Антонио Стоппани - Antonio Stoppani

Антонио Стоппани ближе к концу жизни

Антонио Стоппани (24 августа 1824 - 1 января 1891)[1] был Итальянский Католик священник, патриот, геолог и палеонтолог. Он изучил геологию итальянского региона и написал популярный трактат, Il Bel Paese (По-итальянски «красивая страна»), по геологии и естествознанию. Он был одним из первых, кто предложил геологическую эпоху, в которой преобладала деятельность человека, изменившая форму земли.

Жизнь

Рожден в Лекко Стоппани изучал богословие и стал священником в ордене Росминианцы. Он был рукоположен в 1848 году, в год беспорядков, вызванных осадой Милана. Во время этой осады Пять дней Милана, он стал героем за свою роль в использовании воздушных шаров для отправки сообщений из осажденного города. Вместе с Винченцо Гульельмини он позаботился о том, чтобы воздушные шары могли перемещаться над стенами города из Seminario Maggiore di Porta Orientale и нести сообщения, чтобы сплотить итальянцев против Австрийской империи.[2] Позже он стал профессором геологии в Королевском техническом институте Милан, и отличился своими исследованиями по Триасовый и Liassic образования северной Италии.[1]

Мемориальная доска перед Кьеза ди Сан Джованни в Есино Ларио

Стоппани был важным популяризатором науки. Его самая популярная работа, Il Bel Paese, converzioni sulle bellezze naturali la geologia e la geologia e la geografia fisica d'Italia (1876 г.) («Прекрасная страна, разговор о естественной красоте геологии и физической географии Италии»), после чего Bel Paese сыр был назван Эджидио Гальбани (на обертке от сыра был портрет Стоппани.[3]). Он представляет посредством 32 дидактических, научных бесед, предположительно перед камином, идеи и концепции из естествознания на языке, доступном среднему читателю XIX века. Он был настолько популярен, что к 1920 году вышел в 120 изданий и стал школьным учебником. Это особенно касается геологических диковинок и красоты итальянского пейзажа. Он прокомментировал итальянцев, которые «почти ничего не знают о природной красоте нашей страны; но восхищаются, когда кто-то называет это садом», и что англичане влюбляются только в одно и посвящают свою энергию, эмоции и жизнь тому, чтобы прийти мертвыми или живым на вершине гор. Его введение в естественную историю провозгласило, что "человек никогда не должен исчезать из природы, и природа не должна исчезать из человека".[4][5] Стоппани, как и многие другие священнослужители-натуралисты того периода, был сторонником согласие, школа мысли, которая стремилась найти соответствие между учением Библии и данными геологии. Он продвигал идею о том, что католикам необходимо изучать науку и что Библию следует интерпретировать, а не воспринимать буквально.[6] Он также был важной фигурой в «католическом альпинизме», движении, которое стремилось использовать горы, чтобы возвещать славу Богу.[7] Однако Стоппани был критиком идей эволюции, которые публикация Дарвина принесла в Европу.[8]

Работы Стоппани по палеонтологии и геологии включают:

В этой последней работе автор рассмотрел оледенение итальянской Альпы и история Италии во времена Плейстоцен возраст.[1]Стоппани описал несколько видов ископаемых моллюсков, в то время как другие ископаемые виды были названы в его честь, в том числе Fedaiella stoppanii Марини 1896 (улитка), Placochelyanus stoppanii Освальд 1930, Lymnaea stoppanianus Коппи, 1876 г. и Гираулус (Gyraulus) stoppanii (Сакко, 1886).[11] Большинство его коллекций находится в Museo di Storia Naturale, Милан, здание которого он отвечал за строительство в качестве директора с 1882 по 1891 год.[12] Ледник Стоппани в Огненной Земле назван в его честь.

Стоппани был двоюродным дедушкой Мария Монтессори, известная своей работой в сфере образования;[13] он был дядей матери Марии Ренильде.[14] Итальянский художник Джованни Баттиста Тодескини (1857–1938) был его племянником. Картина маслом Стоппани, выполненная Тодескини, хранится в Общественный музей в Лекко.[15]

Антропоцен

Памятник Стоппани в Лекко

В 1873 году Стоппани признал растущую мощь и влияние человечества на системы Земли и сослался на антропозойская эра[16] идея, которая, возможно, была основана на Джордж Перкинс Марш кто жил в Италии[17] и чья работа, Человек и природа, был переведен на итальянский язык в 1872 году. В более позднем издании Человек и природа опубликовано как Земля, измененная деятельностью человека в 1874 г. Марш отмечал:[18]

В предыдущей главе я говорил о влиянии деятельности человека на поверхность земного шара, которое значительно превосходит влияние грубых животных, если не существенно отличается от него по своему характеру. Выдающийся итальянский геолог Стоппани идет дальше, чем я рискнул сделать, и рассматривает деятельность человека как новый физический элемент в целом. sui generis. По его словам, существование человека составляет геологический период, который он обозначает как Антропозойская эра. «Создание человека, - говорит он, - было внесением в природу нового элемента, силы, совершенно неизвестной ранее».

