Группа Ахали - Ahali group
Группа Ахали الأهالي | |
|---|---|
| Лидер | Джафар Абу аль-Тимман |
| Основан | 1930-1958 |
| Разделить от | Национально-демократическая партия Партия национального союза |
| Штаб-квартира | Багдад |
| Газета | аль-Ахали, затем Саут аль-Ахали |
| Идеология | Популизм Иракство Социализм Несектантство |
| Политическая позиция | Левое крыло |
В Аль-Ахали Групп ( арабский: مجموعة الاهالي) Был политическая ассоциация образованный в 1930 году группой несектантской иракской молодежи из среднего класса, разочарованной иракской монархией. Хотя это не была официальная партия, она была преемницей партии Ватани (Национальная) и являлась домом для нескольких важных иракских членов кабинета и парламента, в том числе Джафар Абу аль-Тимман, Хикмат Сулейман, Камил Чадирджи, и Мохаммед Хадид. Возможно, что еще более важно, его история проиллюстрировала часто сложную задачу проведения реформ в идеологическом и социально-политическом климате, который преобладал при монархии. Из радикальной левой молодежной организации она превратилась в более умеренную реформистскую группу под руководством вышеупомянутых высокопоставленных политиков, в несчастного сообщника в правительстве. Бакр Сидки переворот, и, наконец, распался в знак протеста против жестокости переворота и пренебрежения реформой.
Формирование и идеи
Группа Ахали была сформирована в 1930-х годах в период расширения образования и, как следствие, распространения молодежных и студенческих политических клубов.[1]:73 Он был сформирован Абд аль-Фаттах Ибрагим и Мохаммед Хадид, оба студента-юриста, которые учились за границей и приняли социализм, и хотя последний происходил из богатой семьи мосулитов, большинство ее рядов были из растущего среднего класса молодежи, не имеющей надежды участвовать в формальной политике.[2]:70 Таким образом, хотя группа много говорила о политической и экономической реформе, она изначально считала, что это происходит из новой, более этичной и интеллектуальной массовой культуры. Он видел себя «школой для народа».[3] и был сосредоточен на расширении гражданского общества за счет продвижения демократических прав и чего-то вроде британского фабианского социализма - и все это основывалось на несектантском сотрудничестве.[1]:59
Социализм и связанные с ним идеологии имели негативное клеймо, поэтому аль-Ахали принял термин шабия (популизм) для обозначения их временами расплывчатой интеллектуальной ориентации.[4]:116–123 В целом, в нем подчеркивались равные права независимо от социального статуса (и демократического представительского управления), реформа социального обеспечения на основе своего рода коллективистской модели и их рост от традиционных институтов, таких как семья, религия и патриотизм. Он осудил национализм как империалистический.[2]
Поскольку она не могла напрямую участвовать в политике, группа сначала обратила свою энергию на что-то другое - на газеты и неформальные ассоциации. Аль-Ахали быстро превратился в одну из самых уважаемых газет в Ираке. Однако важно отметить, что, несмотря на ее якобы цель просвещения иракцев и выращивания гражданского общества внутри страны, группе Ахали препятствовали ее интеллектуалистические наклонности и тот факт, что она сосредоточилась больше на западной, чем на местной культуре.[1]:79 В его первой статье подробно описана история западной политической мысли от греков до русской революции.[2]:70 Члены организации достигли не менее поразительного успеха. В сентябре 1933 года они сформировали Ассоциацию по борьбе с неграмотностью и тем самым обратили на свою сторону не только жителей Багдада, но и членов из Басры, Насирии, Куфы, Бакубы и Хиллы, то есть более «провинциальных» регионов, которые были заведомо трудными. для доступа. Этого они достигли с помощью и под эгидой Джафар Абу-Тимман Помощь и благословение.[3]:302
Политический поворот
