Болдуин и Арнольд Бове - Baldwin and Arnold of Beauvais

Болдуин[1] и Арнольд[2] (Эрнул) из Бове были братьями, которые участвовали в Первый крестовый поход, хотя неизвестно, с какой армией они были связаны. Их истории записаны в Шансон д'Антиош.[3]

Причудливая сказка о братьях начинается с Кербога (Карбаран), турецкий генерал и Атабег Мосула, признав поражение на осада Антиохии и вместе с несколькими пленными возвращает тело Брохадаса,[4] сын султана Персии, Рукн ад-Денья ва'д Дин к Керманшах. Эта история начинается в Шансон де жесте, ранняя французская эпическая поэма:

Итак, Карбаран бежал через равнины Сирии.

Он взял только двух королей в свою компанию

Он унес Брохадаса, сына султана Персии.

Кто был убит в битве чистым мечом

О мужественном добром герцоге Годфри

Прямо перед Антиохией, на лугу.

Как впервые рассказал Гиппо[5] и выдержки из Setton, et al.,[6] история становится интересной, но, возможно, с некоторой видимостью правды. Опозоренный поражением в Антиохии, Кербоге и впечатленный боевой доблестью христиан, он соглашается быть преданным смерти, если какой-либо христианин, выбранный им, не сможет победить двух сарацинов, утверждая, что первые лучше борются. Он выбирает Ричарда Комона[7] (брат Вало II из Шомон-ан-Вексена ) который соглашается в обмен на свободу и свободу своих товарищей сразиться с Голиафом Никейским и Соргале из Мекки. Ричард убивает обоих. Сын Голиафа и племянник Соргале пытаются убить Кербогу и Ричарда, но терпят поражение.

Когда они пересекают «землю Авраама», предположительно современный Израиль, дракон нападает на Арнольда и убит Болдуином. В других рассказах дракон называют змеей, хотя более вероятно, что это член контингента Кербоги, символом которого является дракон. В результате Кербога вынужден стать христианином.

История продолжается, когда племянника Кербоги, сына королевы Флори (личность которой неизвестна), уносит волк. Харпин Буржский [предположительно Одо Арпин из Буржа или родственник] бросается в погоню только для того, чтобы увидеть ребенка, захваченного огромной обезьяной, и должен отбить четырех львов, а затем пятерых разбойников, чтобы спасти ребенка. После этого удивительного приключения христианские рыцари едут, чтобы присоединиться к другим крестоносцам в осада Иерусалима.

Источники

Райли-Смит, Джонатан, Первые крестоносцы, 1095-1131, Cambridge University Press, Лондон, 1997, стр. 233

Профессор Дж. С. К. Райли-Смит, профессор Джонатан Филлипс, доктор Алан В. Мюррей, доктор Гай Перри, доктор Николас Мортон, База данных крестоносцев на Святую Землю, 1099-1149 (доступно онлайн )

Сеттон, Кеннет М., Хазард, Гарри В., Заку, Норман П. (редакторы), История крестовых походов: влияние крестовых походов на Европу, University of Wisconsin Press, Мэдисон, 1990 г. (доступно на Google Книги )

Дюпарк-Куиок, С., (редактор), La Chanson d'Antioche, 2 тома, Париж, 1977-1978 гг.

Суитнем, Кэрол, Шансон д'Антиош: старинное французское повествование о первом крестовом походе, Routledge, 2016 г. (доступно на Google Книги )

Рекомендации

  1. ^ "Болдуин Бове".
  2. ^ "Арнольд Бове".
  3. ^ Дюпарк-Куиок, С. La Chanson d'Antioche.
  4. ^ Суитнем, Кэрол. Шансон д'Антиош.
  5. ^ Hippeau (редактор) (1894). La Conquête de Jérusalem.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  6. ^ Сеттон, Кеннет М., Хазард, Гарри В., Заку, Норман П. (редакторы). История крестовых походов: влияние крестовых походов на Европу.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  7. ^ "Ричард Комон-ан-Вексен".