Против Тимарха - Against Timarchus

Против Тимарха (Греческий: Κατὰ Τιμάρχου) была речь Эсхин обвиняя Тимарха в непригодности для участия в общественной жизни. Дело было возбуждено в 346/5 г. по ответу Тимарха вместе с Демосфен, предъявив иск Эсхину, обвинив его в неправомерных действиях в качестве посла в Филипп II Македонский.[1] Речь свидетельствует о ряде действий, которые, по мнению Эсхина, могут привести к потере гражданином права обращаться к Ассамблее. Эсхин обвиняет Тимарха в двух из этих запрещенных действий: в проституции и растрате своего наследства.[2] Наряду с обвинениями в проституции и растрате своего наследства, по которым Тимарх предстал перед судом, речь содержит обвинения во взяточничестве, подхалимстве, покупке должности, растрате и лжесвидетельстве.[3]

Современные ученые подвергли критике отсутствие доказательств, выдвинутых Эсхином в Против Тимарха,[4] например, указав на то, что у него нет доказательств того, что кто-либо из любовников Тимарха когда-либо платил ему.[5] Действительно, Хаббард замечает, что ему даже не удается привести ни одного свидетеля, который засвидетельствовал бы, что Тимарх вообще имел какие-либо сексуальные отношения с рассматриваемыми мужчинами,[6] хотя в своих речах Эсхин говорит, что дела Тимарха были хорошо известны присяжным.[7] Эсхин выиграл дело, а Тимарх был наказан лишением избирательных прав.[8]

Рекомендации

  1. ^ Кук, Брэд Л. (2012). «Быстрая лодка в древности: риторический образ хорошего гражданина в Афинах четвертого века». Риторика: журнал истории риторики. 30 (3): 223–224.
  2. ^ Кук, Брэд Л. (2012). «Быстрая лодка в древности: риторический образ доброго гражданина в Афинах четвертого века». Риторика: журнал истории риторики. 30 (3): 225.
  3. ^ Хантер, Вирджиния (1990). «Сплетни и политика репутации в классических Афинах». Феникс. 44 (4): 310.
  4. ^ Кук, Брэд Л. (2012). «Быстрая лодка в древности: риторический образ доброго гражданина в Афинах четвертого века». Риторика: журнал истории риторики. 30 (3): 226.
  5. ^ Ланни, Адриан (2010). «Выразительный эффект афинских законов о проституции». Классическая античность. 29 (1): 54.
  6. ^ Хаббард, Т. (1998). «Популярные представления об элитном гомосексуализме в классических Афинах». Арион: Гуманитарно-классический журнал. 6 (1): 63.
  7. ^ Кеннет Дж. Довер (1989). Греческий гомосексуализм. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 22. ISBN  0674362616.
  8. ^ Кук, Брэд Л. (2012). «Быстрая лодка в древности: риторический образ хорошего гражданина в Афинах четвертого века». Риторика: журнал истории риторики. 30 (3): 224.

внешняя ссылка