Обри Франклин Хесс - Aubrey Franklin Hess

Обри Франклин Хесс (8 декабря 1874 г. - 27 октября 1935 г.) был прогрессивным американским теологом и педагогом. Родился на горной ферме в Вирджиния Гесс без формального богословского образования был рукоположен в методистскую протестантскую церковь в 1896 году и сразу же служил двум небольшим общинам в Западная Виргиния. Позже, после завершения формального богословского и университетского образования, Гесс служил президентом методистских протестантских институтов Вест-Лафайет-колледжа, штат Огайо, и Адриан Колледж, Мичиган.

После ухода из колледжа Адриана в 1917 году Гесс вернулся к церковным пастырским обязанностям, служа Методистский протестант, Конгрегационалистский и Унитарист-универсалист церкви.

В 1927 году Гесс сделал общенациональные новости, когда изменил традиционную свадебную клятву «пока смерть не разлучит нас» на «до тех пор, пока будет длиться этот союз». Гесс верил в разделение государства и церкви. Хотя его церковь даровала божественную санкцию на гражданскую церемонию, закон штата сохранил положения об аннулировании брака независимо от слов, используемых в свадебной церемонии. Гесс также отказался от слова «подчиняться» в свадебной службе. Скорее, он просил дать обещание предоставить, защитить и сохранить чистоту и незапятнанность. Гесс завершил свои рассуждения словами: «Я ни при каких обстоятельствах не стал бы проводить церемонию, если эти условия не были согласованы. Я никогда не спрашиваю, будут ли они «подчиняться». Что толку? »[1]

ранняя жизнь и образование

Гесс родился 8 декабря 1874 г. в г. Голубой хребет Вирджинии. Он был единственным ребенком Джона А. Хесса и Мэри Е. Хесс (в девичестве Томас). Когда Гессу было пять лет, умерла его мать. Его отец позже женился во второй раз, дав Гессу семью из семи сводных братьев и сестер.

В интервью газете 1926 года Гесс напомнил, что его отец, трудный горный фермер, не был образованным человеком. В детстве Гесс учился только в местных государственных школах и имел мало опыта, кроме фермерского мальчика.[2]

Randolp-Macaon Academy и заочное обучение

Гесс расширил свое раннее горное образование за счет двухлетнего курса обучения в Randolph-Macon Academy в Front Royal, Вирджиния. Гесс окончил эту подготовительную школу в 1895 году.[3] После этого Гесс вернулся в Западную Вирджинию, где закончил четырехлетний (1896–1900) заочный курс (также известный как конференц-курс) «под контролем государственных учреждений и экзаменаторов».[4]

Вестминстерская духовная семинария

В 1900 или 1901 Гесс начал формальное богословское обучение в Вестминстерская духовная семинария в Вестминстере, штат Мэриленд. Гесс также одновременно проходил дополнительные курсы в колледже Западного Мэриленда, который находился в одном кампусе с семинарией. По окончании богословской школы в 1903 г.[5] Гессу было 29 лет, он был женат и имел двоих детей.

Университет Западной Вирджинии

Гесс продолжил учебу (1903–1908) в Университет Западной Вирджинии (UWV). Гесс поступил как «особенный» студент, как и многие другие. В 1906 году он был награжден «особой» премией А. (Artium Baccalaureus - Бакалавр гуманитарных наук), а в 1907 году ему была присуждена «особая» степень A&S (неизвестно, что это за степень).[6]

Сообщения в газетах также указывают на то, что Гесс был преподавателем в университете и по совместительству служителем методистской протестантской церкви в г. Моргантаун, Западная Вирджиния. В августе 1908 года Гесс оставил должность пастора на полставки и преподавательскую должность в Университете Западной Вирджинии, чтобы принять годичное преподавательское задание в Университет Канзас-Сити, Штат Миссури.[7]

Деноминационная и образовательная карьера

Ранние пастораты

Служебная карьера Гесса предшествовала его формальному богословскому образованию. Он был рукоположен в методистскую протестантскую деноминацию около 1896 года в Харрисвилле, Западная Вирджиния. Позже он был пастором в двух церквях Западной Вирджинии; Несторвиль (1896–1897) и Сент-Мэри (1898–1900).[8][9][10]

После своего пастырства в церкви Святой Марии Гесс, как отмечалось ранее, с 1900 по 1908 год посвятил время академическим исследованиям. С 1903 по 1908 год Гесс также был на полставки пастором методистской протестантской церкви в Моргантауне, Западная Вирджиния.

