Агапизм - Agapism

Агапизм это вера в бескорыстную, благотворительную, неэротическую (братскую) любовь, любовь духовную, любовь души. Это может означать веру в то, что такая любовь (или "агапе ") должно быть единственной конечной ценностью и чтобы все другие значения были производными от нее, или чтобы единственная моральный долг это любить. Богословский агапизм утверждает, что наша любовь к Бог выражается в любви друг к другу. Поскольку этика Если говорить о любви, агапизм указывает на то, что мы должны делать самое любящее дело в каждой ситуации, позволяя любви определять наши обязательства, а не правилам. В качестве альтернативы, учитывая набор правил, агапизм означает следовать тем правилам, которые вызывают наибольшую любовь.

В 1851 году английский журналист и социолог. Генри Мэйхью, обсуждая средства к «более общему и равному разделу богатства страны», охарактеризовал агапизм как «добровольное разделение личной собственности с менее удачливыми или успешными членами сообщества» и как альтернативу коммунизму («отмена всех прав на индивидуальную собственность »).[1]

В 1893 году американский философ Чарльз Сандерс Пирс использовал слово «агапизм» для обозначения того, что творческая любовь действует в космосе.[2] Рисунок из Сведенборгианец идеи Генри Джеймс старший которую он впитал задолго до этого,[3] Пирс считал, что это включает в себя любовь, которая выражается в преданности заботе и заботе о людях или вещах, отличных от себя, как родитель может делать для потомства, и как Бог, как Любовь, делает даже и особенно для нелюбящих, посредством чего любимый можно узнать. Пирс рассматривал этот процесс как способ эволюции космоса и его частей, и он назвал этот процесс «агапазмом», так что: «Хороший результат здесь достигается, во-первых, путем передачи спонтанной энергии родителем на потомство и, во-вторых, склонность последнего улавливать общую идею окружающих и, таким образом, служить общей цели ».[2] Пирс считал, что существует три таких принципа и три связанных способа эволюции:

«Таким образом, перед нами были представлены три способа эволюции: эволюция благодаря случайным изменениям, эволюция по механической необходимости и эволюция благодаря творческой любви. Мы можем назвать их тихастический эволюция, или тихазм, ананкастический эволюция, или ананказм, и агапастический эволюция, или агапазм. Доктрины, которые представляют их по отдельности принципиально важными, мы можем назвать тихастицизм, ананкастизм, и агапастицизм. С другой стороны, простые предположения о том, что абсолютная случайность, механическая необходимость и закон любви действуют в космосе по отдельности, могут получить названия тихизм, анансизм, и агапизм. »- К. С. Пирс, 1893 г.[2]

Примечания

  1. ^ Мэйхью, Генри (1851), Лондонские лейбористы и лондонские бедняки, т. 2, с. 256, Google Книги Eprint.
  2. ^ а б c Пирс, С. С. (1893), «Эволюционная любовь», Монист, т. III, п. 1, стрп. 176 –200, об «агапизме» см. п. 188, Арисбе Eprint В архиве 20 мая 2007 г. Wayback Machine. Перепечатано в Сборник статей v. 6, параграфы 287–317, слово «агапизм» см. 302. Перепечатано также в Случайность, любовь и логика стр. 267–300, Философские труды Пирса стр. 361–74, и Существенный Пирс т.1, стр. 352–72.
  3. ^ Пирс, С.С. (1870), Обзор книги Генри Джеймса старшего Секрет Сведенборга, в Североамериканский обзор 110, апрель, стр. 463–8, Google Книги Eprint. Перепечатано в Произведения Чарльза С. Пирса v. 2, pp. 433–8, Peirce Edition Project Eprint.