Бланка Ольмедо - Blanca Olmedo

Бланка Ольмедо

Автор	Люсила Гамеро
Страна	Гондурас
Язык	испанский
Жанр	Романтический роман
Дата публикации	1908
Тип СМИ	Распечатать

Бланка Ольмедо пожалуй, самый известный роман известного гондурасского писателя. Люсила Гамеро. Романтический роман, опубликованный в то время, когда мода на романтическую литературу в Центральной Америке вышла из моды, был завершен в 1903 году и опубликован в 1908 году.^[1] Он считается одним из самых важных романов в гондурасской литературе начала двадцатого века. Это необычно, учитывая, что его написала писательница, критиковавшая коррумпированный истеблишмент в Гондурасе.^[2]

Краткое содержание сюжета

В этой истории любви Бланка Ольмедо, молодая женщина из хорошей семьи, потеряла все свое имущество из-за злых действий коррумпированного юриста (Элоди Порслин / Элоди Вердолага).^[2] Это обстоятельство требует, чтобы она работала гувернанткой в ​​доме семьи Морено, где она встречает любовь всей своей жизни, Густаво Морено. Три человека выступают против их любви, в том числе злой адвокат, который наказывает ее дальше от встречи с Густаво. Еще один барьер создается, когда Густаво уходит, чтобы сражаться на войне. Бланка тем временем заболевает разлучением с Густаво и умирает, мечтая о Густаве.^[1] Когда он возвращается, чтобы найти ее мертвой, и узнает о злом заговоре против их отношений. Он совершает самоубийство, но никто из них не исполнился своей любви.^[2] Затем, виновная в содеянном, одна из заговорщиков Донья Микаэла после его смерти открыла приют для жертв тех, кто чувствует печаль и отчаяние и потерял волю к жизни.

Значение и наследие

Люсила Гамеро в этой истории затронула ряд сюжетов этой сентиментальной романтической драмы; неизбежная судьба влюбленных, идеализация женщин и субъективизация природы, и мятежный романтик, который противится установленному порядку, но не преодолевает его.

Несмотря на то, что в «Бланке Ольмедо» Люсила Гамеро помещает все ресурсы на сцену романа как романтическую и сентиментальную, природа не имеет большого присутствия, ни как сцена, ни как определяющий фактор характера персонажей.^[1] Его действие происходит на ферме недалеко от гондурасского города в конце 19 века, где существовали всевозможные предрассудки. Поэтому этот роман, помимо того, что он был написан женщиной, что было чем-то необычным для страны в то время, важен, потому что в нем автор занимает критическую позицию против социальных и моральных ценностей того времени, особенно церкви и коррупции. .^[2] В романе Ольмедо отказывается ходить в церковь и описывает себя как «свободную и молодую».^[1] В романе у персонажа есть серьезные вопросы о том, как работает церковь, и он задает такие вопросы, как: «Что, если эти обычаи не соответствуют моим убеждениям?» (стр. 55) и отказывается признаться: «Мой духовник? ... Ни он, ни кто-либо другой, Бог мне исповедник». (стр.23).^[1] Однако книга не является ни антихристианством, ни атеист, это скорее иллюстрация глубокой слабости некоторых представителей духовенства и склонности к манипулированию людьми.^[1] Главный герой романа неохотно принимает их духовный совет, и персонаж Доньи Микаэлы также в некотором смысле является жертвой таких манипуляций под духовным руководством отца Сандино. Аморальное и извращенное поведение священников, таких как отец Сандино в романе, и его платоническое увлечение девственницей, высмеивают его клятвы целомудрия и повторяют эту клерикальную критику.^[1] Его поведение полностью противоположно тому, что ожидается от слуги Божьего. Эта критика, проиллюстрированная в романе, была беспрецедентной, поскольку гондурасские интеллектуалы до того момента не принимали либеральную критику религиозного и политического истеблишмента.^[1] Несмотря на романтические формулы, использованные автором в то время, когда романтизм уже превзошел в Латинской Америке, роман хорошо структурирован и считается величайшим романом Гондураса начала ХХ века.^[1]

Некоторые критики сравнивают жизнь автора Люсилы Гамеро с персонажем Бланки Ольмедо в романе, определяя автобиографический элемент в том, что она интеллектуальна, религиозна, философична и даже политична.^[1] Оба выставили элемент пантеизм и верили, что природа находится в близких отношениях с Богом и не может сосуществовать друг без друга (стр. 41).^[1] Критики отмечали, что они были и дальновидными, и «вольнодумными» в то время, когда женщины Гондураса и Центральной Америки, независимо от этнической принадлежности и социального класса, играли подчиненную роль по отношению к мужчинам по крайней мере до 1920-х годов.^[1] Добавляя к эффекту романа и роли женщин в Гондурасе, в 1897 году президент в то время Поликарпо Бонилья, сказал в своем выступлении, что не верит, что женщины должны изучать науку, право, медицину, инженерное дело, математику или физику, добавив, что как женщины они «не управляют нацией» и, следовательно, не должны идти в политику, дипломатию , экономика и статистика.^[3] Таким образом, образ Бланки Ольмедо с ее твердыми взглядами на женщину и развитыми интеллектуальными способностями является прямой политической оппозицией идеалам Бониллы.

использованная литература

1. "Бланка Ольмедо: Cien años, de muchas lecturas" (на испанском). La Tribuna. 1 июня 2008 г. Архивировано с оригинал 20 июля 2011 г.. Получено 13 апреля, 2009.
2. Фунес, Хосе Антонио. "Libros clave de la narrativa hondureña (I):Бланка Ольмедо" (на испанском). Instituto Cervantes. Получено 13 апреля, 2009.
3. "Бланка Ольмедо и ля слива де Люсила Гамеро" (на испанском). La Tribuna. 15 июня 2008 г. Архивировано с оригинал 20 июля 2011 г.. Получено 13 апреля, 2009.