Анна Зайдель - Anna Seidel

Для немецкого конькобежца на шорт-треке см. Анна Зайдель (конькобежец).

Анна Катарина Зайдель (1938 - 29 сентября 1991) Немецкий Китаевед который считался авторитетом в изучении Даосизм. За 22 года работы в Institut du Hobogirin при Ecole Francaise d’Extreme-Orient в Киото Зайдель стала центром притяжения для многих западных ученых-восточноазиатских ученых, которые отважились посетить древнюю японскую столицу для проведения исследований.

Ранние годы

Зайдель, младший из троих детей, родился в Берлин, Германия, но большую часть детства провела в южном городе Мюнхен. Вовремя Нацистская эпоха ее отец, который был авиационным инженером, поддерживал ее мать, которая была потомком выдающегося немца.Еврейский семья; они незаконно приютили друга-еврея в своем доме во время Второй мировой войны, рискуя смертный приговор. Родители Зайдель с ранних лет поощряли ее заниматься интеллектуальными интересами. Пройдя обучение основам китаеведения в Мюнхенский университет (1958–1960) и Гамбургский университет (1961), Зайдель специализировался на изучении Китайские религии в Париже, где она училась у двух выдающихся эмигрантов, австрийских Максим Кальтенмарк и немецкий Рольф А. Штайн с 1961 по 1968 год. Докторская диссертация, Обожествление Лао-цзы в даосизме Хан считается новаторским исследованием в этой области. В 1969 году Зайдель был избран членом Французской школы Экстремального Востока и отправлен в Киото, древняя столица Японии, где она жила до самой смерти.

Исследование

Здесь ее работа была сосредоточена на компиляции Хобогирин, многотомный энциклопедический словарь буддизм. Одновременно у нее была возможность продолжить собственное исследование даосизма, став одним из ведущих мировых экспертов в этой области. После недолгого брака с Бостонский ученый Холмс Уэлч, с которым она была соредактором Грани даосизма (1979), Зайдель полностью посвятила свою жизнь своей стипендии и Институту Хобогирина.

В 1978 году она преподавала китайскую религию в качестве приглашенного профессора в Гавайский университет и на Калифорнийский университет в Санта-Барбаре в 1988 г .; она неоднократно отклоняла выгодные предложения от именитых американских университетов. В 1985 году она открыла двуязычный журнал. Cahiers d'Extreme-Asie, которая с тех пор стала важным изданием по изучению восточноазиатских религий. Заявленная цель журнала состояла в том, чтобы привлечь ученых в Европа, Америка, и Восточная Азия ближе. Положение Зайдель в Киото предоставило ей уникальную возможность служить связующим звеном между различными географическими сообществами ученых. Она была ученым-международником: немцем по воспитанию и культурной самобытности, французом по гражданству и образованию, жила и работала в Японии, за ней ухаживали англоязычные академические круги.

Письмо

Ее опубликованные работы передали ее мысли с ясностью, которой она достигла, избегая стилистических украшений и не делая уступок модной теоретической терминологии. Точка зрения Зайдель на китайскую религию, изложенная в ее статье «Даосизм», написанной для 15-го издания Британская энциклопедия (1975), сломал ортодоксальный стереотип. Хотя ее работа была основана на ранних религиозных текстах, которые она подвергала самому строгому филологическому исследованию, ее анализ религии распространился на все аспекты культуры. Она сделала основной упор на религиозную практику в ее историческом контексте, вместо того, чтобы увлекаться доктринальными рассуждениями. Зайдель был атеистом и не практиковал даосизм; несмотря на это, она была известна тем, что подходила к религиозным явлениям с высокой степенью сочувствия. Хотя Зайдель не проводила длительных систематических полевых исследований китайской религии, она уделяла пристальное внимание современным религиозным явлениям, которые она интерпретировала как континуум с древними текстовыми традициями. У нее был сильный сравнительный взгляд на религию, и она постоянно наблюдала и записывала религиозный ландшафт везде, где бывала. Ее важные собрания документов хранятся в Институте Хобогирина.

Зайдель умерла до того, как написала крупный синтез своей области исследований, хотя вначале предпринимались попытки в этом направлении (буклет Даосизм, Die inoffizielle Hochreligion Chinas и ее магистерская Хроника даосских исследований на Западе, 1950-1990 гг. ). Ее работа осталась незавершенной на момент ее смерти.

Рекомендации

• фон Фалькенхаузен, Лотар (февраль 1992 г.). "Некролог: Анна Катарина Зайдель (1938-1991)". Журнал азиатских исследований. 51 (1): 242–243. Дои:10,1017 / с0021911800047306.