Адам из Дамерхема - Adam of Damerham

Адам из Дамерхема (иногда Адам из Домерам[1] (умер после 1291 г.), был Бенедиктинский монах Аббатство Гластонбери, который написал историю аббатства и был активным участником церковной политики своего времени.[2]

биография

Адам был уроженцем Damerham, Хэмпшир, деревня, принадлежащая аббатству Гластонбери. Он написал историю аббатства под названием Historia de Rebus gestis Glastoniensibus, который существует в рукописи в библиотеке Тринити-колледж, Кембридж, возможно, собственная копия автора. Он был опубликован Томас Херн в двух томах. Первый том, однако, не содержит никакой части работы Адама. История Адама является продолжением трактата Уильям Мальмсбери, De Antiquitate Glastoniæ. Он начинается в 1126 году, когда Генрих Блуа, после епископ Винчестера, стал аббат, и заканчивается смертью аббата Джон из Тонтона в 1291 г.[1]

Большая часть истории занята папские буллы, уставы и другие документы. Из некоторых выражений Адама о характере аббата. Майкл (1235–1252) можно предположить, что он вошел в монастырь в свое время. Следовательно, он был членом братства в период трудностей и разногласий, последовавших за присоединением аббатства к монастырю. вид Уэллса к Епископ Саварик, судебное разбирательство, которое привело к большим расходам и материальному ущербу для Гластонбери и поставило под угрозу его независимость. Он подробно рассказывает об истории этих проблем и говорит в своем предисловии, что его цель при написании книги состояла в том, чтобы побудить своих читателей защитить или увеличить процветание своей церкви, которая когда-то пользовалась привилегиями выше всех остальных, но тогда была лишенный ее свобод и имущества.[1]

О депонировании Аббат Роджер Форд к Уильям Баттон, епископ Бата, в 1255 году Адам вместе с четырьмя другими монахами был назначен монастырем для избрания аббата путем «компромисса» или от имени всего братства. Выбор выборщиков пал на Роберт Петертон. Однако Папа вернул Роджера в его кабинет. После его смерти Роберт снова стал настоятелем.[1]

Адам был келарь в монастырь, и запись, которой он открывает список добрых дел, совершенных Аббат Уильям Вигор, заявив, что inprimis он добавил крепости пиву, возможно, свидетельствует о том, что писатель с некоторой долей энтузиазма вошел в детали своего кабинета. Впоследствии он стал ризничий. В одном важном случае он, кажется, проявил значительную твердость характера. Между епископами Бата и аббатом Робертом разгорелся острый спор о господстве аббатства. Епископы утверждали, что Mesne Lords, в то время как аббат заявил, что его дом сразу же принадлежит короне. Когда Роберт умер в 1274 году, монахи пытались сохранить его смерть в секрете, явно потому, что она произошла на Пасху, но, несомненно, по более убедительной причине, что они хотели время, чтобы обеспечить признание своей непосредственной зависимости от короны. Однако офицеры епископа узнали, как обстоят дела. Они пришли в Гластонбери и заставили всех слуг аббатства поклясться в верности своему хозяину и назначили судебных приставов во всех поместьях. Короли сборщик появился у ворот аббатства, и люди епископа отказали ему во впуске. Адама, однако, это не испугало, и он от имени настоятеля, который, по-видимому, отсутствовал в то время, а также от всего монастыря обжаловал это узурпацию. На следующий день он с удовольствием увидел констебля Бристольский Замок прибыть. Царскому эскейатору позволили захватить сейсин монастыря, и люди епископа были вынуждены поспешно отступить.[1]

Адам, который был очевидцем процесса, дает интересный отчет о визите Эдуард I и его королевой в Гластонбери в апреле 1278 г., когда могила король Артур был открыт, и его кости и кости Гвиневра были перенесены английским королем и его королевой к новому месту упокоения перед главным алтарем. Похоже, Адам последовал примеру своего аббата Джона из Тонтона, сделав все возможное, чтобы вернуть монастырю некоторые из сокровищ, которые он потерял. Как правило, его история заканчивается в 1290 году, дате, назначенной им на смерть Джона Тонтонского, которой он завершает свою работу. Однако эта дата кажется неверной, поскольку он записывает захоронение Элеонора, королева Эдуарда I, происходившая 27 декабря 1290 года. Он говорит, что после этого события аббат Иоанн был вызван королем на похороны своей матери, Элеонора Прованса, который был проведен в Ambresbury в праздник Рождества Богородицы Марии, 8 сентября 1291 года. Игумен Иоанн был болен в то время, но не хотел отказываться от повиновения царскому повелению. Его смерть на празднике Святого Михаила - последнее событие, записанное Адамом Дамерхамским, который, таким образом, сводит свою историю к 1291 году.[1]

Примечания

  1. ^ а б c d е ж Хант, Уильям (1885). "Адам Домерманский (умер после 1291 г.), монах Гластонбери". Словарь национальной биографии Vol. я. Смит, Элдер и Ко. Получено 28 июн 2009.
  2. ^ Грансден, Антония (2004–2009). «Дамерхам [Домерхам], Адам (ум. В или после 1291?), Бенедиктинский монах и летописец». Оксфордский национальный биографический словарь. Oxford University Press. Получено 28 июн 2009. Первая редакция этого текста доступна в Википедии:"Адам из Домерхема". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.

Рекомендации