Америку трудно увидеть - America Is Hard to See

Эта статья про спектакль. О фильме см. Эмиль де Антонио.
Америку трудно увидеть
КомпанияТеатральная труппа "Спасательный жилет"
ЖанрДокументальный спектакль с музыкой
Тип шоуOff-Broadway
Дата премьеры30 января 2018 г. (2018-01-30)
Финальное шоу24 февраля 2018 г. (2018-02-24)
РасположениеЗдесь Центр Искусств, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк.
Творческий коллектив
Драматург, Режиссер, Художник-постановщикТрэвис Расс
Композитор, автор текстов и музыкальный руководительПрисцилла Холбрук
Художник по костюмамАндреа Худ
Художник по светуСоломон Вейсбард
Команда исследований и разработокТрэвис Русс, Энтони Дварскас и Амелия Паренто
АктерыКен Барнетт, Джон Карлин, Джойс Коэн, Эми Гейтер Хейс, Дэвид Спадора, Валери Гарет Тидболл
Руководитель стадии производстваКристина Внук
Директор кастингаДейл Браун
Линейный продюсерРайан Богнер
Пресс-агентМэтт Росс по связям с общественностью
Официальный веб-сайт

Америку трудно увидеть является Off-Broadway документальный спектакль с восемнадцатью «музыкальными моментами» в исполнении актеров, либо а капелла или аккомпанируя себе на пианино, два акустические гитары, а банджо. Он играл в Здесь Центр Искусств в Нью-Йорке с 30 января по 24 февраля 2018 г.[1] Он работает 90 минут, без антракт.

Чудо-деревня

Действие спектакля происходит в Чудо-деревня, небольшое сообщество сексуальные преступники, расположенный посреди полей сахарного тростника недалеко от сельского Пахоки, Флорида. Изолированное сообщество, которое хоть и невелико, но является самым большим таким сообществом в Соединенных Штатах,[2] раньше здесь работали работники сахарного тростника, а теперь их заменяют станки. Он был выбран из-за его изолированности, потому что законы Флориды, которая гордится тем, что является самым суровым штатом для сексуальных преступников,[3] ограничивают, иногда жестко, где они могут жить.[4][5] (Видеть Колония сексуальных преступников Джулии Таттл-Козуэй.) Есть шесть актеров; все играют более чем одним персонажем.[6] Все они основаны на реальных людях, хотя некоторые персонажи являются составными частями или теми, кто имеет с ними дело. Иногда они обращаются к аудитории напрямую.[6] Это «метатекстовый эксперимент, в котором аудитория является такой же частью пьесы, как актеры и декорации ...» Сюжет имеет способ запутать нас в мире, который мы бы предпочли держать на безопасном расстоянии, одновременно обнажая наш извращенный культурный аппетит к зрелищу преступности ".[7]

Основные персонажи

  • Главная женщина - Патти, основанная на настоящей Патти Опперли, в то время пастор Первой объединенной методистской церкви Пахоки, которая посетила службу в крошечной часовне Miracle Village и была тронута музыкой.
  • Главный мужской персонаж - Чад, основанный на реальном Чаде Стоффеле, «бывшем директоре хора, который« завалил » гей реабилитация 'после несоответствующих отношений со студентом-мужчиной ".[8]
  • Молодая пара, новоприбывшие Крис и Лекси, дочь Патти студенческого возраста.
  • Пожилая пара по имени Гарри и Маргарет.
  • Старейший государственный деятель Томас
  • Безымянный терапевт

«Публика сначала встречает их в дружеских обстоятельствах. Позже они начинают слышать свои более мрачные истории в формате сеанса групповой терапии», и терапевт предупреждает, что персонажи могут не рассказывать свои истории правдиво.[9]

Отношения с Пахоки

Пьеса не «только о сексуальных преступниках, но и о близлежащем сообществе Пахоки, которому пришлось приспособиться к новой группе соседей».[10] В обзоре Нью-Йорк Таймс назвал это " Наш город с сексуальными преступниками ".[11] Похожий на Наш город, о чем говорится в примечаниях к программе, исполняется с минимальным набором и костюмами. Перед началом спектакля зрителей приглашают пройтись по тому, что есть: карта, покрывающая пол, показывающая улицы и дома Miracle Village.[6]

Сценарий написан Трэвисом Рассом, который также является режиссером. Название пьесы - строка из стихотворения Роберт Фрост. (Текст стихотворения см. Руссо, Роберт (19 февраля 2018 г.). ОБЗОР: «Америку трудно увидеть"". Этап слева. Получено 15 июля, 2018.)