Во время своего пребывания в Моргантауне Гесс занялся делами методистской протестантской деноминации. На методистской протестантской конференции, проводившейся раз в четыре года в 1908 году, Гесс был успешно назначен членом совета управляющих его alma mater, Вестминстерской теологической семинарии. Гесс, однако, потерпел неудачу в своем стремлении стать секретарем правления организации "Работа молодых людей", попытки деноминации обуздать участие молодежи. Гесс также входил в постоянный комитет конференции по образованию.[11] На следующей конференции, проходившей раз в четыре года в 1912 году, Гесс снова был успешно назначен в совет управляющих Вестминстерской духовной семинарии. Он также был включен в Ревизионную комиссию конференции.

Методистская протестантская церковь в Бакханноне, Западная Вирджиния

После своего однолетнего назначения в Канзас-Сити в 1909 году Гесс принял пасторство методистской протестантской церкви в Бакхеннон, Западная Вирджиния.[12] Гесс распространил свою деноминационную деятельность на местный уровень, позволив ему выдвинуть свое имя на пост президента Протестантской методистской конференции Западной Вирджинии. Гесс возглавил досрочное голосование, но когда телеграммой уведомили о том, что его больная жена стала хуже, он снял свое имя с рассмотрения.

Президент колледжа

Два года спустя, в 1911 году, Гесс оставил свой пасторский пост в Западной Вирджинии и переехал в Огайо, чтобы занять должность президента West Lafayette College.

Колледж Вест-Лафайет, основанный в 1900 году, был самым новым из учебных заведений, поддерживаемых протестантской методистской церковью. В публичном объявлении о назначении Гесса президентом колледжа доктор философии. академическая квалификация была связана с Гессом.[13] Ранее публичные записи не сообщали, что Гесс достиг такой степени. Предполагается, что колледж присвоил новому президенту почетную степень.

Среди действий, предпринятых Гессом в качестве президента Колледжа Вест-Лафайет, было его предложение объединить его колледж с Мичиганским колледжем Адриана, еще одним учебным заведением методистской протестантской церкви. Однако попечители Западного Лафайетского колледжа проголосовали за передачу контроля над колледжем Генеральной конференции методистской протестантской церкви для ликвидации. В 1916 году на методистской протестантской конференции, проводившейся раз в четыре года, вопрос был решен путем принятия решения объединить два колледжа в Адриане, штат Мичиган. Гесс был назначен новым президентом Адриана.[14]

Гесс оставался в колледже Адриана, пока не ушел в отставку в 1917 году, чтобы возобновить пастырские обязанности в Первая конгрегационалистская церковь Манисти в Мичигане.[15]

Первая конгрегационалистская церковь Манисти

О пастырстве Гесса в Манисти (1917–1921) мало что известно. Единственный современный комментарий к пастырству Гесса представлен в истории церкви Манисти.

«Преподобный доктор А. Ф. Гесс был человеком с« блестящим умом и красноречивым языком ». Он выступал с патриотическими обращениями по всей стране. Он сформировал группу из примерно 100 человек, чтобы обсудить войну и другие вопросы дня. Он прочитал серию лекций по психологии ».[16]

Во время своего пасторства в Манисти Гесс был также признан бюро American City одним из 100 лучших ораторов Америки в Соединенных Штатах.[17]

Первая методистская протестантская церковь

Следующим пастором Гесса была Первая методистская протестантская церковь (1921–1925) в г. Форт-Уэрт, Техас. Это пастырство стало результатом решения методистской протестантской домашней миссии послать священника в район Даллас - Форт-Уэрт, чтобы он помогал строить церковь в этом районе.[18] К сожалению, публичные записи об усилиях Гесса умалчивают. Ясно лишь то, что в 1925 году он покинул Форт-Уэрт, а также покинул методистскую протестантскую деноминацию, когда стал пастором Первой конгрегационалистской церкви в Бомонт, Техас.