Идея новой геологической эпохи, антропоцен, был предложен в 2000 г. Пол Крутцен и Юджин Штёрмер. Хотя некоторые указывали на идеи Марша, Стоппани, Тейяр де Шарден и Владимир Вернадский (ноосфера) в качестве предшественников, другие указали на различие в геологической эпохе, предложенное Крутценом. В то время как эффекты человека, предложенные в прошлом, были небольшими и постепенными, эффекты резко выражены в антропоцене Крузена.[19]

Рекомендации

  1. ^ а б c Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Стоппани, Антонио ". Британская энциклопедия. 25 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 967.
  2. ^ Turpin, E .; Федериги, В. (2012). «Новый элемент, новая сила, новый вход: Антропозой Антонио Стоппани». В Ellsworth, E .; Круз, Дж. (Ред.). Создание геологического сейчас. Бруклин, США: Punctum Books. С. 34–41.
  3. ^ Дэвидсон, Алан (2014). Оксфордский компаньон к еде. Издательство Оксфордского университета. п. 77.
  4. ^ Холл, Маркус (2005). Ремонт Земли: Трансатлантическая история восстановления окружающей среды. Университет Вирджинии Пресс. п. 153.
  5. ^ Баффи, Сандро (2002). "Fare gli Italiani: Il bel paese d'Antonio Stoppani". Italies (на итальянском). 6.
  6. ^ Ваккари, Эцио (2009). «Геология и генезис в Италии девятнадцатого и двадцатого веков: предварительная оценка». Геологическое общество, Лондон, Специальные публикации. 310 (1): 269–275. Дои:10.1144 / SP310.26. ISSN  0305-8719.
  7. ^ Куаз, Марко (2006). «Католический альпинизм и социальная дисциплина в Италии XIX и XX веков». Горные исследования и разработки. 26 (4): 358. Дои:10.1659 / 0276-4741 (2006) 26 [358: CAASDI] 2.0.CO; 2.
  8. ^ Стоппани, Антонио (1884). Il dogma e le scienze positive ossia la Missione Apologetica del Clero nel moderno conflitto tra la ragione e la fede. Милан: Fratelli Dumolard.
  9. ^ Стоппани, Антонио (1858). "Les Pétrifications d'Ésino, ou Description des fossiles appartenant au dépôt triasique supérieur des environs d'Esino en Lombardie, divisés en quatre monographies comprenant les gastéropodes, les acéphales, les brachiopodes, les céphalopotes les amorpodes, les crinopodesa les céphalopodesa les céphalopodesa les céphalopodesa les crinophyres par l'abbé Antoine Stoppani, ... " Национальная библиотека Франции. показ де Х. Бернардони. Получено 22 августа 2020.
  10. ^ "Каталог книг, добавленных в Библиотеку Конгресса с 1 декабря 1866 г. по [31 декабря 1872 г.]". Типография правительства США. 1874 г.. Получено 22 августа 2020.
  11. ^ База данных ископаемых пресноводных брюхоногих моллюсков
  12. ^ Теруцци, Джорджио (2015). "Коллекция крупных двустворчатых моллюсков Стоппани (Bivalvia, Megalodontida) из верхнего триаса Ломбардии, Италия". Естествознание. 2: 15. Дои:10.4081 / nhs.2015.231.
  13. ^ «Основные моменты» Communications 2007/1'". Международная ассоциация Монтессори. Архивировано из оригинал 25 марта 2013 г.. Получено 2 мая 2013.
  14. ^ Стоя, Э.М. (2008). Мария Монтессори, ее жизнь и работа. Genesis Publishing Pvt Ltd. стр. 3.
  15. ^ "Ритратто ди Антонио Стоппани". Получено 5 июля 2016.
  16. ^ Крутцен, П. Дж. (2002). «Геология человечества» (PDF). Природа. 415 (6867): 23. Дои:10.1038 / 415023a. PMID  11780095.
  17. ^ Траут, Мэри Филип (1958). Итало-американские дипломатические отношения, 1861–1882 гг. Миссия Джорджа Перкинса Марша, первого американского министра в Королевстве Италия. Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press.
  18. ^ Марш, Джордж П. (1874). Земля, измененная человеческими действиями. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера.
  19. ^ Гамильтон, C .; Гринвальд Дж. (2015). «Ожидался ли антропоцен?». Обзор антропоцена. 2: 59. Дои:10.1177/2053019614567155.

внешняя ссылка