Бенджамин Ф. Джонсон - Benjamin F. Johnson - Wikipedia

Эта статья о мормонском пионере. Для устранения неоднозначности см. Бенджамин Джонсон.
Бенджамин Ф. Джонсон
Фотография Бенджамина Ф. Джонсона
Личная информация
РодившийсяБенджамин Франклин Джонсон
(1818-07-28)28 июля 1818 г.
Chautauqua County, Нью-Йорк, Соединенные Штаты
Умер18 ноября 1905 г.(1905-11-18) (87 лет)
Меса, Аризона, Соединенные Штаты
Место отдыхаКладбище города Меса
33 ° 26′18 ″ с.ш. 111 ° 49′58 ″ з.д. / 33,4383 ° с.ш.111,8329 ° з. / 33.4383; -111.8329 (Кладбище города Меса)
Супруг (а)Мелисса Блумфилд ЛеБарон
Мэри А. Хейл
Сара Мелисса Холман
Сьюзан Аделаида Холман
Сара Дж. Спунер
Гарриет Н. Холман
РодителиИезекииль Джонсон
Джулия Э. Хиллз
РодственникиДжоэл Х. Джонсон (брат)

Бенджамин Франклин Джонсон (28 июля 1818 - 18 ноября 1905)[1] был одним из первых членов Движение Святых последних дней, и член Совет пятидесяти и бывший личный секретарь Джозеф Смит. Он отбыл четырнадцать сроков в Законодательное собрание штата Юта а также был каменщиком, торговцем, трактирщиком, кожевенником, фермером, питомником и пчеловодом.[2]

Ранние годы

Родился у Иезекииля Джонсона и Джулии Хиллз в Помфрет, Нью-Йорк, он переехал в Киртланд, штат Огайо, в 1833 году. Он женился на Мелиссе Блумфилд ЛеБарон на Рождество, 25 декабря 1841 года.

Движение Святых последних дней

Вениамин крестился в Церковь Святых последних дней в Киртланде Лайман Э. Джонсон весной 1835 года. Хибер К. Кимбалл посвятил его в сан старейшины 10 марта 1839 года в Фар-Уэсте, штат Миссури, а Джон Смит посвятил его в первосвященники в 1843 году в Рамусе, штат Иллинойс. В период с 1840 по 1842 год он служил миссионером своей новой веры в восточной части Соединенных Штатов и Верхней Канаде. В 1843 году он был назначен членом Совета пятидесяти Джозефа Смита.[2]

В 1838 году он переехал в Адам-онди-Аман, Штат Миссури, где он был арестован и находился под охраной восемь дней в очень холодную погоду перед открытым костром. Когда он сидел на бревне, к нему подошел «зверь» с винтовкой в ​​руках и сказал: «Откажись от мормонизма прямо сейчас, или я тебя пристрелю». Бенджамин решительно отказался, на что хулиган целенаправленно прицелился в него и нажал на курок. Пистолет не выстрелил. Испуганно выругавшись, этот человек заявил, что он «пользовался ружьем 20 лет и никогда раньше не попадал без промедления». Осмотрев замок, он повторно выстрелил в оружие и снова прицелился и нажал на спусковой крючок - безрезультатно. Выполнив ту же процедуру, он попробовал в третий раз, но результат был тем же. Прохожий сказал ему «починить немного свое ружье», а затем «можешь убить ругани». Итак, в четвертый и последний раз потенциальный убийца приготовился, даже вставив новый груз. Однако Бенджамин заявил: «На этот раз ружье лопнуло и убило несчастного на месте». Слышали, как один из жителей штата Миссури сказал: «Тебе лучше не пытаться убить этого человека». [3]

Он переехал в Спрингфилд, Иллинойс в 1839 г., Рамус (позже Вебстер) в 1842 г., Наву в 1845 г. и Бонапарт, территория Айова в 1846 г. В 1848 г. он прибыл в Долину Соленого озера с Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) и служил в законодательном органе штата Юта с 1855 по 1867 год. Джонсон уехал из Юты в Территория Аризоны в 1882 году, поселившись в Темпе перед отъездом в Колония Диас, Чиуауа, Мексика в 1890 году и вернулся в Аризону в 1892 году. Он умер в Месе.[2]

Многоженство

Сестра Джонсона состоите в браке Джозеф Смит как многоженство. Джонсон записывает случай, когда Джозеф Смит подошел к Джонсону по поводу договоренности:[4]

Это было в воскресенье утром, 3 или 4 апреля 1843 года, когда Пророк был у меня дома в Рамусе, и после завтрака он предложил прогуляться вместе, и, взяв его за руку, наша прогулка вела к валу, окруженному деревьями, высокими кустами и деревьями. рядом с линией леса недалеко от моего дома. Через валу протекал небольшой ручей, по которому упало дерево, очищенное от коры. На этом мы сели, и Пророк сразу же приступил к открытию для меня темы многоженства и вечного брака, и он сказал, что много лет назад в Киртланде Господь повелел ему взять другую жену, и что среди его первых мыслей должно было появиться моей матери для некоторых из ее дочерей. И так как Господь снова потребовал от него взять еще жен, он пришел просить меня о моей сестре Альмире.

