Александру Драгомир - Alexandru Dragomir

Александру Драгомир (8 ноября 1916 г. в г. Залэу - 13 ноября 2002 г. в г. Бухарест ) был румынский философ. Он получил докторскую степень в Мартин Хайдеггер направление, 1940 год.

Философия

Драгомир отказался публиковать свои произведения. Он всегда утверждал, что публикации для него не важны; вместо этого все, что имело значение, - это подлинное понимание.[нужна цитата ] Таким образом, он никогда не вмешивался в общественно-культурную среду. Перед его смертью никто даже не знал, написал ли он что-нибудь на самом деле или нет.

Уолтер Бимел вспоминает, что Хайдеггер очень ценил яркость Драгомира. Драгомир посещал частную встречу Хайдеггера. семинары и говорят, что когда дискуссия, казалось, остановилась, Хайдеггер обращались к нему и говорили: «Эх, что говорят латиняне? ».[1] Драгомир был близким другом Бимеля, с которым он перевел «Что такое метафизика? »На румынский (в 1942 г.).

В конце 1943 года Драгомир был вынужден покинуть Фрайбург-им-Брайсгау и семинары Хайдеггера и вернуться к Румыния быть призванный. Это было начало войны. Даже настойчивые требования Хайдеггера продлить его пребывание во Фрайбурге не смогли предотвратить его отъезд. В 1945 году окончание войны совпало с российской оккупацией и введением коммунизм в Румынии; Драгомир видел себя неспособным продолжить свою диссертацию с Хайдеггером. Он понимал, что его связи с Германия могли быть причинами для политических преследований, а его интерес к философии мог вызвать его судебное преследование. Драгомир понимал, что его жизнь зависела от его способности скрывать свой интерес к философии и стирать связи с Германией. Постоянно стирая следы своего прошлого, Драгомир работал во всех возможных профессиях: сварщик, продавец, государственный служащий или бухгалтер, постоянно меняя работу, регулярно увольняясь из-за своего политически неприемлемого «файла».[нужна цитата ] Наконец, он стал экономист работал с Министерством древесины до выхода на пенсию в 1976 году. После 1985 года он согласился пойти на компромисс в том, что он молчал о своей философской деятельности: он решил провести несколько семинаров с учениками Noica: Габриэль Лийчану, Андрей Плешу, Сорин Виеру.

Наследие

В 2002 г. вышло сто книг с примечаниями, комментариями к традиционным философским текстам, тестами исследования и феноменологический анализ, философские и чрезвычайно тонкие описания были найдены в его доме. Большинство текстов представляют собой феноменологический микроанализ различных конкретных сторон жизни. Были найдены тексты, посвященные таким темам, как зеркало, потеря памяти, ошибка, [...], утренний будильник, то, что называют уродливым и отвратительным, внимание - из-за неправильного отношения к себе, письма и устной речи - потому что различения и [...] уникальности и так далее.[нужна цитата ] Это несопоставимые и разнородные субъекты, как если бы Драгомир позволил своей феноменологической лупе обрушиться на разнообразие мира и решил проанализировать, ради собственного желания понять, без всякой другой цели, такой-то факт или такой-то аспект реальности. .

Однако одна из его тем неизменна: ее можно найти в серии книг под названием «Хронос», в которых Драгомир систематически рассматривал проблему время в течение нескольких десятилетий: первая книга восходит к 1948 году и включает в себя несколько заметок, написанных на немецком языке, а последняя охватывает период с 1980 по 1990 год. Это открытие позволило восстановить работы Драгомира. К настоящему времени издательством Humanitas уже опубликовано три тома: Crase banalităţi metafizice («Крайние метафизические банальности», 2004 г.), Cinci plecări din prezent. Exerciii fenomenologice («Пять отклонений от настоящего. Феноменологические упражнения», 2005), и Caietele timpului («Записки времени», 2006). Планируется выпустить еще пять томов. Наконец, чтобы предотвратить дальнейшее откладывание приема этого мыслителя за рубежом, ему был посвящен ряд журналов Studia Phænomenologica, в которых были представлены тексты Драгомира, переведенные на французский, английский и немецкий языки, а также тексты о его личности, согласно те, кто знал его и мог засвидетельствовать его жизнь и его манеру философствования. Другие переводы появились во французском обозрении «Alter».

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-02-07. Получено 2011-05-18.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)

Источники