Религия

Религия играет важную роль. Главный вопрос заключается в том, требует ли Божья милость и благодать, чтобы мы прощали кого-либо раскаявшегося человека, или есть преступления, которые никогда не могут быть прощены. По словам Русса, «это стало пьесой о человечности и недостатках человечества, а также о вере, прощении и пределах сострадания».[6]

«В спектакле с сильными религиозными темами спасение приходит в образе пастора Патти (Эми Гейтер Хейс), местного методистского священника, которому бросает вызов существование этих изгоев и то, что будет означать приветствовать их. Нет благочестивого проповедника, пастора Патти, у которой есть свой темный секрет, просто пытается жить своей верой, когда она имеет дело с этими новичками и остальной частью своей общины ".[12] «Открытая Патти ... способна объединить жителей деревни и соседних прихожан через общую признательность за религию и музыку поклонения».[3]

Музыка

По словам Русса, «Музыка играет огромную роль в этой постановке. Тексты песен помогают продвинуть повествование и сделать персонажей более человечными. Они смягчают сюжетную линию. Музыка дает зрителям возможность заглянуть прямо в душу персонажа и услышать его правду».[9]

Патти Опперли (не герой пьесы): «Меня пригласили на богослужение в часовне в Miracle Village. Когда я приехал со своей семьей, я был поражен красивой музыкой, которую исполнял руководитель прославления [Стоффель] Это было похоже на то, как будто он передавал музыку прямо от Бога. Это было совсем не похоже на представление, это было похоже на чистое поклонение ».[9]

Отражая это,

Это шоу наполнено музыкой - результат наблюдения команды, что музыка сыграла значительную роль в налаживании связей в Miracle Village. Шоу также дает две истины. Во-первых, сексуальные преступники совершают вопиющие грехи против нашего чувства общности и невиновности. Во-вторых, существуют маргинализированные люди, которые отслужили свое время, и мы должны решить, как общество, что с ними станет. Чтобы передать это театрально, Расс и Холбрук сочли музыку наиболее беглым средством. «В кинематографическом плане это крупный план», - объясняет Расс. «Вы можете приблизить кого-нибудь и увидеть его душу. Музыка - это поэзия».[13]

Все в составе либо поют, либо играют на музыкальных инструментах.[14] Каждая строчка каждой песни взята из автобиографических заявлений жителей об их сексуальных преступлениях, некоторые из которых были опубликованы,[15] Методистские гимны, или проповеди методистского служителя Оперли, которая не без опасений приветствовала их в своей церкви.

Музыка и слова - Присцилла Холбрук. [11] за исключением аранжировки первого гимна, классика Это хорошо для моей души, автор Чад Стоффель.[9]

Отзывы

Житель Нью-Йорка

«Избегая похотливости и суждений, произведение, усеянное короткими песнями Присциллы Холбрук, представляет собой обманчиво мягкий взгляд на искупление, веру (местный пастор проявляется как харизматичный персонаж) и то, что делает сообщество. Дискомфорт медленно просачивается внутрь, когда вы обнаруживаете сочувствуете некоторым мужчинам, как вы помните, что этих, казалось бы, хороших парней описывали как искусных лжецов. Под его простой внешностью - сцена почти голая, тон умышленно сдержанный - пьеса представляет собой душераздирающий сложный портрет люди плывут по течению ".[16]

