Археология под навесом - Archaeology Under the Canopy

Археология под навесом это стратегия сохранения разработан Доктор Анабель Форд для сохранения доколумбовый майя памятники на археологических раскопках Эль Пилар, древний центр майя на границе Белиз и Гватемала. Такой стиль сохранения способствует сохранению тропический лес листва для защиты памятников и стратегического обнажения древних построек.

Цель

Целью «Археологии под пологом» является сохранение культурного наследия майя путем защиты леса. навес охрана древних артефактов и памятников майя от разрушительных элементов.[1] Археологический заповедник флоры и фауны Эль-Пилар применяет эту стратегию сохранения и относится к лесу так, как если бы он был еще одним элементом древней цивилизации майя. Эта стратегия сохранения направлена ​​на то, чтобы стать примером для других будущих проектов, показывая преимущества сотрудничества с природой, а не ее разрушения.[2] Благодаря растущей поддержке «Археологии под пологом» знания об охране окружающей среды для сохранения культуры могут распространяться и потенциально улучшать другие древние памятники по всему миру.[3]

Стандартные подходы к раскопкам

Открытие старинной архитектуры провоцирует естественный процесс деградации и разложения. В стандартный подход к раскопкам заключается в удалении почвы и листвы для обнаружения и регистрации археологических останков. После завершения раскопок драматические памятники обычно объединяют и оставляют открытыми для всеобщего обозрения и туризма. В этом случае полностью открытые памятники подвержены риску мародерство или другие формы потенциального ущерба.[4] За последнее столетие раскопок в мире майя ветер, дождь и микробы, производящие кислоту, нанесли огромный ущерб древним известняк памятники [5] Части истории майя начали исчезать из-за утраты природной среды, окружающей древние поселения майя.

Альтернативный подход «Археология под навесом»

«Археология под пологом» состоит из четырех основных компонентов: полога леса, практики лесное садоводство, опавшие листья на лесной подстилке и древние памятники.[6] Каждый из этих компонентов играет важную роль в инновационной стратегии сохранения. Природная среда признана защитой древних памятников.

После завершения раскопок памятники или части памятников, такие как стена, комната, лестница или дверной косяк - выбраны для объединения и просмотра. Большая часть памятника для стабилизации оставлена ​​покрытой листвой. Полное обнажение древних памятников путем расчистки окружающей среды ускоряет процесс естественной деградации. Археология под навесом защищает памятник от непогоды и целостность окружающей среды на будущее.

Такой стиль представления памятников побуждает посетителей разжечь свое воображение и рассмотреть другие аспекты жизни майя за пределами элиты. архитектура.[7] Посетителей вдохновляют вопросы о лесном контексте этой развитой цивилизации, ее связи с окружающей средой, использовании растений, землепользовании, восстановлении лесов и о том, что происходит, когда памятники со временем остаются без внимания.

«Археология под пологом» вводит долгосрочные схемы манипуляции вокруг местных лесных регионов, которые принесут немедленную пользу местным жителям и ценные экспериментальные данные.[8] Поэтому местные сообщества поощряются к участию в сохранении и развитии леса майя. [9] так что знания о сохранении продолжают распространяться.

Влиятельные чартеры

Хотя «Археология под пологом» была задумана для мира майя, она основана на Афинская хартия восстановления исторических памятников,[10] то Международная хартия по сохранению и реставрации памятников и мест,[11] и Австралия Хартия ИКОМОС по сохранению памятников культурного значения.[12] Практика археологии под навесом имеет значение для сохранения археологии во всем мире, объединяя экологический и культурный контексты объекта.

Смотрите также

внешняя ссылка

  • «Философия сохранения». Мезоамериканский исследовательский центр. Получено 30 сентября 2015.
  • "Что мы делаем". Изучение прошлых решений. Получено 30 сентября 2015.
  • Эвертон, Макдуф. "Фотографии Эль Пилар". Макдуф Эвертон Сток. Получено 16 октября 2015.

Рекомендации

  1. ^ «Археология под пологом». Изучение прошлых решений. Получено 26 сентября 2015.
  2. ^ «Археология под пологом». Центр мезоамериканских исследований.
  3. ^ Форд, Анабель; Хаврда, Матиас. Туризм, потребление и репрезентация: повествования о месте и о себе. Уоллингфорд: CAB International. С. 67–93. ISBN  9780851996783.
  4. ^ «Адаптивное управление в лесу майя: смежные парки в Эль-Пилар» (PDF). Мезоамериканский исследовательский центр.
  5. ^ Прейсель, Роберт; Мрозовский, Стивен (2010). Современная археология в теории: новый прагматизм. Джон Вили и сыновья. ISBN  978-1405158534.
  6. ^ Форд, Анабель; Хаврда, Матиас. Туризм, потребление и репрезентация: повествования о месте и о себе. Уоллингфорд: CAB International. С. 67–93. ISBN  9780851996783.
  7. ^ "Опыт Эль Пилар". Мезоамериканский исследовательский центр. Получено 26 сентября 2015.
  8. ^ Карр, Арчи. «Экология леса майя и Эль-Пилар» (PDF). Мезоамериканский исследовательский центр. Получено 26 сентября 2015.
  9. ^ Форд, Анабель; Монтес, Дж. (1999). «Окружающая среда, землепользование и устойчивость: создание археологического заповедника Эль-Пилар для флоры и фауны майя, Белиз-Гватемала». Мезоамерика. 37: 31–50.
  10. ^ "Афинская хартия восстановления исторических памятников - 1931 г.". ИКОМОС. Получено 26 сентября 2015.
  11. ^ «Венецианская хартия». ИКОМОС. Получено 26 сентября 2015.
  12. ^ «Чартеры». Австралийский ИКОМОС. Получено 26 сентября 2015.