Будзинкан - Bujinkan

Будзинкан
(武神 館)
Будзинкан-логотип
В Будзинкан Логотип
Дата основанияоколо 1970
ОсновательМасааки Хацуми
Текущий руководительМасааки Хацуми (初見 良 昭)
Искусство преподавалБудзинкан Будо Тай дзюцу
Школы предков

• Гёкко-рю Косши-дзюцу
• Кото-рю Коппо-дзюцу
• Синдэн фудо-рю дакентаи дзюцу
• Такаги Ёсин-рю дзюцу дзюцу
• Кукисинден Рю
• Гикан-рю Коппо-дзюцу
• Тогакуре-рю
• Гёкусин-рю нинпо

• Кумогакуре-рю нинпо
Официальный веб-сайтhttp://www.bujinkan.com

В Будзинкан (Японский: 武神 館) международная организация боевых искусств [1] базируется в Японии и возглавляется Масааки Хацуми. Боевая система, которой обучает эта организация, состоит из девяти отдельных рюха, или школы, которые вместе именуются Будзинкан Будо Тайдзюцу.[2][3] Будзинкан чаще всего ассоциируется с ниндзюцу. Однако Масааки Хацуми использует термин Будо (имеется в виду боевой путь), как он говорит, рюха произошли от исторических самурай школы, которые обучают самурайской военной тактике, и школы ниндзюцу, которые обучают тактике ниндзя.[4]

Подготовка

Организация Будзинкан включает в себя учения линий передачи боевых искусств. (рюха) что Масааки Хацуми узнал от Такамацу Тосицугу под знаменем Будзинкан Будо Тайдзюцу.[2] Эти:[5][6]

Примерно во время 88-летия Хацуми (Бейджу: ja: 米 寿 ) 2 декабря 2019 года он объявил[нужна цитата ] его последователи для большинства вышеперечисленных школ:

  • Тогакуре-рю: Цуцуи Такуми
  • Гёкусин-рю: Кан Дзюнъити
  • Кумогакуре-рю: Фурута Коджи
  • Кото-рю: Ногути Юкио
  • Гёкко-рю: Ишизука Тецудзи
  • Кукишин-рю: уточняется
  • Синдэн Фудо-рю: Нагато Тоширо
  • Такаги Ёшин-рю: Сакасай Норио
  • Гикан-рю: Сакасай Норио

Тренировки Будзинкан Будо Тайдзюцу не включают участие в соревнованиях или соревнованиях,[7] так как обучение в школе направлено на развитие способности защищать себя и других, используя методы, которые направлены на отключение злоумышленника (и / или устранение его желания / способности продолжать) как можно более эффективно.[8]

Это обучение проводится таким образом, что есть заранее определенные «злоумышленники» (тори) и "приемники" (укэ) аналогично упражнениям в дзюдо (гокё) или традиционных японских боевых искусствах. Однако будзинкан отличается от многих традиционных боевых искусств тем, что обучение проходит через следующие этапы:[9]

  • Предустановленные наборы движений (ката ) и физическая подготовка
  • Варианты фиксированных сверл (хенка ), реагируя на изменения в движениях или ситуации атакующего.
  • Обучение в свободной форме (Randori ) состоящий в основном из спонтанных динамических приемов, во время которых защитник наносит удары, блокирует, задыхается или бросает атакующего контролируемым и безопасным образом
  • Более продвинутая подготовка состоит из управления сознанием атакующего с помощью различных техник, таких как уступчивость боли и обман.

