Ануп Мэтью Томас - Anup Mathew Thomas

Ануп Мэтью Томас (1977 г.р.) - художник, живущий и работающий в Бангалор. Томас окончил Школа искусства, дизайна и технологий Сришти, Бангалор в 2003 году и в основном предпочитает фотографию.[1] В фотографиях Томаса, преимущественно создаваемых сериями, скрывается врожденная критика их предмета.[2] часто вовлекаются в рассказы, которые кажутся инстинктивно местными, но отражаются в более широком контексте. Работы Томаса часто представлены в виде цифровых слайд-шоу, а также в виде распечаток.[2][3]

Его недавние персональные выставки включают Double Feature в Lothringer13, Мюнхен, здесь и далее, GALLERYSKE, Бангалор, выставку в Contemporary Image Collective, Каир (2010), View from Conolly's Plot at GALLERYSKE, Бангалор (2010), Assembly, представленные GALLERYSKE в Каши. Художественная галерея, Кочи (2008) и Метрополитен в галерее Gasworks, Лондон (2007).[4]

В 2006 году Томас получил стипендию Charles Wallace India Trust, чтобы работать художником в газовой мастерской.[2] В Лондоне. В том же году он был постоянным художником в резиденции художников Vasl International в Лахоре.[5] Работа Анупа Мэтью Томаса также была частью первого издания Kochi Muziris Biennale.[6] 2012. Лауреат премии 2014 г. Группа Абраадж Художественная премия.[7]

Работа

Проходя мимо, 2002

В 2002 году состоялась первая персональная выставка Томаса под названием Проходя мимо был показан на Alliance Francaises в Тируванантапураме, Пондичерри, Чандигархе, Бангалоре и Нью-Дели.[8] Изображения на выставке были сфотографированы в течение двух месяцев в Западной Европе в 1999 году.

Ну, в основном это о Томасе Джейкобе, 2003

В 2003 году Томас сделал серию фотографий своего отца, кульминацией которых стало шоу под названием Ну, в основном это о Томасе Джейкобе. Работа рассказывает о девяти месяцах жизни отца Томаса.[9] за кем он следил и задокументировал в Керале, Тамил Наду и Великобритании.[10] 500 черно-белых изображений проецируются на два экрана, обращенных друг к другу.[10] Эти виньетки из жизни его отца сформировали краткие повествования в различных группах.

Светлая жизнь, 2005

В 2005 году во время международной мастерской художников Khoj в Мумбаи, Индия, Томас разработал Светлая жизнь - фотоинсталляция о танцевальных барах Мумбаи.[2] Томас снял интерьеры Мумбаи танцевальные бары накануне закрытия баров местными властями по мотивам моральной непригодности.[11] Сюжет трактуется формально, и в серии изображены пустые интерьеры этих ночных клубов, где скромно одетые женщины танцуют для мужчин за деньги.[11][12] Работа была представлена ​​в виде цифрового слайд-шоу с медленно меняющимися кадрами этих вызывающих воспоминания мест, которые, хотя и лишены человеческого присутствия, казались живыми с движением.[13] Светлая жизнь ставит под сомнение диктат, чтобы закрыть эти решетки; многие бывшие танцоры были вынуждены искать то самое занятие, которое осуждала цензура.[13] Работа побуждает задуматься о политике морального осуждения, даже если она исследует неиспользуемые пространства, которые присутствуют в нашем большом городском опыте.[2]

Библиотека NCA, 2006 г.

В Библиотека NCA, Томас представляет серию проецируемых фотографий, снятых с камер замкнутого контура, контролирующих Национальный колледж искусств Библиотека в Лахоре, Пакистан, где художник записан камерами видеонаблюдения, помещая тринадцать своих каталогов в библиотеке после закрытия часов, записанных индивидуально для художников, которые преподавали в NCA.[2][14] В течение следующих нескольких недель большая часть каталогов исчезла из библиотеки. В библиотеке NCA установлено шестнадцать камер для предотвращения актов кражи / вандализма.[14]

Новые друзья, 2006

В Лахоре Томас попросил некоторых художников, которых он там встретил, позировать ему для того, что стало сериалом. Новые друзья.[15] Новые друзья разворачивается в виде последовательности портретов людей, которых Томас встретил впервые.[16] На изображениях «натурщик» часто определял манеру, в которой он или она был представлен, делая выбор в отношении обстановки, интерьера и принятых поз.[5] Он продолжил серию во время второй резидентуры в Лондоне в Gasworks (Новые друзья, Лондон).[15] Ключом к фотосессии было то, что сцены не были созданы художником, а были им документально подтверждены идеями каждого художника о портрете или их перформансом на фотографии, тем самым исследуя контуры «саморепрезентации».[15][16]

Митрополит, 2006 г.