Когда власти распустили багдадский клуб Ахали, его члены все больше убеждались в том, что они не могут продолжать оставаться столь же уязвимыми, как раньше. Отказавшись от термина «Шабия», они смогли привлечь таких политиков, как Камил аль-Чадирджи которые вышли из Партии национального братства либо потому, что были слишком прогрессивны, либо из-за споров с режимом Ясина-Рашида, таких как Хикмат Сулейман S. Данный Джафар Абу аль-Тимман Лидерства это также означало что-то вроде преемника его распущенного Ватани Вечеринка.[2]:72 Эти высокопоставленные политики сформировали исполнительный комитет в марте 1935 года, но предпочли поддерживать контакты с неполитическими обществами, такими как Общество по борьбе с неграмотностью, пожилыми политиками и армейскими чиновниками, путем тайных встреч, а не для создания политической партии. Неизбежно, это расширение кругозора Ахали повлекло за собой умеренность его идеологии, которая стала довольно расплывчатой "реформой" в широком смысле. Тем не менее, коммунисты и сторонники Шабии продолжали активную деятельность в группе.[2]:73–74
Оппозиция администрации Ясина-Рашида
Группа стала еще более запутанной в политике с подъемом Партия национального братства и администрация Ясина-Рашида. Ясин аль-Хашими и Али аль-Рашид установил самые жесткие ограничения на свободу прессы и политической деятельности из всех предыдущих кабинетов при монархии, и Хашими намекнул, что он стремился остаться у власти после завершения своего пребывания в должности (хотя и не явно).[5] В апреле 1936 года группа Ахали опубликовала один выпуск газеты под названием «Аль-Баян», в которой администрация обвинялась в пренебрежении обещаниями относительно реформ и вместо этого продавала контроль над иракской экономикой британцам по соглашению о железнодорожном сообщении. Газета была закрыта после первого выпуска. Таким образом, группа Ахали направила последующие петиции в Король Гази через сирийскую газету аль-Кабас и ливанская газета аль-Маса.[2]:63 Именно это побудило группу присоединиться к перевороту Бакр Сидки и обеспечить ему столь необходимую легитимность через свое народное обращение.[1]:63 Это не был преднамеренный шаг. Скорее, Хикмат Сулейман установил близкие отношения с Сидки из-за их взаимного восхищения. Мустафа Кемаль Реформы в Турции, и навязал связь остальной части группы аль-Ахали. Он был единственным связующим звеном с Сидки и офицерами. Остальная часть группы почти не знала лица генерала.[2]:80
Таким образом, хотя группа Ахали получила половину портфелей в правительстве и смогла сформировать Ассоциацию народных реформ в 1936 году, у них никогда не было никакой власти при последующем правительстве. Группа покинула правительство в июне 1937 года. Вскоре после этого Бакр Сидки закрыл их газету и Ассоциацию народных реформ. Лидеры и последователи группы были разбросаны.[3]:303–304
После переворота
После переворота Рашида Али правящий кабинет признал, что ему необходимо предоставить оппозиции конституционные каналы для работы, чтобы способствовать стабильности. Таким образом, члены группы Ахали воссоздали себя в форме демократических социалистов аль-Чадерчи ( Национально-демократическая партия ) и социалистов во главе с Абд аль-Фаттахом Ибрагимом в Партия национального союза.[2]:259
Рекомендации
- ^ а б c d Дэвис, Эрик (2005). Воспоминания о государстве: политика, история и коллективная идентичность в современном Ираке. Беркли: Калифорнийский университет Press.
- ^ а б c d е ж грамм час Хаддури, Маджид (1960). Независимый Ирак 1932-1958 гг.. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
- ^ а б c Батату, 301 стр.[требуется полная цитата ]
- ^ Амин, Мудхаффар Абдулла (1980). Джамаат аль-Ахали: его происхождение, идеология и роль в политике Ирака, 1932-1946 гг. (PDF) (Кандидат наук.). Школа востоковедения Даремского университета.
- ^ Марр, Фиби. Современная политическая история Ирака.[требуется полная цитата ]