Его слова поразили меня и почти перехватили дыхание. Некоторое время я сидел пораженный и, наконец, почти готовый взорваться от волнения, я посмотрел ему прямо в лицо и сказал: «Брат Джозеф, я этого не ожидал и не понимаю. Вы знаете, правда ли это. правильно, я не делаю. Я хочу сделать так, как ты мне говоришь, и я постараюсь, но если я когда-нибудь узнаю, что ты сделаешь это, чтобы опозорить и развратить мою сестру, я убью тебя так же уверенно, как жив Господь ». И хотя его глаза не отрывались от меня, он сказал с улыбкой мягким тоном: «Но, Бенджамин, ты никогда не узнаешь этого, но ты познаешь принцип со временем и очень обрадуется тому, что он принесет тебе. . " «Но как, - спросил я, - я могу научить свою сестру тому, чего сам не понимаю, или показать ей то, чего не вижу сам?» «Но вы увидите и поймете это, - сказал он, - и когда вы откроете рот, чтобы поговорить с сестрой, к вам придет свет, и ваш рот будет полон, а язык развязан, и сегодня я буду читать проповедь. вы, что никто, кроме вас, не поймете ". Оба эти обещания были более чем выполнены. В тексте его проповеди мы использовали «один, пять и десять талантов», и поскольку Бог теперь заповедал многоженство, и возвышение и господство святых зависело от числа их праведных потомков, от того, кто был тогда но с одним талантом это было бы взято и дано тому, у кого было десять, и этот пункт доктрины теперь, кажется, построен несколько иначе.

Но моя мысль и желание - писать о вещах так, как они произошли, и теперь я искренне свидетельствую, что другое его предсказание более чем исполнилось, потому что, когда с большим колебанием и заиканием я позвал свою сестру на частную аудиенцию и встал перед ней. ее трясло от страха, как только я нашел в себе силы открыть рот, он наполнился, потому что свет Господа озарил мое понимание, и тема, которая казалась такой темной, теперь возникла из всех тем, относящихся к нашему Евангелию, самый ясный и простой; и поэтому мы с сестрой обратились вместе, и мне больше никогда не потребовались доказательства или аргументы в поддержку этого высокого и святого принципа. И через несколько дней после этого периода моя сестра сопровождала меня в Наву, где у нашей сестры Делсены мы вскоре встретили Пророка с его братом Хайрамом и Умом. Клейтон, как его личный секретарь, который всегда сопровождал его. Брат Хайрам сразу же взял меня за руку, очевидно из страха, что я не полностью обращен, и вот как он говорил со мной: «Теперь, Бенджамин, ты не должен бояться этого нового учения, потому что все в порядке. Ты знаю, что брат Хайрам не увлекается мирскими вещами, и он боролся с этим принципом, пока Господь не показал ему, что это правда. Я знаю, что Джозефу было велено взять больше жен, и он ждал, пока ангел с обнаженным мечом не встал перед ним. и заявил, что если он больше откладывает выполнение этого приказа, то убьет его ». Так Брат Хайрам учил меня, в котором я тогда не нуждался, так как я полностью обратился ».

Сам Джонсон был известным многоженцем и имел 7 жен.[5]

связи

Джонсон был братом автора гимнов Джоэл Х. Джонсон.[6]

Семья ЛеБарон

В 1955 году семья ЛеБарон, сформировавшая Церковь Первенцев полноты времен, а Мормонский фундаменталист секта со штаб-квартирой в северной Мексика, заявленные власть священства через Бенджамина.[7][8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Дата смерти от ЛеБарон 1966, п. 309
  2. ^ а б c биография В архиве 4 января 2012 г. Wayback Machine Бенджамина Ф. Джонсона, The Joseph Smith Papers (по состоянию на 10 января 2012 г.)
  3. ^ Э. Дейл ЛеБарон, «Бенджамин Франклин Джонсон: колонизатор, государственный служащий и церковный лидер» (магистерская диссертация Университета Бригама Янга, 1966), 42-43.
  4. ^ От Э. Дейла ЛеБарона, Бенджамин Франклин Джонсон: друг пророков (Прово, UT: Grandin Book Company, 1997), 219–234.
  5. ^ Обзор моей жизни - Автобиография Бенджамина Ф. Джонсона (1818-1903) 1997 ISBN  0-910523-27-4 Издатель: Grandin Book Company, 116 West Center, Provo, Utah 84601
  6. ^ Джонсон, Бенджамин Ф. (1947). Обзор моей жизни. Индепенденс, Миссури: Zion's Printing & Publishing Co., стр. 7.
  7. ^ Джанет Беннион (2004). Патриархат пустыни: общины мормонов и меннонитов в долине Чиуауа (Тусон: Университет Аризоны Press) ISBN  0-8165-2334-7
  8. ^ Брайан К. Хейлз (2006). Современная полигамия и мормонский фундаментализм: поколения после манифеста (Солт-Лейк-Сити, Юта: Грег Кофффорд Букс) ISBN  1-58958-035-4

дальнейшее чтение

внешняя ссылка