Гей и лесбиянки Обзор

"Отсутствующий рассказчик Америку трудно увидеть служит моральным компасом общества, разоблачаемым как вопиющее банкротство ... Это драма или журналистское расследование, развлечение илифальшивые новости '? А как можно отличить? Зрители не могут уйти от этого произведения, не чувствуя себя невероятно неудобно и морально скомпрометированными ».[7]

Theatermania

"Мы уходим не с приятно сухим чувством, что мы приняли решение, а с тем, что погружаемся в сомнения: должно ли справедливость быть больше в наказании или исправлении? Можем ли мы называть себя свободной страной, когда люди, отбывшие свое время, навсегда отмечены алая буква? Есть ли преступления, которые настолько отвратительны, что реформа невозможна? ... Несомненно, самое храброе шоу, которое сейчас играет в Нью-Йорке ».[14]

Нью-Йорк Таймс

"Америку трудно увидеть... наступает неловкое время, чтобы просить сочувствия к этим мужчинам: момент, когда культура жадно говорит о сексуальном хищничестве и ущербе, который оно оставляет. Но эта пьеса, исследование проступка, искупления и пределов сострадания, жестко и неудобно рассматривает прощение и то, что значит привести его в действие ... В комнате было так тихо, что вы могли слышать электрический гул фонарей ».[11]

Изготовление Америку трудно увидеть

Полевые работы в Пахоки

Трэвис Расс сказал, что его решение исследовать сообщества сексуальных преступников в качестве темы проинформировал рассказ «Руки» автора Шервуд Андерсон. «Речь идет о серых зонах этого человека, которого привлекают молодые мужчины».[6] По словам Расса, одна из целей «Спасательного жилета» - рассказывать истории о людях «на маргиналах, аутсайдерах, изгоях».[6]

Осенью 2015 года исследовательская группа в составе Трэвиса Русса, Энтони Дварскаса и Амелии Паренто отправилась в Пахоки, Флорида, исследовать "изгоев" (сексуальные преступники ) проживающие в Чудо-деревня, в нескольких милях от небольшого города. Они провели более 400 часов интервью с жителями Miracle Village, членами Объединенной методистской церкви и другими жителями Пахоки. Они раскопали более 300 страниц архивных документов (протоколы судебных заседаний) и записали тысячи страниц интервью и полевых заметок.[1] Из этого материала каждый из троих выделил то, что считал важным.[10]

Трэвис Расс: «Мы совершили несколько поездок. Мы вошли в это сообщество и наладили связи и отношения с нуля. Часто я был очень удивлен тем, насколько открытыми и искренними были собеседники, делясь своими очень сложными и сложными рассказы." Он нашел их рассказы «эмоционально запутанными».[17] Амелия Паренто прокомментировала более подробно: «Мы сделаем свою работу, если у аудитории будет столько же вопросов, сколько у нас. Исследование этого шоу заставило нас внимательно и внимательно взглянуть на тьму человеческой психики. Эти истории просят нас размышлять об основных структурных принципах общества: справедливость, семья, ответственность, исцеление, прощение и реабилитация ».[18]

Местный телеканал, утверждающий, что это их более ранняя история в феврале 2015 года, впервые познакомила Русса с Miracle Village, во время их визита подготовила новостной репортаж о Руссе и Паренте.[19][20]

Первый семинар (2016)

Спектакль проходил с 11 по 24 октября 2016 года в резиденции IRT Theatre, «массовой лаборатории независимого театра и перформанса в Нью-Йорке».[21] Он был представлен 21–23 октября. «В этом динамичном спектакле ансамбль из семи сильных актеров олицетворяет более 50 человек».[22] Актеры Эндрю Доусон[23] и Брендан Далтон[24] приняла участие в этом семинаре, в котором приняли участие Патти Оперли и ее дочь Лекси.[3] Счет сыграл сам Чад Стоффель.[25]

Кастинг (2017)

Кастинг для семи актеров, «умеющих петь с простотой, теплотой, искренностью и гармонией», был объявлен в феврале 2017 г. За кулисами. Один актер должен был «уметь играть на гитаре», а другой «уметь читать ноты и хорошо играть на фортепиано». Репетиции прошли 13–17 марта 2017 г., концерт - 19 марта.[26]