Первая конгрегационалистская церковь в Бомонте

Кафедра в Бомонте освободилась после отставки основателя церкви доктора Сэмюэля Холдена, который через два года принял назначение на должность помощника суперинтенданта Конгрегационалистской церкви в центральном южном регионе.[19] Основывая церковь, доктор Холден сказал: «В летописи жизни нашего Господа Он дает нам ясным языком, настолько простым, что Его нельзя неправильно понять или неверно истолковать, по крайней мере, четыре испытания христианского ученика». Этими испытаниями были верность истине, любовь к человечеству, добрые дела и терпение или, как заметил Холден, жизнь в целом сводится к тому, что добро мы можем делать в жизни.[20]

Темы проповедей Гесса в год его инаугурации отражали как его желание подготовить свою паству к христианским ученикам, так и его веру в то, что религия включает в себя принятие человеческого опыта. Эти темы включают: «Призыв и отклик любви Христа, проявленной в человеческих отношениях», «Перестанем ли мы мыслить в вопросах религии или примем политику слепой веры» и «Бог человеческого опыта».

Гесс расширил свое служение за пределы своей воскресной кафедры до того, что в местной газете было описано как «Миниатюрный университет».[21] Клуб женских лекций во вторник утром был посвящен серии лекций Гесса по философии религии, в которых исследовались мировые религии. В среду вечером в классах читались лекции по общей психологии. Пятничные вечерние занятия были разработаны для родителей с лекциями по детской психологии. Три из этих лекций также транслировались на местной радиостанции KFDM.[22] Также был организован Клуб науки для мальчиков с целью объяснить, как сказал Гесс, «что и почему» церковной молодежи.

Большая реклама Первой конгрегационалистской церкви в газете «Бомонт Энтерпрайз» отражала характер Гесса и церкви: «Это особенная церковь с особой целью. У него нет веры, и истина ценится выше веры. Он категорически против невежества, предрассудков, религиозного фанатизма, несправедливости и осквернения человеческих ценностей ».[23]

Пасторство Гесса в Бомонте закончилось в 1930 году, когда он принял призыв в Объединенную либеральную церковь в Атланте, штат Джорджия.

Объединенная либеральная церковь, Атланта

Звонок Гесса в Атланту был результатом обращения Гесса к преподобному Джорджу Ф. Паттерсону, исполнительному вице-президенту Американская унитарная ассоциация в Бостоне, Массачусетс. В письме Гесса Паттерсону от 29 ноября 1929 года Гесс продолжил беседу двух джентльменов в Юго-Западной федерации религиозных либералов, состоявшуюся в Лоуренсе, штат Канзас, в начале того же года, относительно желания Гесса сотрудничать с унитарианцами.[24]

Новое пастырство Гесса (1930–1935) в Объединенная либеральная церковь поместил его в уникальную религиозную среду. Объединенная либеральная церковь явилась результатом решения местных унитариев и универсалистов в Атланте в 1918 году слиться в единую общину. Это локальное слияние предшествовало общенациональному слиянию двух деноминаций в 1961 году.

Слияние 1918 года было задумано как «временное слияние, которое продлится на время войны (Первой мировой войны) и поможет выиграть войну за счет экономии топлива и света».[25] Однако слияние продолжалось до 1950 года, когда внутренние и внешние конфликты по расовым и политическим вопросам привели к распаду этой объединенной общины унитаристов-универсалистов.

Гесс занял кафедру в Атланте, которая оставалась вакантной в течение девяти месяцев после отставки Преподобный Клинтон Ли Скотт. Скотт был популярным служителем, который дал общине чувство единства и достиг чувства финансовой стабильности, которое долгое время ускользало от общины. Гесс написал преподобному Джорджу Ф. Паттерсону через месяц после прибытия в Атланту, заявив, что он еще не приобрел «определенных знаний о реальных условиях в церкви Атланты».[26]

Проповеди Гесса продолжали звучать знакомо: «Царство Божье внутри вас», «Христианство, каким оно было и есть сейчас» и «Иисус, каким Он должен был быть».

Однако Гесс не повторил свою миниатюрную концепцию университета в Атланте. Атланта, где располагалось несколько университетов, библиотек и художественных заведений, была более космополитичной средой, чем Бомонт. Кроме того, в церкви Атланты уже давно существуют активные мужские и женские организации, которые являются хорошо известными площадками для социального и культурного обмена.

