятых платформ, служащих домами, дворцом, площадка для игры в мяч, и E-Group, а также промежутки между этими зданиями, которые, вероятно, использовались для различных мероприятий.^[2]^[3] Группа E - это обычное монументальное сооружение майя, которое, вероятно, служило ранним ритуальным местом до появления более крупных и сложных триадных храмов. В Актункане это строение, вероятно, продолжало функционировать как административное здание и место сбора сообщества. В то время как большинство структур в Actuncan North имеют отношение к жилым и административным функциям, в то время, когда он находился под божественным правлением, некоторые из структур действовали как места для правителей, чтобы проводить собрания и поддерживать свою политическую власть и свою бюрократию.^[3]

Актункан Саут

Актункан Южный выступал в качестве главной духовной и ритуальной части Актункана. Он состоит из единственной площади, содержащей триадический пирамидальный храмовый комплекс. Этот трехуровневый храм содержит самое высокое сооружение - пирамиду высотой 27 метров. Эти триадные храмовые комплексы, вероятно, служили местом, где собиралась община для ритуального показа во главе с божественными лидерами, призванного связать свою власть с космологией и сверхъестественным. Фасады некоторых строений в Актункан-Юге были украшены декоративными масками из лепнины. Эти маски обычно связаны с мифами майя о сотворении и возрождении, дополнительно подчеркивая связь божественных правителей и силу, полученную от космологических сил.^[3]

Связь Актункана Севера и Юга

Во время божественного правления в Актункане северная и южная части имели план, который помогал облегчить связь между духовной и политической властью правителей. Обе секции были соединены большими тропами, которые, вероятно, поддерживали ритуальные шествия. Планировка Актункана помещает главный политический административный центр и дворец (Структура 19A) на севере Актункана прямо напротив и напротив главного триадического храмового комплекса Актункана Юга. В процессии, направляющейся на юг от Северного Актункана до Южного Актункана, процессия должна была пройти через площадку для игры в мяч, которая действовала как своего рода портал из человеческого (Актункан-Север) в сверхъестественный (Актункан-Юг) мир, еще больше подчеркивая связь между гражданский долг и божественное правление правителя.^[3]

Во время отхода от божественного правления в период Терминальной классики жители Актункана решили разделить божественную и политическую власть. Это переключение было отражено физическим изменением структур, отражающих эту связь. В это время была построена некоторая новая монументальная архитектура, такая как новые административные и политические здания с общими внутренними двориками. Еще одно новое здание возникло в районе Актункан-Юг, которое заблокировало главный вход на площадь и отделяло Актункан-Юг от сакбэ, соединяющего Актункан-Север, создавая физическое разделение между Актункан-Севером и Южным представителем разделения нового политического института и религиозного. Многие существующие структуры были либо отремонтированы и переоборудованы для выполнения других функций, либо активно демонтированы для строительных материалов, например, E-Group и бывшее главное административное здание и дворец (Структура 19A) для божественного руководства. Этот демонтаж прежних структур божественного правления, вероятно, символизировал смену политической власти и конец божественного лидерства.^[3]

Раскопки и интерпретации

В рамках археологического проекта Актункан с 2001 года было проведено несколько раскопок с упором на понимание перехода от королевской власти к обществу государственного уровня.^[1]^[3] В полевом проекте 2010 года акцент был сделан на изучении организационных изменений, произошедших в домашнем хозяйстве в результате смены власти и действий правителей, в то время как большинство раскопок было сосредоточено на изменениях в монументальной архитектуре. Сложившиеся семьи, вероятно, будут более сопротивляться передаче власти и ресурсов правителю, в то время как новые, многообещающие семьи, скорее всего, примут сторону лидеров, чтобы получить власть и ресурсы для себя. Следовательно, во время развития общества на государственном уровне можно было ожидать нарушения роста и последующего распада крупных домохозяйств, в то время как новые домохозяйства будут расширяться и расти более быстрыми темпами, чем ожидалось.^[1]

Картография

Первоначально Актункан был нанесен на карту Джеймсом Макговерном в 1990-х годах в рамках археологического проекта Ксунантунич, но в то время Актункан был покрыт густыми деревьями, что делало видимость низкой. Сегодня большая часть Актункана расчищена для выращивания и выращивания крупного рогатого скота. В 2010 году археологи решили изменить карту этого места с лучшей визуальной архитектурой. Чтобы лучше понять структуру участка, жизни людей, которые занимали его, и то, как они использовали землю, были записаны и нанесены на карту топографические и архитектурные данные.^[1]