Форум Нью-Йоркского университета по этнодраме (2017)

Русс представил часть Америку трудно увидеть на Нью-Йоркский университет Форум по этнодраме, 21 апреля 2017 года.[27] В интервью он сказал: «Наша цель - рассказать историю и сделать ее интересной; [журналисты]] - сообщать факты и помогать читателям делать выводы на основе фактов. Мы раскрываем правду, а не только факты, что отличает театр от других. . " Расс не дает своим актерам доступа к стенограммам или записям интервью, которые использовались для создания шоу.[28]

Второй семинар (2017)

Спектакль демонстрировался 14–20 августа 2017 г. в Make Room на Губернаторский остров, «бесплатное место для репетиций, где артисты могут создавать и показывать жизненно важные работы».[29]

Рекомендации

  1. ^ а б Театральная труппа «Спасательный жилет» (январь 2018). "Америку трудно увидеть (пресс-кит)" (PDF). В архиве (PDF) с оригинала 1 августа 2018 г.. Получено 15 июля, 2018.
  2. ^ Гутман Алисса, Мэтт; Litoff (8 октября 2010 г.). "Сексуальные преступники находят безопасное убежище в" чудесной деревне "'". Nightline (ABC News ). В архиве с оригинала 17 августа 2018 г.. Получено 15 августа, 2018.
  3. ^ а б c Грейвс, Кэссиди Доун (22 февраля 2018 г.). "Размещение Флоридского сообщества сексуальных преступников на сцене Нью-Йорка". Бедфорд + Бауэри. В архиве с оригинала 2 августа 2018 г.. Получено 2 августа, 2018.
  4. ^ Аллен, Грег (4 декабря 2009 г.). «Пастор предлагает сексуальным преступникам« чудо »: новый старт». Все учтено, Национальное общественное радио. В архиве с оригинала от 24 января 2018 г.. Получено 25 января, 2018. Флорида стала одним из первых штатов, принявших законы, ограничивающие место проживания сексуальных преступников после освобождения из тюрьмы, фактически запрещая им жить в некоторых общинах.
  5. ^ "Размещение Флоридского сообщества сексуальных преступников на сцене Нью-Йорка". Инсайдер. 22 февраля 2018 г.. Получено 25 июля, 2018.[мертвая ссылка ]
  6. ^ а б c d е ж Гутьеррес, Даниэль (13 февраля 2018 г.). "Интервью BWW: Трэвис Расс из Life Jacket Theatre обсуждает, что в АМЕРИКЕ ТРУДНО УВИДЕТЬ правдивые истории на сцене". BroadwayWorld. В архиве с оригинала 31 июля 2018 г.. Получено 25 июля, 2018.
  7. ^ а б Шульц, Зак (26 марта 2018 г.). "Пьеса о самой ненавистной группе Америки". Гей и лесбиянки Обзор. В архиве с оригинала 18 августа 2020 г.. Получено 31 июля, 2018.
  8. ^ Восс, Брэндон (17 февраля 2018 г.). "Посмотрите эти внебродвейские пьесы и мюзиклы с участием ЛГБТ". NewNowNext. В архиве с оригинала 1 августа 2018 г.. Получено 2 августа, 2018.
  9. ^ а б c d Макговерн, Сюзанна (21 марта 2018 г.). "История чудесной деревни занимает центральное место за пределами Бродвея". Флоридская конференция Объединенная методистская церковь. В архиве с оригинала 27 июля 2018 г.. Получено 25 июля, 2018.
  10. ^ а б Дварскас, Антоний. «Создание театра из реальности: вызов документального театра». HowlRound. В архиве из оригинала от 31.07.2018. Получено 2018-07-31.