С момента основания церкви в 1884 году Гесс был только третьим министром, прослужившим за кафедрой пять или более лет. Его служение закончилось только его неожиданной смертью в октябре 1935 года.

Личная жизнь

В мае 1897 года Гесс женился на Сабине Франсине «Бина» Ливси в Западной Вирджинии. В этом браке родилось четверо детей; Обри В. (1899–1929), Адриан Т. (1900–1939), Роберт Л.Д. (1903–1992) и Ванда Л. (1908–1997).

Старший ребенок Обри В. служил во Франции в Первая Мировая Война. После войны Обри В. и его брат Адриан основали авиастроительную компанию в Мичигане. В 1919 году было объявлено, что преподобный Обри Ф. Хесс был назначен президентом авиастроительной компании Alliance Aircraft. Эта должность считалась почетной. Обри У. погиб в октябре 1929 года, когда самолет, который он испытывал, загорелся и разбился.

Брак Гесса с Биной ​​закончился где-то в середине 1920-х годов. Впоследствии Гесс повторно женился на Джин Маркли (урожденная Ван Хорн). Единственным ребенком от этого брака была Джин Катлин, родившаяся в 1928 году.

Преподобный Гесс умер в 8 часов утра 27 октября 1935 года от сердечного приступа в вестибюле отеля Waldo в Кларксбурге, Западная Вирджиния. Гесс только что посетил общий съезд универсалистской церкви в Вашингтоне, округ Колумбия, и направлялся в Цинциннати, штат Огайо, чтобы присутствовать на общем съезде унитарианской церкви.[27] О смерти Гесса много писали в газетах. В декабрьском выпуске The Universalist Herald за 1935 г. была опубликована статья о смерти Гесса, опубликована его последняя проповедь «Что такое человек без чести» и проповедь преподобного Джона Роулетта, произнесенная на панихиде Гесса.

В своей похоронной проповеди преподобный Роулетт сказал: «Ушел великий и хороший человек. Вся наша деноминация и дело либерализма потеряли что-то великое». Преподобный Роулетт продолжил: «Он был истинным либералом. У него был свободный ум. Его разум был открыт для всех четырех сторон земли, готов, желал и стремился приветствовать истину, откуда бы она ни пришла. Он требовал идеи нет. паспорт традиции, но только паспорт истины ».[28]

Наследие

Его вдова Джин Хесс оставалась активным членом Объединенной либеральной церкви до тех пор, пока эта конгрегация не распалась в 1950 году. Джин Хесс продолжала свое активное членство в возрождении новой унитарной универсалистской общины под руководством преподобного Эдварда Кэхилла. Эта новая община дала начало Конгрегации унитаристов-универсалистов Атланты (УУЦА) в начале 1960-х годов.

Из-за роста и перенаселенности в конце 1960-х годов в УУЦА новое унитарное собрание, выделившееся из УУЦА, называется Северо-западная унитарная церковь. Вдова Джин Гесс и ее дочь присоединились к этой новой церкви. Джин Уэллс (урожденная Гесс) была членом-хартией этой церкви.

