Alakple - Alakple
Alakple | |
---|---|
Страна | Гана |
Область, край | Вольта |
Alakple город в муниципалитете Кета Вольта из Гана. Этот город расположен в юго-восточной части лагуны Кета. Бюст выдающегося афроамериканского боксера Мухаммеда Али установлен на перекрестке Анлога и Дабала Дорога. Эта дорога ведет к Алакпле. Этот город известен своей исторической ролью в этом районе. Это дом Ньигблы, «бога войны», который ехал верхом. Главный клан в городе - это Амеаво, которые являются хранителями или кланом, ответственными за «разрешение споров» нугбидодо. Также считается, что они контролируют все пальмы на Анлоланде. Как хранители Торгби Ньигбла, на их одежду и одежду накладывается много табу. еда. например, им запрещено носить рубашки или блузки и сандалии в пределах святыня.
История
Считается, что люди Алакпле из клана Амеа прибыли на Анлоленд до прибытия Торгби Венья в Анлогу. Основателем клана Амеаво был Маху Ахафия.[1]
Тотем клана Амеаво - Авуцу (кобель). Это был фетиш, подаренный жителям Алакпля Цали (мистик из Циаме и основатель клана Циаме), чтобы защитить людей от нападения диких животных.
Табу
- В святилище Торгби Ньигбла запрещено ношение рубашек, блузок / топов и сандалий.
- Для жителей Алакпля - табу - громко кричать с намерением привлечь внимание к своим бедам,
- Свистеть в городе Алакпле - табу.
- Жарить рыбу на косточковом масле - табу.
- Члены клана Ами не едят копченого краба
- Члены клана Ами не едят крокодила
- Привозить, выращивать или содержать собаку в городе Алакпле - табу. Члены клана Ами не должны касаться собаки; при прикосновении они должны касаться ногами, иначе они страдают ужасным кожным заболеванием
Работорговля
Сообщалось, что жители Алакпле приняли участие в работорговля что произошло в Анло отсюда и условия мира, подписанные датчанами с анло 18 июня 1784 г., после Датчане сожгли поселения Анло, такие как Атокор, Вути, Алакпл, Анлога Горе и Тегби, датчане добавили положение, которое требовало от Анло «передать до десяти сыновей своего основного народа в качестве заложников для обеспечения выполнения условий, а заложники должны быть высланы из страны в качестве заложников. рабы в случае нарушения договора ». [2][3]
оккупация
Туземцы известны своей рыбной ловлей. [4] в лагуне Кета и в ручьях, которые впадают в лагуну, таких как Тодзи. Они также являются важными мастерами-ремесленниками, известными своими предпринимательскими способностями. Птицеводство и разведение птиц осуществляются почти в каждом домашнем хозяйстве, которое продается на рынках Анлога и Кета. В засушливый сезон женщины участвуют в плетении циновок из соломы. [5] для продажи на рынке Кета.
Выдающиеся люди из Алакпле
- Хон Клемент Хумадо - член парламента от округа Кета.[6] Он родился в этом городе в 1953 году, так как его родители - уроженцы Алакпле.
- Торгби Кпорку III известен в сфере бизнеса и консультирования и является Дуфией города.[7] Он был консультантом проекта защиты моря Кета.
- Lt Col Эммануэль Кваси Котока [8] еще одна икона города. 24 февраля 1966 года он привел к свержению правительства Кваме Нкрумы Народной партии конвенций (НПП).
- Бомикло - влиятельный, богатый работорговец из Анло в 1850 году.[9]
Художница танцевального зала Сетекле Этсе Ливингстон, известная как Stonebwoy, также родом из Алакпла.
Религия
В этом городе очень сильна африканская традиционная религия. В большинстве домов есть святыни жилище маленьких богов, которым поклоняются люди. В Католик вера была первой христианской деноминацией в городе. Католическая церковь Святого Иосифа была основана в 1930 году. [10] португальскими миссионерами. С тех пор последовали и другие церкви.
Достопримечательности
Расположен в районе Коме, это часть лагуны Кета. Рамсарский сайт. Много папоротников и лишайники которые имеют большое значение для экология площади. В районе есть заболоченные места для черной рыбы и крабы. Великий бог анло Тогби Ньигбла - самый выдающийся божество среди южного народа эвэ в Гане. Ньигбла - божество небес, но это также божество войны для клана Дзеви Анло. По словам Грина, Ньигбла «приобрел известность в 17 веке, когда племенные войны были частыми, и людям нужен был бог войны, который вел бы их победить своих врагов. [11]
Население
Прирост населения и эмиграция являются важными факторами в этом районе. В 1784 году сообщалось, что население составляло 100 человек.[12] Из города происходит эмиграция, и больше всего пострадали прибрежные рыбацкие деревни. Алакпл также страдает от бедности окружающих его лагунных вод. [13] Туземцы мигрируют в Аккра, Кумаси, Кейп-Кост и Секонди-Такоради. Другие выезжали за пределы страны в рыболовные экспедиции. В настоящее время население составляет от 530 до 600 жителей.
Список для чтения
- Д-р А. Кобла Доце (2011), Происхождение и краткая история народа овец
- Роб Ван Гинкель Эд (1989), Морские антропологические исследования MAST «Anlo Ewe и постоянная морская рыбалка - другой взгляд, Дж. К. Нукуня».
- Сеньо Аджиболосоо (2012) Журнал собирательства от академических выбросов Том 1, № 1.. «Фундамент принципиально ориентированного интеллектуального сообщества: поиск решений Сеньо Адзиболосоо»
использованная литература
- ^ "Овцы: культура, музыка и не только". www.kganu.net.
- ^ H.B. Ньюлендс, Некоторые даты в истории авуна, Кофоридуа, 18 января 1922 г., стр.3)
- ^ "Поклонение Krachi Dente> ТРАДИЦИОННАЯ СИСТЕМА РАБСТВА". www.hypertextile.net.
- ^ http://www.marecentre.nl/mast/documents/theanloEwe.pdf
- ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 23 апреля 2014 г.. Получено 21 апреля 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
- ^ http://www.par Parliament.gh/par Parliamentarians/67
- ^ http://www.ghanaweb.com ›Новости› 2012-04-30
- ^ http://www.nethelper.com/article/Emmanuel_Kwasi_Kotoka
- ^ Фелиция Э. Акорли-Айим. (1972). Об истории Кеты с особым упором на ее роль в борьбе анло против европейского господства (диплом бакалавра истории факультета Ганского университета, 1972 г.
- ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 22 апреля 2014 г.. Получено 21 апреля 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
- ^ Коми Ахиатрога Хиагбе «Примирился, чтобы примирить» Африканский взгляд на Джон Кальвин Доктрины спасения)
- ^ Grove, J.M. и A.M. Йохансен 1968 Историческая география дельты Вольты, Гана, в период датского влияния. Бюллетень EA.N. ХХХ (сер. Б., 4): 1374-1421)
- ^ Максвелл Овусу отредактировал (1979) Колониализм и изменение: очерки, представленные Люси Мэр. Mouton Publishers. Гаага