Антонио де ла Каланча - Antonio de la Calancha

Антонио де ла Каланча
Родившийся1584 (1584)
Сукре, Боливия
Умер1 марта 1654 г.(1654-03-01) (69–70 лет)
Лима, Перу
Национальность Боливия
Научная карьера
ПоляЭтнография
Антонио де ла Каланча. "Cronica Moralizada del Orden de San Agustin en el Peru", 1638

Антонио де ла Каланча (1584–1654) был антропологом-пионером, изучавшим южноамериканских коренных жителей, и старшим Августинец монах.[1]

биография

Каланча был сыном андалузского держателя энкомьенда, Капитан Франсиско де ла Каланча и донья Мария де Бенавидес. Хотя сам он заявляет в своей хронике, что его родители были андалузцами, достоверно известно, что его мать, донья Мария де Бенавидес, была креолкой. Его отец, Франсиско де ла Каланча, имел звание капитана и получил чин Амбаны в Ларекахе, чье правопреемство, соответствующее ему, Антонио подал в отставку.

В четырнадцать лет он принял августинский образ жизни в монастыре своего родного города. Затем он пошел в школу своего Ордена Сан-Ильдефонсо в Лиме и получил высшее образование по богословию в Университете Сан-Маркос, также в столице Лимы.[2] Он отказался от энкомьенды и дал клятву монахом-августинцем в городе Чукисака (также называемом Сьюдад-де-ла-Плата-де-ла-Нуэва-Толедо и позже Сукре ). Он переехал учиться в Лима, где получил степень доктора богословия в Университет Сан-Маркос и стал одним из самых известных проповедников своего времени.

Он достиг высоких должностей в своем ордене, что побудило его путешествовать по вице-королевство Перу: он жил в Потоси (1610-1614), он занимал кафедру в монастыре своего ордена в Куско; в Трухильо он был настоятелем и свидетелем землетрясения 1619 года, разрушившего город.

В тех местах он собрал множество новостей для своего Coronica Moralizada de la Orden de San Agustín en Perú, изданный в Барселоне в 1631 году, вскоре переведенный на латынь и французский язык и переизданный в Лиме в 1653 году. Каланча продолжал собирать данные с целью написать еще один том, но его работа осталась незавершенной. Его ученик, отец Бернардо де Торрес, изучил вторую часть, которую Каланча оставил незаконченной, завершил ее и опубликовал в 1655 году под названием Хроника Святынь Богоматери Копакабаны и ПрадоЭта работа содержит множество данных о религии, обычаях, нравах индейцев Перу и Боливии, о географии, теологии и является одной из важнейших работ, касающихся происхождения индейцев и их истории.

Читал летописи (Хуан Поло де Ондегардо-и-Сарате, Мигель Кабельо де Бальбоа, Фернандо Авенданьо, и Арриага ), неопубликованные рукописи, собрал народные верования и обычаи.

Каланча постулировал сходство индейцев и Монголоид (Татары ), но миграцию азиатов он выводил через призму библейской информации, такой экстравагантной и наивной, а также Монтесинос. Как и другие авторы, начало истории индейцев он относит к эпохе Айллу и варварство, когда не было классовых различий. Его летопись включает множество сказок и легенд, он тщательно изучал богов и религиозные традиции, языки, сообщения об идолах. Информация бессистемна и часто переплетается с католическими религиозными учениями.

Каланча умер в Лиме утром 1 марта 1654 года.

Рекомендации

  1. ^ Фрай Антонио де ла Каланча - Католическая энциклопедия статья
  2. ^ Глав, Луис Мигель. "Каланча, Антонио де ла (1584-1654)". Лас Веб Де Лас Биографии. Получено 24 октября 2018.

внешняя ссылка