В 2006 году Томас задокументировал епископов разных конфессий в Керале.[17] Работа под названием Столичный включала серию из четырнадцати крупноформатных фотографий епископальных епископов.[18] Портреты поставлены с использованием общей визуальной стратегии - позируют в облачениях перед официальными резиденциями.[19] Томас выделил глав епископальных церквей, епископов, обладающих духовной и административной властью над своими епархиями.[20] Фома родился и вырос в семье, принадлежащей к одной из деноминаций, представленных в сериале. Исследование множественной практики современного христианства раскрывает иерархии внутри этих деноминаций.[19] Разнообразие стилей и цветов в их церемониальных регалиях выражает явное разнообразие деноминаций, обращая внимание на удивительно множественные социальные характеристики этого прибрежного государства.[13] Рассматривая всех епископов с одинакового расстояния, он бросает поразительный взгляд на два существенных различия в их статусе - их облачения и их официальные резиденции, демонстрирующие величие и простоту.[19] Стиль преимущественно дворцовых домов, варьирующийся от колониального до традиционного и до современного народного, сигнализирует о степени процветания рассматриваемых деноминаций, как и характер облачений и ценность креста и посоха, которыми владеют некоторые из них. епископы.[20] В своей работе он также занимается вопросами власти и полномочий, предоставленных им от имени деноминаций, которыми они руководят.[19]

Кабинет, 2007

Давний интерес Томаса к пересечению портрета и власти привел к его следующей работе, Кабинет в 2007 г. - слайд-шоу из девятнадцати портретов министров кабинета министров из Кералы, Левый демократический фронт правительство.[18]

Сборка, 2008 г.

В 2008 году работа Томаса сборка выставлялась в галерее Каши в Кочи.[21] Шоу работало как инсталляция с красными пластиковыми стульями, размещенными как будто для официального мероприятия перед экраном, на котором проецировалась серия фотографий, каждая из которых изображала обычную уличную сцену Кералы, обрамленную временной аркой, типичной для штата. объявлять о социальной, религиозной, политической или коммерческой функции.[22] Переход между изображениями осуществлялся с помощью обычного цифрового переходного устройства, при котором изображение коллапсировалось в центростремительном вихре и таким же образом появлялось повторно. Вращение становится ключом к произведению, направляя и вмешиваясь в ритмы взгляда зрителей.[22]

Вид с участка Конолли, 2010

В рамках продолжающегося исследования социально-политической и культурной среды его родного штата Керала коллекция фотографий Томаса была представлена ​​на выставке под названием: Вид с участка Конолли в GALLERYSKE Bangalore в 2010 году.[23] Серия из девяти изображений, снятых за три года, изображает события, структуры и людей и представляет собой сатирическое и острое исследование тонких и сверхъестественных изменений, произошедших в его родной Керале.[1][24]

На его фотографиях содержатся отсылки к попыткам Кералы навести мост между прошлым и настоящим, начиная с наследия Генри Валентайн Конолли, коллекционер британского Малабара, заложивший первую в мире плантацию тика в Керале в 1840-х годах.[9] Послы, сфотографированный в 2007 году, якобы является портретом Веллапалли Натесана, генерального секретаря местной общественной организации, занимающейся отстаиванием учений антикастовых социальных реформаторов. Шри Нараяна Гуру.[18] На фотографии художник помещает вождя и его восковую статую, изображая его рядом, так что почти невозможно отличить, кто из плоти, а что из воска.[24] В том же шоу была представлена ​​его работа «Счастливые моменты» - слайд-шоу, в котором представлены изображения фонов, использованных в библейской викторине на христианском развлекательном канале.[23]

Здесь и далее 2012 г.

В «Здесь и далее» Томас исследует повторяющиеся темы смерти, памяти, сохранения памяти и смертности.[25] Этот экзамен, как и большинство работ в практике Томаса, сосредоточен на истории культуры Кералы.[26]

“Итиккара Мост », изображение мемориальной доски, служащей памятным камнем, подчеркивает переход от жизни к смерти, а также развивает идею перехода.[25] Мемориальная доска гласит: «Мост Итиккара, открытый для движения 20-1-1976 гг., Через который прошел кортеж Т.К. Дивакарана, почетного министра труда штата Керала, срок действия которого истек 19-1-1976 гг.». В "KS Biologicals" Томас задокументировал личную коллекцию К. Шикамони, учителя биологии из Талачанвилаи, округ Каньякумари. На снимке представлены скелеты и образцы в банках из частного музея биологии.[27] Коллекция пополняется мгновенными личными посягательствами на науку с включениями, такими как останки любимой собаки Шикамони.[25] «Постановка в Недумбараккаду» - это фотография, на которой изображен мужчина, лежащий в гробу.[27] Работа приближается к невольному акту перформанса - с открытой шкатулкой и присутствием жены и тестя.[25] В «Приготовлении к« Постмортему »Картикея» упавший слон Картикеян показан среди толпы собирающейся публики.[25] В записке, прилагаемой к работе, рассказывается о его кончине в результате дорожно-транспортного происшествия, его извлечении из автомобиля, усилиях врачей и местных жителей по его оживлению и его смерти через 14 часов после аварии.[28]

