Бхуме Наах из народа кам в Непале - Bhume Naach of Kham people in Nepal

Бхуме Наах - фестиваль, отмечаемый народом кхам в Непале.

Бхуме Наах / Бал пуджа один из фестивалей, отмечаемых Кхам Магар люди из среднезападной части развития Непал. Период, термин Bhume означает "Земля" и Naach означает "танец" в Непальский язык. Люди Кхама исповедуют религию, поклоняющуюся земле (бхуми пуджа), водные ростки (прокладка), леса (запретить пуджу) и погоды, требуя лучших урожаев и крупного рогатого скота. [1] Бхуме Наах - это народный танец, который исполняется вокруг огня для поклонения Земле. В Кхам люди верят, что Земля есть Бог. Земля считается матерью и защитницей, обеспечивающей кров, пищу и пропитание каждому. Чтобы сделать Землю счастливой, люди исполняют танец с середины мая до середины июня. Главный праздник проходит в первую неделю июня.

Вечеринка

Во время празднования Бхуме Наах Молодые мальчики и девочки выбираются руководителем деревни и отправляются на холм или в гору, чтобы собрать воду, землю и красочный ассортимент цветов, которые жители деревни считают священными. Мальчики несут разноцветные флаги и пато (козленок / козленок); девочки несут святую воду и разную еду. После сбора воды, почвы и цветов к огромному дереву прикрепляют три флага, чтобы взлетать на вершине горы. Проведя пятнадцать дней на холмах или в горах, дети затем поклоняются Земле, приносят в жертву пато, и вернитесь в деревню в первый день июня, который также является первым днем ​​празднования.

По возвращении мальчики и девочки привязывают три ярких разноцветных флага к деревянному столбу и ставят вертикально на землю. Им нравится петь, танцевать и играть модальный (местный музыкальный инструмент) и барабаны. Жители деревни празднуют и приветствуют детей, играя на барабанах и другом местном инструменте, который называется сенат. Затем празднующие берут еще пато к реке, чтобы омыться перед жертвоприношением. После жертвоприношения козел, который, как считается, попал в рай, переносится в центр деревни. Его шея украшена кусками ткани красного, желтого, зеленого и белого цветов. Они символизируют Землю (мать этой коренной общины), счастье, мир и любовь. Девушки украшают себя одеждой того же цвета на плечах и на шее, исполняя песни и танцы.

В Пато

Во время праздника мальчик в белом платье тянет пато или козленка, а другие мальчики следуют за ним, нажимая на пато аккуратно с палкой, чтобы заставить его ходить по деревне. Женщины и девушки стоят на обочине дороги в очереди, держа Нангло местное изделие из бамбука, содержащее золу, кукурузу, кукурузу, просо, монеты, разноцветные куски ткани или уголь, чтобы залить пато.

Ближе к концу ритуала подходит другой мальчик, чтобы провести пато в то время как Дамаис (профессиональная каста) громко играет на барабанах. Двое мальчиков должны бежать как можно быстрее, пока другие мальчики нажимают на пато чтобы он тоже работал. Если во время бега кто-то упадет, это считается дурным предзнаменованием, которое может быть связано со смертью. Если человек упадет, он может заболеть или умереть. Их родственникам может не повезти в течение года.

Если никто не упадет, это считается хорошим знаком для села. Наконец, участники идут к реке и пато в ритуальное место, используемое для поклонения земле. В пато Его приносят в жертву у реки, его кровь размазывают по разноцветным тканям, которые прикрепляют к высокому шесту и оставляют трепыхаться на камне. После этого жители деревни готовят разнообразную еду, разносят разные напитки, вместе едят и обмениваются подарками, желая друг другу всего наилучшего. После этого события они собираются на главной площадке, где выступают. Balpuja. Это ритуал, при котором формируется круг людей и толпа поет песню. Каждый член деревни обязан участвовать.

Ритуальный танец

Основной танец Bhume Naach требует, чтобы деревенские мальчики танцевали в центре круга в окружении танцующих девушек, которые носят красивую одежду, украшения и цветы. В знак уважения девушки раздают цветы. Дети танцуют весь день, выполняя по двадцать два шага в песне, и должны выполнить все 22 шага танца в течение дня. В Balpuja передает сообщение Богу / Земле. Поскольку кхамы считают Землю главным источником любви и защиты, Земля должна быть счастлива, чтобы получать все необходимое, например, пищу, воду, воздух, свет и кров. Внешний круг девочек представляет мать и защитницу своего сообщества. На решения, принимаемые семьей и сообществом, сильно влияют женщины Кхам. Завершается этот ежегодный праздник, когда люди вместе поют грустные песни. Участники горько плачут и уходят с собрания с добрыми пожеланиями и благословениями от старших.

Процесс празднования этого традиционного Бхуме Наах является символической демонстрацией отношения народа Кхам к природе, а не к богу. Bhume Haach подчеркивает и отмечает тот факт, что без Земли нет жизни.

Рекомендации

  1. ^ «Microsoft Word - Заключительный документ research.doc» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2013-10-02. Получено 2014-02-02.

внешняя ссылка