Афсар (1950 фильм) - Afsar (1950 film) - Wikipedia
| Афсар | |
|---|---|
 Плакат | |
| Режиссер | Четан Ананд |
| Произведено | Дев Ананд |
| Сценарий от | Четан Ананд |
| На основе | Государственный инспектор к Николай Гоголь |
| В главных ролях | Дев Ананд Сурайя |
| Музыка от | Сачин Дев Бурман |
| Кинематография | В. Ратра |
Производство Компания | |
| Распространяется | Navketan Films |
Дата выхода | 6 января 1950 г. |
Продолжительность | 122 мин.[1] |
| Страна | Индия |
| Язык | хинди |
Афсар это 1950 хинди -язык романтическая комедия фильм режиссера Четан Ананд. Это было произведено и снялось в главной роли Дев Ананд. Он играл одну из главных ролей Сурайя, который также записал воспроизведение пения для фильма. В основе фильма Николай Гоголь игра Государственный инспектор.[1] Афсар был первым фильмом, снятым в Navketan Films баннер.[2]
участок
История умело разворачивается в последнюю эпоху британского правления, когда после нескольких исторических земельных реформ на субконтиненте правительство столкнулось с гигантской проблемой оценки фактических доходов землевладельцев, чтобы использовать их для получения государственных доходов. Для целей прямых оценок были назначены налоговые инспекторы, а для большего количества косвенных оценок людей отправляли и рассылали по деревням под видом различных профессий и на более длительные периоды времени, чтобы тайно провести свою собственную оценку реалий на местах и реальных источников. и доходы.
Дев Ананд, умный, но давно безработный городской молодой человек, не подозревающий о том, что люди были тайно отправлены в деревни под переодеванием, идет вместе с неграмотным причудливым помощником, без оборудования, с голой соломенной мебелью и без малейших медицинских знаний. в деревне и открывает аптеку как последнюю попытку заработать себе на жизнь.
Вскоре нелепые деревенские простаки разных размеров и форм в деревенских одеждах, акцентах и манерах - настоящее развлечение в фильме, обнаружив, что Дев Ананд находится далеко от своей доли, - начинают следить за его действиями, заглядывая в амбулаторию через падающие окна. и начинают рассказывать истории о том, что он был замаскированным агентом, которого, по слухам, послали для оценки доходов и их источников, и придумывают свои истории так убедительно, что хозяин всей деревни, домовладелец, уже опасаясь потеряв часть своего дохода и даже собственность в пользу государства, верит своим людям и их сказкам.
Он приглашает Дева Ананда в свое впечатляющее хавели, принимает его и уважает и начинает обсуждение некоторых медицинских вопросов. Однако неубедительные, наивные и уклончивые ответы Дев Ананда на медицину еще больше заставляют домовладельца поверить, что он действительно агент, посланный государством, чтобы связать его и его огромные доходы. Он предлагает Деву Ананду остаться в своем хавели, и Дев, поняв, за что его принимают, начинает умело разыгрывать свою ошибочную личность или, скорее, неверно воспринимаемую личность. Хозяин представляет Дев Ананда, специально сделанного постоянным гостем своей дочери, которая изучает танцы и музыку, и она развлекает Дев Ананда классическими песнями и танцами, которые являются частью фильма.
Оставаясь в хавели, без особых усилий и времени Дев Ананд соблазняет ее своими чарами на отношения, не думая о последствиях.
Хозяину сообщили его люди, что все отчеты, которые Дев Ананд отправляет своему начальству в городе, обязательно будут проходить через деревенское почтовое отделение, где по замыслу их можно проверить и вернуть домовладельцу, чтобы он увидел их содержимое.
Назовите это неудачей или кульминацией приезда. Дев Ананд отправляет письмо другу в свой город, рассказывая ему, как он наслаждается в деревне из-за ошибочной личности. Он также комментирует каждого, хозяина, его дочь и деревенских жителей, и их особенности в самых юмористических и где-то пренебрежительных словах. Это письмо по схеме снова попадает в руки домовладельца и читается на деревенском собрании.
Дев Ананд также узнал от кого-то о письме, попавшем в руки жителей деревни, и он планирует сбежать. Однако он признается дочери помещика, что он не тот, кем все думают, а просто безработный несчастный молодой человек, который приехал открыть диспансер в деревне. Героиня говорит, что принимает его таким, какой он есть, и всегда будет его товарищем, и оба планируют сбежать из деревни и направиться к небольшой железнодорожной станции.
Тем временем жители села, которые прочитали письмо, разоблачающее Дев Ананда, и его саркастические комментарии обо всех в деревне, и зная, что он сбежал с дочерью помещика, бегут к железнодорожной станции. Пока они преследуют его, яростно преследуя парочку, Дев и его сбежавшая леди опаздывают на поезд на несколько минут. Что происходит, можно хорошо представить, но конец не в памяти этого писателя.
Бросать
- Дев Ананд как Капур[1]
- Сурайя как Бимала[1]
- Рашид Хан
- Кришан Дхаван
- Рума Гуха Тхакурта
- Канхайялал как Деревня Техсилдар[1]
- Манмохан Кришна
- Ананд Пал
- Мохан Сегал
- Зохра Сегал
Музыка
| Отслеживать # | Песня | Певица (и) |
|---|---|---|
| 1 | "Манн Мор Хуаа Матаваль" | Сурайя |
| 2 | "Наин Диване Эк Нахи Мане" | Сурайя |
| 3 | "Пистолет Пистолет Пистолет Боле Ре Бханвар" | Сурайя |
| 4 | "Preet Ka Nata Jodne Wale" | Гита Датт, Сурайя |
| 5 | "Джхат Хол Де Кивад Пат Хол Де" | Сурайя |
| 6 | "Pardesi Re Jate Jate Kiya Mora Liye Ja" | Сурайя |
| 7 | "Садху Ке Гар Чокария До" | Манмохан Кришна |
Рекомендации
- ^ а б c d е Раджадхьякша, Ашиш; Виллемен, Пол (1998) [1994]. Энциклопедия индийского кино (PDF). Oxford University Press. п. 316. ISBN 0-19-563579-5.
- ^ "Дев Ананд | Индийский актер и режиссер". Энциклопедия Британника.