Рекомендации

  1. ^ а б Джаяраман, Павитра (5 апреля 2010 г.). «Изменение образа дома». Живая мята.
  2. ^ а б c d е ж «Сайт Газового завода». Архивировано из оригинал 24 сентября 2013 г.. Получено 20 августа 2012.
  3. ^ Равиндран, Нирмала (10 августа 2012 г.). «Это то, что вы называете фотографической памятью». Бангалор Зеркало. Архивировано из оригинал 17 января 2013 г.
  4. ^ "Ануп Мэтью Томас - Биографическая справка".
  5. ^ а б Джаярам, ​​Суреш (2007). «Постановка настоящего». Искусство Индии. 12 (1).
  6. ^ "Ануп Мэтью Томас". 26 декабря 2012 г.
  7. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 9 марта 2016 г.. Получено 27 февраля 2015.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  8. ^ К., Каннан (22 июня 2002 г.). «Фотография только что случилась с этим прохожим». Индуистский.
  9. ^ а б Пал, Дипанджана (август 2010 г.). "За пределами фотошопа". Караван - Журнал политики и культуры Том. 02, Выпуск 08. Архивировано из оригинал 16 ноября 2011 г.
  10. ^ а б Раманатх, Рену (20 сентября 2004 г.). «Образы отца». Индуистский.
  11. ^ а б Натх, Дикша (июль – август 2007 г.). "Ануп Мэтью Томас: Митрополит". Искусство Азиатско-Тихоокеанского региона (54): 111–112.
  12. ^ Синха, Гаятри (28 октября 2005 г.). «Жизнь вдали от жизни». Индуистский.
  13. ^ а б c "Газовый завод представляет Анупа Мэтью Томаса".
  14. ^ а б Рафик, Фариха (май 2006 г.). «Душевный показ». Новости International.
  15. ^ а б c Эрнст, Софи (2011). "Oeuvre - Гостевая редакция". Взять на себя искусство. 1 (4).
  16. ^ а б Хак, Нав и Золгадр, Тридад, Болонщики буржуазии - классовая гегемония в современном искусстве, Sternberg Press, Берлин
  17. ^ Гангер, Амрит (зима – весна 2007 г.). Искусство Это 14. 5 (1).CS1 maint: журнал без названия (связь)
  18. ^ а б c Вали, Муртаза (осень 2011 г.). «Ускользая от присутствия: портреты в современной южноазиатской фотографии». Обзор фотографии Trans Asia. 2 (1).
  19. ^ а б c d Даулет-Сингх, Девика и Ортинес, Луиза, Самость и Другой. Портретная живопись в современной индийской фотографии. Введение. Каталог выставки, стр.211
  20. ^ а б Анант, Дипак. "Я, и т.д.". Я и Другой, Каталог выставки: 224–225.
  21. ^ С., Приядершини (17 марта 2008 г.). «Искусство сквозь арки». Индуистский.
  22. ^ а б Киф, Александр (апрель 2005 г.). «Обряды прохода». Вопросы искусства.
  23. ^ а б Ахмед, Нишат (сентябрь 2010 г.). «Глядя на Родину Бога». Искусство Индии. 15 (2).
  24. ^ а б Доши, Авни. "Ануп Мэтью Томас". SKODA Prize Twenty 2010. Каталог: 82–85.
  25. ^ а б c d е Гатаге, Асавар Смерть, ты делаешь https://web.archive.org/web/20130110103052/http://www.timeoutbengaluru.net/art/featuresfeatures/death-thing-you-do Time Out Bengaluru Том 5 Выпуск 4, стр. 114
  26. ^ Равиндран, Нирмала, это то, что вы называете фотографической памятью, Bangalore Mirror, 10 августа.
  27. ^ а б Якимович, Марта, Почитание жизни в смерти, Deccan Herald, 9 сентября http://www.deccanherald.com/content/277547/honouring-life-death.html
  28. ^ Томас, Ануп Мэтью http://galleryske.com/AnupThomas/Hereinafter2012/Works/Preparations_for_Karthikeyans_Post_Mortem_text.html

внешняя ссылка