Энн Элизабет Майер - Ann Elizabeth Mayer - Wikipedia

Энн Элизабет Майер является доцентом юридических исследований кафедры Правовые исследования и Бизнес Этика в Уортонской школе Пенсильванский университет.

биография

Энн Э. Майер читала курсы права по предметам, включающим право и политику в международном бизнесе, глобализацию и права человека, введение в законы США, сравнительное право, и Исламское право в современных правовых системах Ближнего Востока.

Она получила степень бакалавра искусств. в немецком с отличием от университет Мичигана в 1964 г .; магистр Ближневосточная Языки и литература (арабский и Персидский ) из Мичиганского университета в 1966 году; степень доктора права юридического факультета Пенсильванского университета в 1975 году; сертификат по исламскому и сравнительному праву, полученный в Школе восточных и африканских исследований Лондонского университета в 1977 году, а в 1978 году - докторская степень. в Ближневосточный История из Мичиганского университета.

Области исследований

Энн Э. Майер много писала по вопросам исламского права в современных правовых системах, сравнительного права, Международный закон, а также проблемы интеграции международного права прав человека во внутренние правовые системы. Большая часть ее стипендий посвящена вопросам прав человека в современном мире. Северная Африка и Ближний Восток. Она много публиковалась в юридических обзорах, научных журналах и книгах, посвященных сравнительному и международному праву и политике на современном Ближнем Востоке и в Северной Африке.

Ее интерес к международному праву прав человека связан с появлением новых идей корпоративной ответственности в соответствии с международным правом прав человека и проблемами, касающимися передачи прежних государственных обязательств частным субъектам. Она широко консультирует по делам, связанным с проблемами прав человека и ближневосточного права, будучи членом Коллегии адвокатов Пенсильвании.

Публикации (подборка)

  • Интернационализация религиозного сопротивления международному праву в области прав человека, в книге «Глобальная справедливость и бастионы локализма: права человека в контексте», Кристофер Л. Эйсгрубер и Андрас Саджо, ред. (Издательство Martinus Nijhoff, 2005).
  • Эволюция концепции прав человека, в исламе и правах человека: продвижение американо-мусульманского диалога, Ширин Хантер, изд. с Хумой Маликом (Центр стратегических и международных исследований, 2005 г.).
  • Изменение оснований для оспаривания авторитета международного права в области прав человека: религия как податливый и политизированный предлог для несоблюдения государством прав человека, в "Права человека со скромностью: проблема универсализма", Андрас Саджо, изд., Мартинус Нийхофф, 2004.
  • Интернационализация разговора о правах женщин: арабские правительства сталкиваются с Комитетом CEDAW in Islamic Law and the Challenge of Modernity, Ивонн Хаддад и Барбара Фрейер Стоуассер, ред., Altamira Press, 2004.
  • Le Religi monoteiste e i diritti umani: una relazione contestata, [Монотеистические религии и права человека: оспариваемые отношения] в Le tre Religi de Abramo. Visioni di Dio e valore dell'uomo, Антонио Риго, изд., Marsilio, 2003.
  • Die Konvention über die Beseitigung jeder Form von Diskriminierung der Frau (CEDAW) und der politische Charakter 'Religiöser' Vorbehalte, в Facetten islamischer Welten. Geschlechterordnungen, Frauen- und Menschenrechte in der Diskussion, Ute Gerhard, Mechtild Rumpf и Mechtild M. Jansen, ред. (Билефельд: Transcript Verlag, 2003). Перевод расширенной и обновленной версии главы
  • Религиозные оговорки к CEDAW: что они на самом деле означают? ранее опубликовано в журнале Religious Fundamentalisms and the Human Rights of Women, 1999.
  • Исламский закон как лекарство от политического закона: исчезновение исламистской иллюзии. 7 Средиземноморская политика (осень 2002 г.), также опубликованная в журнале Shaping the Current Islamic Reformation, Barbara A. Roberson, ed., Frank Cass, 2003.
  • Загадки конституционализма: исламские монархии в переходную эпоху, 1 Журнал UCLA по исламскому и ближневосточному праву (весна / лето 2002 г.).
  • Доброжелательный апартеид: как был рационализирован гендерный апартеид. 5 UCLA Journal of International Law and Foreign Affairs (2000–2001). Более короткая версия этого была переведена на персидский как
  • Таб` из-е дженси-йе ва хокук-е башар дар Иран, 19 Иран Намех (зима и весна 2001 г.).
  • Универсальность прав человека: уроки Исламской Республики Иран, 67 Социальные исследования (лето 2000 г.) - специальный выпуск под названием «Иран после революции».

Краткие статьи, главы и обзоры (выборка)

  • Рецензия на книгу «Международные права человека и исламское право» в 99 Американском журнале международного права (2005).
  • Исламская декларация, в «Основном руководстве по правам человека», Кристиан ван ден Анкер и Рона Смит, ред. (Ходдер Арнольд, 2005).
  • "Islam, Menschenrechte und Geschlecht: Tradition und Politik", в Geschlechter Differenzen in Islamischen Kontexten, Ute Gerhard, Mechthild Rumpf и Ulla Wischermann, eds., 21 Feministische Studien, №2 (2003). Перевод доклада об исламе, гендере и правах человека, сделанном на конференции во Франкфуртском университете 19 октября 2002 года.
  • Обзор книги «Права человека в Иране: злоупотребление культурным релятивизмом», 36 иранских исследований (сентябрь 2003 г.).
  • Рецензия на книгу «Верховенство закона на Ближнем Востоке и в исламском мире: права человека и судебный процесс», 26 Human Rights Quarterly (февраль 2004 г.).
  • Существенные материалы для обмена мнениями о правах женщин в Иране, которые были отредактированы и опубликованы как «Женщины в Иране: обсуждение в Интернете» 8 Ближневосточная политика (Декабрь 2001 г.).
  • Права меньшинств в многонациональных и многорасовых государствах, в демократии и верховенстве закона, Норман Дорсен и Проссер Гиффорд, ред. (Библиотека Конгресса: Вашингтон, округ Колумбия, 2001 г.).

внешняя ссылка