Awmsawi - Awmsawi

Люди даи живут в разных поселках, таких как Матупи, Палетва, Миндат, Канпалет. Деревня Ам-Сави - одна из деревень Даи в поселке Матупи. Люди Awm Sawi могут общаться с другими людьми Dai, которые живут в другом городке, хотя им трудно говорить на том же диалекте. Однако терминология основных потребностей во многом такая же, как и у других племен дай. Конечно, близость одного языка продиктована географической удаленностью. Тон диалекта авм-сави, кажется, имеет все, что связано с другими племенами. Это кажется резким, прямым и прямым. В результате люди Awm Sawi могут изучать и говорить на другом языке с минимальными усилиями.

Место расположения

Awm Sawi это название деревни, расположенной к западу от Матупи город, южный Чин государство, Бирма. Это холмистое место и очень красивая деревня. Здесь около 200 домов, в которых проживает около 350 человек. Большинство домов построены из дерева и бамбука. Раньше его называли просто Awm Sawi. Некоторые люди начали переезжать в Тейх Ценг в конце 1975 или начале 1980 года. С тех пор он называется Авм Сави (А) или Бутланг и Ам Сави (Б) или поселок Тей Ченг Матупи, штат Чин, Бирма. Расположен на широте: 21 ° 28 ' 52.81 "северной долготы: 93 ° 26'11.53" восточной долготы Жители деревни

  • Стиль дома с цинковой крышей

Язык

Большинство людей говорят на местном диалекте, языке авм сави. Язык похож на язык всех других племен и местный язык нгала. Это смесь всего. Очень легко общаться с другими племенами даи в поселке Матупи, поселке Миндат и поселке Палетва. Народ авм-сави также является одним из племен дай (бирманцы называются дай-инду).

Окружающие деревни находятся к востоку от Кали-Им / Куэп-На, к западу от Туисипа, до Северного города Матупи (на местном языке Бату) и к югу от Кавицы.

Люди

Народ авм-сави - потомки Навка. У Пу Навка было два сына; это были Аум Зои / Йо и Тханг Коэль. Потомки Awm Zoe / Yoe в настоящее время живут в Бутланге, тогда как потомки Thang Koel живут в Theihceng. Название Awm Sawi используется как название людей и название деревни. Людей, живущих в Бутланге, называют Ам Йоэ Кархи (сыновья Ам Йоэ). Точно так же тех, кто живет в Тейхсенге, называют Тхангкоэль Кархи (сыновья Тханг Коэля). Когда есть особый случай или большой праздник, они говорят Nawnca pa (сын Nawnca). Сегодня есть много подкланов, которые являются потомками Пу Науна, которые живут в деревне Аум Сави. Они живут в разных местах в поисках лучшего образа жизни. Многие также живут за границей после 2000 года. Видеоролик о Бутланге

Где они приземлились?

Считалось, что Пу Навн зародился в районе Туйбаап. Они также жили в районе Буй, где можно найти археологические свидетельства. Однако никто не проводил тщательных исследований места, где, возможно, жил Пу Наун. Было бы очень сложно отследить точное физическое местоположение и истинное историческое событие, которое произошло во время жизни Науна на Земле. Документов о нем никто не писал.

В Диалект авм сави: "Ni tui ni Khaw ni cet taanah khaw chang laa nih pha rhi pil nam Awm Sawi (Семьи) ca rhi boek boek sa din ca laa ban taang kut nim tuk rhi nueng. Thlaang rhging khaw sak ah" Ni tui ni khaw, ni nuh дам Пах дам, ни пуу ни пии, ни хуи ни тай, ни ну ни па, ни коэ ни наун, ни зу ни ка ти се а нам хлих ком ук ти. Бави ах манг нах ом, хавдаенг патан авмах коэх ром ре нах om nawn ca ce nawn ca ni. Nah taa ah om lii vengah na pui-nah peh bawm kawi veng ah, a chang laa ah nan mang koek timoe. Nang ngah am na bawm ah moe u ngah a bawm hluen. Ya oe .. ка пуи оэ, нин луэм наа ни туи ни кхав оэ..я оэ. Уэ туэ ах ав ни кхав хам ла би ни би хлуэн? " («Даже если вы находитесь в самой богатой стране в мире, Даже если вы зарабатываете много денег, Даже если вы богатый человек, Даже если вы получаете бесчисленное количество металлов, Даже если вы великолепны в принимающей стране, Ваша бабушка и дедушка; ваши достопочтенные родители; ваши милые братья и сестры; они бездонно живут в руках к устам. Они очень бедны и безнадежны в жизни. Да ... они ждут, чтобы вы вернулись к ним снова. Они думали, что у них есть потеряв свою драгоценную, они молятся Господу, чтобы все Его благословения были с вами, ka ca oe .. Ya oe. Ya..oe. ")