  11. ^ а б c Коллинз-Хьюз, Лаура (2 февраля 2018 г.). Обзор: «Наш город» с сексуальными преступниками в сериале «Трудно увидеть Америку»'". Нью-Йорк Таймс. В архиве с оригинала 19 июля 2018 г.. Получено 31 июля, 2018.
  12. ^ Хамм, Энди (2 февраля 2018 г.). "Неприятная тема, потрясающее зрелище". Новости гей-города. В архиве с оригинала 2 августа 2018 г.. Получено 2 августа, 2018.
  13. ^ Смит, Стивен (2 февраля 2018 г.). «Деревня чудес: воплощение сексуальных преступников на сцене Нью-Йорка. Эту часть Америки может быть трудно увидеть, поэтому важно не отводить взгляд». Отчет Клайда Fitch. В архиве с оригинала 31 июля 2018 г.. Получено 25 июля, 2018.
  14. ^ а б Стюарт, Захари (2 февраля 2018 г.). "Трудно увидеть колонию сексуальных преступников в Америке". Theatermania. В архиве с оригинала 1 августа 2018 г.. Получено 31 июля, 2018.
  15. ^ Валиенте, София (2014). Чудо-деревня. Катена-де-Виллорба (Италия): Фабрика. ISBN  9788898764273.
  16. ^ "Америку трудно увидеть". Житель Нью-Йорка. Февраль 2018. В архиве с оригинала 31 июля 2018 г.. Получено 15 июля, 2018.
  17. ^ Линдси, Бенджамин (15 февраля 2018 г.). "Трэвис Расс: ОСНОВАТЕЛЬ + ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ДИРЕКТОР, ТЕАТРАЛЬНАЯ КОМПАНИЯ LIFE JACKET". Back Stage, National Ed.: 11. Получено 15 июля, 2018.
  18. ^ Паренто, Амелия (1 февраля 2018 г.). «Трудно увидеть мой опыт работы в АМЕРИКЕ». CultureBot. В архиве с оригинала 31 июля 2018 г.. Получено 15 июля, 2018.
  19. ^ Шиндлер, Энн (4 декабря 2015 г.). «История сексуального преступника из Флориды переходит на сцену Нью-Йорка». Регистр Де-Мойна. В архиве с оригинала 1 августа 2018 г.. Получено 31 июля, 2018.
  20. ^ Сотрудники WTLV (5 декабря 2015 г.). «История сексуального преступника из Флориды переходит на сцену Нью-Йорка». WTLV.
  21. ^ «О IRT. Дом для незавершенной работы ...» В архиве с оригинала от 20 июля 2018 г.. Получено 25 июля, 2018.
  22. ^ IRT. "Театральная компания" Спасательный жилет ". Трудно увидеть Америку. Серия разработок 3B". В архиве с оригинала 31 июля 2018 г.. Получено 25 июля, 2018.
  23. ^ Доусон, Эндрю (19 октября 2016 г.). "Америку трудно увидеть - Театр" Спасательный жилет ". В архиве с оригинала 31 июля 2018 г.. Получено 27 июля, 2018.
  24. ^ Далтон, Брендан. "Новости". В архиве с оригинала 31 июля 2018 г.. Получено 27 июля, 2018.
  25. ^ Шиндлер, Энн (3 ноября 2016 г.). "'Трудно увидеть »: история сексуальных преступников занимает центральное место". WTLV Новости Первого побережья.
  26. ^ Театральная труппа «Спасательный жилет» (21 февраля 2017 г.). "Америку трудно увидеть". За кулисами. В архиве с оригинала 31 июля 2018 г.. Получено 25 июля, 2018.
  27. ^ «В этом месяце NYU Steinhardt проведет ФОРУМ ПО ЭТНОДРАМЕ». BroadwayWorld. 11 апреля 2017 г. В архиве с оригинала 12 июня 2017 г.. Получено 25 июля, 2017.
  28. ^ Паренто, Амелия (22 августа 2017 г.). "Как решить проблему, как в документальном театре?". Американский Театр. В архиве с оригинала 26 июня 2018 г.. Получено 31 июля, 2018.
  29. ^ Бут, Бартон. «Художники-резиденты Make Room 2017». В архиве с оригинала 31 июля 2018 г.. Получено 25 июля, 2018.

внешняя ссылка

Ролики

Радио / подкаст