За пределами карнавала - Beyond Carnival
 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)
|
 | |
| Автор | Джеймс Н. Грин |
|---|---|
| Страна | Соединенные Штаты |
| Язык | английский |
| Жанр | Нехудожественная литература |
| Опубликовано | 1999 |
| Издатель | Издательство Чикагского университета |
Дата публикации | 1999 |
| Страницы | 407 |
| ISBN | 0-226-30638-0 |
За пределами карнавала: мужской гомосексуализм в Бразилии двадцатого века это книга историка Джеймс Н. Грин опубликовано Издательство Чикагского университета в 1999 году.[1] В книге подробно рассказывается о развитии гомосексуальных субкультур, возникших в Рио де Жанейро и Сан-Паулу, особенно в отношении геев.
За пределами Бразилии - первая опубликованная книга Грина, за которой последовала Мы не можем молчать: противостояние бразильской военной диктатуре в США.[2]
Синопсис
За пределами карнавала обращает внимание на жизнь мужского гомосексуального населения Бразилии, в частности Рио де Жанейро и Сан-Паулу. Грин утверждает, что гомосексуализм, хотя и в некоторой степени принят населением в целом, все же в целом не одобряется. В сочетании с нынешним дискриминация, с которой сталкивается ЛГБТ-сообщество в Бразилии Грин считает, что сосредоточение внимания исключительно на мужчинах-гомосексуалистах дает представление не только о маргинализованной группе, но и о том, как бразильцы понимают концепции мужественности и женственности, приемлемого поведения и общих социальных ценностей. Медицинские исследования, показания арестованных мужчин, автобиографии и личные интервью являются одними из основных источников, используемых в анализе Грина субкультуры среди геев, которая развивалась в городских центрах Бразилии.
Грин подробно рассказывает об истории сообщества геев, начиная с конца 18 века. Учитывая отсутствие исследований по сообществу, подавляющее большинство информации собирается из полицейских отчетов. Хотя гомосексуализм не был явно незаконным, бразильская полиция смогла арестовать геев, уличенных в сексуальных действиях за нарушение законов публичная непристойность, бродяжничество или содомия. Большинство сообщений об этих взаимодействиях поступало из парка Ларго-ду-Россиу в Рио-де-Жанейро. Роман Бом-Криуло к Адольфо Каминья был опубликован в это время, в котором гомосексуальные контакты изображались в положительном свете. Современники Каминьи резко критиковали роман за освещение столь аморальной практики, отражающее мировоззрение той эпохи. Исследования геев были полностью сосредоточены на парадигме bicha / bofe, в которой проникающий был женским bicha, а «настоящий мужчина» был бофе, или пенетратором. Леонидио Риберо Гомосексуализм и эндокринология было наиболее часто цитируемым исследованием, объясняющим биологические различия между «больными» геями и «здоровыми» гетеросексуальными мужчинами. Эти ранние исследования гей-отношений подчеркивали меньшее сообщество геев без признания разнообразия внутри подгруппы, например Мадам Сата, которая вела себя «по-мужски», но любила быть бичей в отношениях.
После Вторая Мировая Война, как масса приток иммигрантов прибыл в Бразилию. С увеличением взаимодействия с США и новыми культурами ярлык Entendido возникла среди геев среднего класса, чтобы определить кого-то, кто не вписывается в строгие активные или пассивные роли в сексе. В отличие от прошлых медицинских исследований, Жозе Фабиу Барбоса да Силва сосредоточился на более широкой популяции геев, утверждая, что прошлые исследования могли быть предвзятыми из-за понимания гомосексуализма как болезни, а не естественного явления. Рио-де-Жанейро и Сан-Паулу первыми начали выпуск журналов на гей-тематику, например О Сноб, который посвящен исключительно гей-культуре и сплетням. Увеличение представленности геев в бразильском обществе позволило гей-культуре стать более распространенной среди населения в целом.
Популяризация карнавал в Бразилии разрешено перетащить исполнителей выйти на всеобщее обозрение под видом костюмов и праздников. Гей-клубы с драг-выступлениями стали более распространенными в двух крупных городах, наряду с ростом проституции, связанной с переодеванием в одежду другого пола в городах. В 1970-х годах в Бразилии зародилось заметное движение за права геев, активисты которого добивались более широкого представительства в СМИ, и законы, защищающие ЛГБТ-сообщество от дискриминации. Национальные дискуссии о гражданском браке и социальном насилии и росте представительства на карнавале, утверждает Грин, установили растущее движение для национального признания того, что гомосексуальные идентичности так же актуальны, как и их гетеросексуальные аналоги.[1]
Критический прием
- Обзор Чарльза Кляйна в Канадский журнал исследований Латинской Америки и Карибского бассейна 107 (2002): 261–262.
- «Грин проделал выдающуюся работу по разборке популярных стереотипов (например, Бразилия - страна свободной сексуальности) и теоретических построений (например,« традиционная »и« современная »сексуальности) в своем обсуждении бразильского гендерного / сексуального мира».[3]
- Отзыв Сьюзан Бесс в Журнал социальной истории 35 (2001): 470-471.
- «Глядя на Бразилию через новую призму, Грин расширяет наше понимание разнообразия способов, которыми бразильская культура часто терпит (или даже принимает) социальные различия, сохраняя при этом жесткие иерархии и социальные исключения, которые увековечивают привилегии».[4]
Награды
За пределами карнавала выиграл премию Хьюберта Херринга Совета по латиноамериканским исследованиям за лучшую книгу и премию Фонда Лямбда-литератур / Поля Монетт-Роджера Хорвица.[5]
Рекомендации
- ^ а б За пределами карнавала.
- ^ "Джеймс Н. Грин | Бразильская инициатива Уотсона". watson.brown.edu. Получено 2018-02-27.
- ^ Кляйн, Чарльз (2003). Джеймс Н. Грин "Обзор" За пределами карнавала: мужской гомосексуализм в Бразилии двадцатого века """. Канадский журнал исследований Латинской Америки и Карибского бассейна. 28: 315–317.
- ^ Бесс, Сьюзен (2001). «Обзор книги Джеймса Н. Грина« За пределами карнавала: мужской гомосексуализм в Бразилии двадцатого века »». Журнал социальной истории. 35: 470–471.
- ^ "Джеймс Грин (Бразилия) - SourceWatch". www.sourcewatch.org. Получено 2018-01-22.