Группы, ориентированные на патио

Группа 1 состоит из 4 структур (Структуры 59, 60, 61, 62), окружающих внутренний дворик в Actuncan North. Конструкция 59 была окружена небольшими платформами, которые, возможно, функционировали как слегка приподнятые рабочие зоны. Артефакты этого сооружения включают керамику, каменные обломки, обсидиан и множество других материалов, что позволяет предположить, что его можно было использовать в качестве многоцелевой мастерской. В Строениях 61 и 62 была обнаружена керамика, относящаяся к периоду Терминальной Классики, а в Строении 59 была обнаружена небольшая керамика Терминальной Классики. Структуры 61 и 62. Группа 1 была впервые построена в средний доклассический период и увеличивалась в размерах в течение конечного, позднего доклассического и позднего классического.^[1]

Элитные дома

Структура 41 была элитным домом в Актункан-Норт, где в 2010 году были проведены раскопки с целью определения планировки структуры. Эта пирамидальная структура поддерживала оштукатуренные северную и южную террасы и, вероятно, состояла из большого интерьера с помещениями, расположенными спереди и сзади. Первоначальный фасад Структуры 41 состоял из тонко ограненного известняка с небольшими камнями, которые затем были оштукатурены. После окончания божественного правления структура, похоже, изменилась. Большой сложенный камень, а не разрезанный, а затем оштукатуренный. Это говорит о том, что модифицированный фасад не был построен с большей точностью и тщательностью по сравнению с его первоначальной постройкой элитного дома в классический период и, вероятно, был результатом прекращения строительства элитного дома и его ремонта для других целей, например, для ритуального помещения. во время Terminal Classic.^[1]

С-образный комплекс

Группа 4 состоит из строений 33, 34 и 35 на вершине большой платформы на севере Актункана. Место выглядит странно расположенным, и раскопки были направлены на то, чтобы лучше понять использование этой группы. Похоже, что эта структура была новым общественным пространством, построенным в центре уже существующего общественного центра. Было высказано предположение, что этот C-образный комплекс мог функционировать как муниципальный дом в период терминальной классики и раннего постклассического периода. Этот новый проект строительства гражданского пространства, кажется, отражает изменение политической ситуации, которая произошла в период Терминальной Классики.^[1]

Группа Е и структура 19А

И Группа E, и Структура 19A (главный административный центр и дворец) были важны во время божественного правления, но их важность была потеряна во время отхода от божественного руководства. Жители эпохи классического терминала решили освободить эти здания и заполнить и закрыть комнаты, демонстрируя пренебрежение божественным и королевским прошлым Актункана. Они также решили разобрать эти здания на строительные материалы. Во время раскопок очень мало камней, использованных для строительства и фасада, осталось на строении, но лишь небольшая часть этих камней и обломков осталась вокруг строений. Это указывает на то, что камни были удалены намеренно и не выпали со временем из-за естественных процессов.^[3]

Открытый космос

Пространство между зданиями можно использовать, чтобы лучше понять отношения и общественные связи людей в Actuncan. Для этого использовались копатели почвенных ям для периодического отбора проб грунта по заданной сетке для определения плотности макроарфактов и микроарфактов, а также для отбора образцов почвы.^[2]

Макроартефакты

Макроартефакты часто подвергаются нарушениям после осаждения, которые уносят их из исходного контекста. В этом случае макроартефакты были определены как имеющие размер более четверти дюйма. Всего было собрано 2369 макроарфактов, большинство из которых близки к архитектуре. Это может быть связано с тем, что макроарфакты смываются с более открытых пространств, или что активность концентрируется вокруг структур. Большинство собранных макроартефактов представляли собой керамику и колотые камни.^[2]

Микроартефакты

Микроартефакты - это артефакты размером менее четверти дюйма. Они редко перемещаются от того места, где они изначально были отложены, потому что они часто втаптываются в поверхность, на которой они откладываются. В общей сложности было проанализировано 74 микроарфакта, и это позволило предположить, что деятельность не ограничивалась архитектурой, но также происходила на открытых пространствах между зданиями. Как и макроартефакты, керамика и сколы составляли большинство микроарфактов.^[2]

Образцы почвы

Были собраны образцы почвы и проверены на химические остатки. Конкретные остатки часто возникают в результате деятельности человека и могут рассказать о том, какие действия выполнялись в определенном пространстве. В общей сложности было собрано 711 проб, несколько из которых были собраны за пределами площадки в качестве контроля. Отложение фосфора часто может быть связано с органическими веществами при приготовлении и употреблении пищи, в то время как марганец может указывать на удаление органических отходов. Отложение железа может указывать на использование пигмента, используемого в ритуальных церемониях. Уровни фосфора, марганца и железа в группе 1 указывают на то, что эта область могла использоваться сообществом для ритуальных практик и церемониальных пиршеств.^[2]