Аль-Кумайт ибн Зайд аль-Асади - Al-Kumayt ibn Zayd al-Asadi

аль-Кумайт ибн Зайд аль-Асади (арабский: الكميت بن زيد الأسدي) (679/680 - 743 н.э.) был Арабский поэт из Куфа который использовал язык Бедуины писать стихи в честь Омейяды, а также Али и его семья.^{[нужна цитата ]} Он был школьным учителем в местной мечети, пока его не попросили писать стихи. Он написал несколько серий стихотворений, в том числе: Мудхаххаба, его Malhama, и, возможно, его самая известная серия, Hāshimīyyāt. Аль-Кумайт был заключен в тюрьму халифом за свои труды и сбежал благодаря помощи своей жены.^[1] Позже он получил помилование от халифа и разрешил вернуться в Куфу. Когда аль-Кумайт собирался читать стихотворение, на него напали йеменские охранники и убили. Считается, что Hāshimīyyāt и это якобы про-Алидовская поэзия привела к его убийству.^{[нужна цитата ]} Хотя большая часть его стихов вызывает споры, в целом не оспаривается, что он хорошо писал и Алидов, и Омейяды.^{[нужна цитата ]}

Его стихи, Hāshimīyyātпод редакцией Дж. Горовица (Лейден, 1904). Отчет о нем содержится в Китаб уль-Агани, XV.113-130.^[1]

Критика

Поэзия аль-Кумайта была предметом критического анализа его современников и современных ученых. Вот некоторые из того, что было сказано о его стихах:

• Абу 'Икрима сказал: «Если бы не поэзия аль-Кумайта [Ибн Зайда], у языка не было бы переводчика, а у красноречия - языка».^[2]
• Аль-Фараздак сказал: «Аль-Кумайт был поэтом первого и последнего» («Великий революционер…»)
• В статье ван Гелдера говорится, что поэзии аль-Кумайта недостает «конкретности» и «яркости описания».^[3]
• аль-Муфаддал, сказал: "Расскажите мне любой из его мотивов, которые вы найдете необычными, и я дам вам то же самое из [настоящего] арабского [т.е. бедуин ] стихи! ».^[3]
• аль-Хари-ри сказал: «аль-Кумайт был одним из тех, кто сочинял искусственные стихи и кому они не приходили естественно».^[4]

Полемика

Вокруг аль-Кумайта есть споры, и если его симпатии Али и его семья или Омейяды. Статья автора В. Ф. Маделунг предполагает, что аль-Кумайт хвалил не семью Пророка конкретно, а скорее Бану Хашим в целом. Он считает, что аль-Кумайт хотел, чтобы халифат был отдан Бану Хашим, но не обязательно семья Пророка. Он говорит, что «Хашимитский имам, о приходе которого [аль-Кумайт] молился, не обязательно должен быть потомком Али »(Маделунг 9).

С другой стороны, Горовиц в «Энциклопедии ислама» предполагает, что аль-Кумайт явно хвалит Али и его семью. Он говорит: «он попал под влияние срихшинистских тенденций своего родного города, которые оказали решающее влияние на направление его карьеры, вдохновив его на яростные про-Алидские взгляды».

Потом, Горовиц резюмирует свое убеждение в том, что у ал-Кумайта были противоречивые стихи, сказав: «[аль-Кумайт] был способен сочинять панегирики одновременно 'Алиды и Омейяды.”

Источники

1. Тэтчер, Гриффит Уиллер (1911). "Кумаит ибн Заид". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия. 15 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 945.
2. Ван Гелдер 98
3. Ван Гелдер 99
4. Ван Гелдер 100

• В. Ф. Маделунг (1989). «Хашимийат» аль-Кумайта и хашими шиизма ». Studia Islamica. Maisonneuve & Larose. 70: 5–26. JSTOR  1595676.
• Горовиц, Дж. «Аль-Кумайт б. Зайд аль-Асади, Абу-л-Мустахилл». Энциклопедия ислама, второе издание. Под редакцией: П. Бирман, Т. Бианкис, К.Е.Босуорт, Э. ван Донзель и В.П. Генрихс. Brill, 2010. Brill Online. Августана. 13 апреля 2010 г.
• Ян Ван Гелдер, Герт. «Самая естественная поэма арабов»: дополнение к «Дивану» Аль-Кумайта ибн Зайда ». Журнал арабской литературы 19.2 (1988): 95–107. JSTOR. Интернет. 25 марта 2010 г.
• Кумайт аль-Асади: великий революционный шиитский поэт, Сеть имама Реза (A.S.). Интернет. 13 апреля 2010 г.
• Маделунг, В. Ф. «Хашимайят» Аль-Кумайта и хашими шиизма ». Studia Islamica 70 (1989): 5–26. JSTOR. Интернет. 25 марта 2010 г.
• "Журнал Victory News | Поэзия | Стремление Аль-Кумайта увидеть Имама Бакира (ас)". | Журнал Victory News | Первая страница |, Интернет. 13 апреля 2010г. <http://www.victorynewsmagazine.com/AlKumaytLongingSeeImamBaqirA.htm