Рам данг ла ак авм ри

Малайзия 2012 - Па Кхау Ми, Па Аунг Тинг, Па Панг Танг, Па Ам Зои, Па Лоум Ким, Па Тханг Пхунг, Па Вин Аунг, Па Ба Хо, Па Кхан Тханг, Па Питер, Па Ха Тханг, Па За Лянь, Па Сан О, Па Кап Лиан, Па Па Сум, Па Чжо Тинг, Па Лай Кунг, Па Нгоу Най, Па Рам Нгай, Па Па Сеу, Па Руэ Лии, Па Бави Тханг

Cadawng rhi Pa Sai, Pa Hum, Lian Za Thang, Pa Kim, Ngai Thang, Kip Thang, Kyaw Thang Lian, Pa Hrang, KM Zung Ha, Tlung Puen, Thaak Kung, Than Aung, Laal Luio, Piter, Maung Myint, Lian Мави, Ньи Ньи Лвин, Пи Аунг, Кавл Ук, Лай Кунг, Ро Сунг, Сон Тханг

В Соединенных Штатах Америки - Ам Сави 2012, Па Пхун Санг, Па Кхав Ук, Па Пенг Тханг (Ам Шве Тханг), Па Рам Ук, Па Тханг Лунг, Па Бик Лиан, Па Куи Там, Па Нгай Уэп, Па Зунг Нуэн , Па Завм Ргех, Па Давид, Па Пайя

Cadawng rhi, Za He, Tha Due, Mang Lian, Hun Tuem, Pa Thang, Thang Kawm, Mawn Thang

Австралийские семьи - Ам Сави, 2013) - Па Туй Мо, Па Пай Тинг, Па Ни Тханг, Па Ба Хо

Cadawng rhi la - Филипп, Хтун Най, Рем Тханг

Канадский - Awm Sawi rhi laa- Pa Van Ngai, Htun Tuep,

Религия и обычаи

Потомки народа наун или авм сави практиковали анимизм до прихода христианства в 1952 году. Они поклонялись духу (хау или рагаи). Когда кто-то заболел, они приносили жертву сожжения Духу (Khaw или Rgai). Они считали, что дух несет ответственность за то, чтобы приносить как удачу, так и неудачу. Считалось, что это правильное приношение духу, один из знатоков среди старейшин должен был увидеть яйца (thlungtoek). Посмотрев на яйца, дух сказал или показал, какое подношение следует сделать. Например, сколько коз, свиней, коров нужно зарезать, чтобы дух удовлетворился приношением. Это одна из причин, по которой люди живут в бедности.

Хотя баптистский миссионер приехал в Матупи в 1948 году, преподобный Тха Дун, первый баптистский миссионер в Матупи, похоже, не начал свою миссионерскую работу в Ам-Сави. Однако Pu. Сунг Бави, один из жителей деревни, который был офицером полиции в городе Фалам, штат Северный Чин, Бирма, принес христианство своему народу. В 1952 году Pu. Сунг Бави оставил свою работу в качестве полицейского и начал миссионерскую работу по отношению к своему народу. Это начало христианства у народа авм-сави и окрестных деревень. Последним новообращенным в христианство из анимизма был Пу Тханг Таум в 1992 году. Народ авм-сави смог отпраздновать золотой юбилей Пу. Sawng Bawi в 2002 году в честь того, кто представил христианство своему народу, и за его служение Господу.

Молодежная конференция Ассоциации баптистской церкви Мату в Ам-Сави

Наименования

Есть много церквей: баптистская церковь, пресвитерианская церковь, Ассамблея Бога и Римско-католическая миссия. Среди этих церквей у баптистской деноминации есть самые большие члены церкви, а второй по величине - пресвитерианская церковь. Господу служат более 15 служителей. Большинство министров работают в различных миссионерских сферах в материковой Бирме.

Образование

Образование - важная часть любой культуры и общества. Несмотря на празднование Золотого юбилея прихода христианства, внимание к образованию по-прежнему остается слабым. Есть две финансируемые государством начальные школы и одна средняя школа, которая находится в частном владении сельских жителей, так что детям не нужно добираться до 18 миль. Матупи получить среднее образование. Хотя средняя школа финансируется и управляется более 20 лет, школа не получает никакой помощи от государства. Детям в возрасте от 10 до 15 лет сложно получить хорошее образование, потому что их родители не могут позволить себе отправлять своих детей в города на учебу без сопровождения взрослых. Это одна из причин, почему люди из этого села отстают в образовании. Несмотря на то, что должно было быть много выпускников университетов, лишь очень немногие получили высшее образование.

Сельское хозяйство и бизнес

У жителей этой деревни нет обычного бизнеса. Каждый работает на своей ферме. Основной источник пищи - сельское хозяйство. В магазине не покупают, как в городе. Они практикуют сменную систему выращивания. Они не занимаются фермерством в одном месте. Год за годом они мигрируют, чтобы получить хорошую питательную почву, чтобы урожай мог дать больше урожая. Основные культуры - рис и кукуруза.

"Вы едите?" "Бух на ай хау аву".

"Куда ты идешь?" "Hala na ceh."

«Приятного сна». "Нанг Манг Тонг Сех."