Сноски

  1. ^ «Гесс исследует брачные клятвы». Бомонт Экспресс. Бомонт, Техас. 5 марта 1927 г. с. 7.
  2. ^ «Читатели, знакомьтесь с проповедниками». Beaumont Enterprise. Бомонт, Техас. 12 июля 1925 г. с. 8.
  3. ^ Брукс, Селеста (23 сентября 2018 г.). "Даты посещения Гесса в Академии Рэндольфа Макаона". Письмо Джею Кискелу.
  4. ^ Хесс, Обри Ф. «Заявление о приеме в члены унитарного министерства» (1 января 1930 г.) [текстовая запись]. Унитарная универсалистская ассоциация. Файлы министра, 1825-2010 - bMS 1446, Box: 88, File: Inactive Ministerial Files - Hess, Aubrey F .. Boston, MA: Andover-Harvard Theological Library, Harvard Divinity School, Harvard University.
  5. ^ «Без названия - начать упражнения в Вестминстерской духовной семинарии». Адвокат-демократ. Братья Вандерфорд, Вестминстер, Мэриленд. 2 мая 1903 года.
  6. ^ "Вестник Университета Западной Вирджинии, 1904 - 1906 гг.". Моргантаун, Западная Вирджиния. 1905 г.. Получено 18 сентября, 2018.
  7. ^ "Новый профессор K.C.U.". Канзас-Сити Стар. Канзас-Сити, Миссури. 26 августа 1908 г. с. 205.
  8. ^ «Конференция Западной Вирджинии». Уилинг Daily Intelligencer. Уилинг, Западная Вирджиния. 3 сентября 1897 г. с. 6.
  9. ^ «Методист-протестант». Уилинг Daily Intelligencer. Уилинг, Западная Вирджиния. 29 августа 1899 г. с. 8.
  10. ^ «Методист-протестант». Уилинг Daily Intelligencer. Уилинг, Западная Вирджиния. 29 августа 1900 г. с. 6.
  11. ^ «Отчет № 15 Отчет Комитета по Духовной семинарии». Журнал методистской протестантской Генеральной конференции. Питтсбург, Пенсильвания (Двадцатая сессия, проводимая каждые четыре года): 145. 1904 г.. Получено 4 сентября, 2018.
  12. ^ «Без названия - преподобный Обри Хесс принимает пасторство». Утренний вестник. Юнионтаун, Пенсильвания. 31 августа 1909 г. с. 5.
  13. ^ «Доктор Хесс, новый президент колледжа Вест-Лафайет». Трибуна. Кошоктон, Огайо. 13 августа 1911 г. с. 1.
  14. ^ "Президенты колледжа Адриана". Получено 2 сентября, 2018.
  15. ^ «Преподобный Дональд Броди должен быть капелланом». Уотертаун Daily Times. 8 августа 1917 г. с. 110.
  16. ^ «История Первой Конгрегационалистской церкви Манисти, Объединенная Церковь Христа, 1862–2013» (PDF). Получено 19 августа, 2018.
  17. ^ Lansing State Journal. 13 февраля 1920 г. с. 14. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  18. ^ «Прибытие пастора из Мичигана». Телеграмма звезды Форт-Уэрта. 16 декабря 1921 г.
  19. ^ «Здесь д-р Обри Хесс назначен пастором конгрегации». Beaumont Enterprise. Бомонт, Техас. 7 мая 1925 г. с. 5.
  20. ^ «Верность истине - это проверка христианства, - говорит преподобный Сэмюэл Холден». Beaumont Enterprise. Бомонт, Техас. 13 февраля 1922 г. с. 8.
  21. ^ «Доктор Хесс, пастор конгрегационалистской церкви, читает курсы лекций для классов« Миниатюрного университета »». Воскресное предприятие. Бомонт, Техас. 6 февраля 1927 г. с. 8.
  22. ^ "Программа KFDM во вторник вечером". Beaumont Enterprise. Бомонт, Техас. 25 января 1927 г. с. 9.
  23. ^ «Первая конгрегационалистская церковь». Beaumont Enterprise. Бомонт, Техас. 21 апреля 1928 г. с. 9.
  24. ^ Хесс, Обри Ф. «Письмо преподобному Джорджу Ф. Паттерспону» (29 ноября 1929 г.) [текстовая запись]. Унитарная универсалистская ассоциация. Файлы министра, 1825-2010 - bMS 1446, Box: 88, File: Inactive Ministerial Files - Hess, Aubrey F .. Boston, MA: Andover-Harvard Theological Library, Harvard Divinity School, Harvard University.
  25. ^ «Платная реклама - Унитарная церковь». Конституция Атланты. Атланта, Джорджия. 23 февраля 1918 г. с. 10.
  26. ^ Гесс, Обри Ф. «Письмо преподобному Джорджу Ф. Паттерспону» (7 октября 1930 г.) [текстовая запись]. Унитарная универсалистская ассоциация. Файлы министра, 1825-2010 - bMS 1446, Box: 88, File: Inactive Ministerial Files - Hess, Aubrey F .. Boston, MA: Andover-Harvard Theological Library, Harvard Divinity School, Harvard University.
  27. ^ «Министр умирает, разговаривая со старым другом». Телеграмма Кларксбурга. Кларксбург, Западная Вирджиния. 28 октября 1935 г. с. 1.
  28. ^ Роулетт, Джон (20 декабря 1935 г.). «Проповедь на похоронах доктора Обри Хесса». Универсалистский вестник. 77 (12): 7, 11.