Александр Моше Лапидос - Alexander Moshe Lapidos

Раввин Александр Моше Лапидос[1] (1815-1906)[2] известен своим авторством Диврей Эмес, а Мусар Сефер, опубликовано посмертно (Вильно, 1910).[3]

биография

Его отец, раввин Цви Лапидос, был богатым ученым, который организовал, чтобы 13-летний Александр Моше, чье личное общение на высоком уровне со многими известными раввинами той эпохи было хорошо известно, женился на единственной дочери одного из них. Самый богатый человек в Яновой, пригороде Ковны, Шимон Шушицкий. Со временем у Еты и Александра Моше Лапидос родились три дочери.

После смерти первой жены раввина Лапидоса он женился во второй раз. От этой жены Груны у него родился сын и еще 3 дочери.

Некролог с описанием ее смерти в 36 лет[4] упомянула как бедность, в которой они жили, так и ее необычное участие в работе с местными Маскилим.

За тридцать шесть лет до смерти рабби Лапид снова женился. Его третья жена Мина была из Мир; ее отцом был рав Хаим Иегуда Лейб Тиктинский, рав Мира.[5]

Обучение персонала

Через год после женитьбы на Ребецин Йенте раввин Лапидос отправился в Salant где его главным учителем был раввин Цви Хирш Брауде. Он также начал всю жизнь студентом-коллегой.[6] раввина старше десятилетия Исроэль Салантер.

Раввинская карьера

В 17 лет он покинул Салант, чтобы стать раввином Янова, родного города его тестя, и оставался там более 30 лет.[7] Его следующей и последней должностью была должность раввина и Av Bais Din[1] для города Рассеин.[8] В его памятнике упоминается 70-летний период карьеры.

Сочинения

Хотя он переписывался со многими раввинами и давал письменные постановления по их вопросам, большая часть того, что сохранилось от его сочинений, находится в форме коротких статей в религиозных журналах того времени и книг, написанных другими. Несмотря на указание на то, что у него было много рукописей в полуфинальной форме,[5] большая часть была потеряна. В основном это его Диврей Эмес,[9] который сохранился и переиздан.[10]

Не имея средств для своих мыслей об основании газеты, которая могла бы служить противовесом той, которую издает местный Маскилим, он сотрудничал с существующей газетой.[11]

Раввин Лапидус поддержал Ховевей Цион в "Шиват Сион" (том 1, стр. 35).[12]

Рекомендации

  1. ^ а б «Этот день в истории». Hamodia. 7 марта 2017 г.
  2. ^ Альтернативный вариант написания фамилии 1819 г., альтернативное написание фамилии: Lapidus: "Р'Александр Моше Лапидус, А.Б.Д. Расейнай (1819 - 1906)".
  3. ^ Такое же название книги использовалось Раввин Яков Ицхок Горовиц (1745-1815)
  4. ^ "Реббецин Груна Лапидус, A" H ". Ха-Леванон (том 27, выпуск 7). 1870.
  5. ^ а б Статья Ятида Нимана, размещенная с разрешения на TzemachDovid.org как ravlapidus.html; в архиве: Шломо Энгель. "Рав Александр Моше Лапидус". Yatid_Neeman.arc.
  6. ^ Талмид-Чавер
  7. ^ до 5626/1866
  8. ^ "Harav Nosson Tzvi Finkel, Zt" l, Alter of Slabodka ".
  9. ^ иногда упоминается на английском языке как Divrei Emmes
  10. ^ «Авней Зикарон» был опубликован в 1896 году в Варшаве.
  11. ^ "Богатые покупают одежду, сшитую на заказ из материалов по своему выбору; бедные должны покупать старую одежду. Мы бедны - у нас нет средств, чтобы основать собственное периодическое издание, но мы можем присоединиться к уже существующему его лицо вокруг. Халеванон из Парижа публикуется г-ном Йехиэлем Бриллом, человеком, ориентированным на Тору. Если он согласится с нашими планами, у нас будет существующее периодическое издание, которое мы можем реструктурировать в соответствии с нашими потребностями ».
  12. ^ Цитата: Были дни - в начале этого движения (-Hovevei Zion) - идея поселения имела много противников, но теперь оппозиция почти исчезла. Народ уже убедился, что мы здесь не для того, чтобы отобрать землю у турок с оружием и мы не планируем создавать там правительство. Наша единственная цель - организовать фермеров для работы в поле ... так что нечего бояться поспешить до конца ссылки ... [1] В архиве 24 января 2013 г. Wayback Machine