Биографическая ошибка - Biographical fallacy

В биографическая ошибка - термин, используемый в культурной критике для критики мнения о том, что произведения искусства, литературы или музыки можно интерпретировать как отражение жизни их авторов.[1] Вместе с умышленное заблуждение, термин введен показателями степени Новая критика кто хотел подчеркнуть, что произведения искусства следует интерпретировать и оценивать как сконструированные артефакты, а не как выражение эмоций конкретных людей. Таким образом, этот термин используется для критики школы литературной интерпретации, называемой биографическая критика.

Аргумент возник из-за растущей в XIX веке тенденции критиков рассматривать произведения искусства с точки зрения жизненного опыта их создателей, будь то их личная жизнь или более широкие исторические условия, представленные в мировоззрении художника, - утверждение, связанное с такими критиками, как Ипполит Тэн.[2]

Эта позиция[1] было названо «заблуждением» на том основании, что оно игнорировало как чисто творческие аспекты искусства, так и их опору на формальные условности и правила жанр. Так, Джеймс М. Томас пишет об ошибке, примененной к драме, что:

Такой подход дистанцируется от пьесы и вместо этого уходит в биографию драматурга, чтобы найти людей, места и вещи, которые кажутся похожими на черты пьесы. И затем он утверждает, что спектакль на самом деле является изображением этих людей, мест и вещей. В своей крайней форме это заблуждение, так как не учитывается, что драматурги используют свое воображение, когда пишут, и что они могут вообразить невероятные или даже невозможные вещи.[3]

Роберт С. Миола, профессор английского языка в колледже Лойола в Мэриленде, обсуждает биографическую ошибку как «безоговорочную убежденность в том, что можно прочитать жизнь автора по произведению и наоборот», и добавляет:

Это заблуждение широко распространено в шекспировских исследованиях, правда, но вырывание отрывков из драматического контекста в качестве доказательства личных убеждений драматурга обычно больше раскрывает о критике, чем о Шекспире. [4]

Комментируя далее заблуждение применительно к современной работе о Шекспире, Джозеф Пирс утверждает, что «для сторонников« квир-теории »он становится гомосексуалистом; для светских фундаменталистов он протосекулярист, опередивший свое время; для« пост- Христианские агностики, он становится пророком современности ». [5]

Другие считают этот термин оскорбительным и защищают биографическую критику в ее неэкстремальных формах, считая, что полное понимание произведений автора невозможно без внешних источников. Леон Эдель в своей книге Литературная биография[6] посвятил главу защите биографической критики.[7] Признавая крайности использования биографии некоторыми ранними критиками,[8] он строго заявил, что «ни один критик, я считаю, не может объяснить - само слово подразумевает это - ничего, не ссылаясь на что-то еще [вне работы]».[9]

Период, термин перевернутая автобиография также применяется к практике.[10]

Рекомендации

  1. ^ Уинслоу, Дональд Дж. (1995). Написание жизни: глоссарий терминов в биографии, автобиографии и родственных формах (2-е изд.). Гонолулу: Гавайский университет Press. п. 7.
  2. ^ Вольфенштейн, Марта, "Социальные основы философии искусства Тэна", Журнал истории идей, Vol. 5, № 3. (1944), 335.
  3. ^ Томас, Джеймс, Анализ сценария для актеров, режиссеров и дизайнеров, Focal Press, 2009, p, xxxix.
  4. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2010-01-22. Получено 2010-03-03.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  5. ^ В поисках Шекспира: Бард Эйвона и Римская церковь«Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2010-01-22. Получено 2010-03-03.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  6. ^ Эдель Леон (1957) Литературная биография Университет Торонто Пресс, Торонто, OCLC  1027892
  7. ^ Wegelin, Christof (1963) "Джеймс Биография" Художественная литература девятнадцатого века 18 (3): стр. 283-287, стр. 286
  8. ^ Эдель (1957), стр. 69
  9. ^ Эдель (1957) стр.63
  10. ^ Уинслоу (1995: 34)