Тренировки проводятся таким образом, чтобы не было риска необратимой травмы.[10]

Будзинкан не придерживается каких-либо официальных указаний или сводов правил, ограничивающих действия или приемы, используемые во время тренировки. Подход, используемый в Будзинкане, включает в себя достижение согласия через боль и использование потенциально разрушительных техник, чтобы выжить в опасных ситуациях, а не сосредоточение внимания на победе в соревновании или равноправной дуэли.[8]В результате многие из основных ответов ученика Будзинкан неуместны на большинстве соревнований. Также следует отметить, что, в отличие от соревновательных боевых искусств, тренировка будзинкан не включает в себя проверку техник (замки, броски, удушения, удары и т. Д.) Против полностью сопротивляющегося противника. В этом случае будзинкан как средство самообороны является чисто теоретической концепцией.

Будзинкан в основном фокусируется на «тайдзюцу »(Движения тела / навыки), а также другие навыки ниндзюцу (ниндпо тактика и стратегия) и хаппо бикен дзюцу (различное современное и традиционное оружие) - это ветвь Будзинкан Кукишин-рю

Тайдзюцу

Тайдзюцу (искусство тела) - это система Будзинкан безоружной защиты с использованием ударов, бросков, удержаний, удушающих приемов и совместные замки. Он включает в себя такие навыки, как: Коппо-дзюцу это «способ атаки и / или использования скелетной структуры»; «Коси-дзюцу» - это способ атаки мускулов и слабых мест на теле; дзютай дзюцу это «метод расслабленного тела», обучающий техникам бросков, захвата и удушения, а также дакентаи дзюцу который подчеркивает удары, пинки и блоки

Первые уровни тренировок, такие как прыжки, акробатика, техники падения с перерыва и кондиционирование тела, составляют основу для тайдзюцу. Они необходимы для развития других техник, таких как рукопашный бой и использование инструментов и оружия. Однажды узнав, Тайдзюцу методы могут быть применены к любой ситуации, вооруженной или невооруженной.[11][12][13]

Тори и Уке

Обучение начинается с того, что два партнера практикуют заранее подготовленные формы (ваза или ката), а затем переходя к неограниченным вариациям этих форм (хенка). Базовая выкройка для Тори (Тори, или лицо, применяющее технику), чтобы применить технику против человека, который ее получает (Уке ).

Укеми и баланс

Будзинкан тайдзюцу стремится использовать движение тела и позиционирование, а не силу, чтобы победить противника. Все техники Будзинкан тайдзюцу предполагать вывод из равновесия противника при сохранении собственного баланса. Это достигается перемещением противника в более низкие позиции и манипулированием его телом вдоль слабых линий, где противнику трудно сопротивляться. Злоумышленник постоянно стремится восстановить равновесие и прикрыть уязвимости (например, уязвимую сторону), в то время как защитник использует позицию и время, чтобы держать атакующего вне баланса и уязвимым. При более продвинутом обучении злоумышленник иногда применяет техники разворота. (返 し 技, каеши-ваза) восстановить равновесие и вывести из строя защитника.

Укеми (受 身) относится к акту получения техники. Хорошо укеми включает перекатывание или поломку, чтобы избежать боли или травм, например вывиха сустава. Таким образом, умение эффективно выполнять перекатывание и отрыв является ключом к безопасному обучению. тайдзюцу. До получения 9-го кю (самый низкий разряд), ученик должен продемонстрировать способность плавно катиться в разных направлениях, не подвергая шею травмам.

Физическая подготовка

Junan Taiso (Джунан означает гибкий) - это йогический метод растяжки и дыхания[14] с помощью которых практикующий Будзинкан может развивать и поддерживать хорошее физическое состояние и благополучие. Упражнения способствуют расслаблению, кровообращению, тонусу мышц и гибкости.[15] и составляют основу всех тренировок. Junan Taiso это форма кондиционирования и подготовки тела. Все основные суставы вращаются и растягиваются должным образом, при этом практикуются здоровое дыхание и концентрация.[16]

Происхождение

Почти все боевые искусства / рюха в Будзинкане перечислены с их историческими линиями в Бугей Рюха Дайдзитен (Энциклопедия школ боевых искусств, исследовали Вататани Киёси и Ямада Тадаши и впервые опубликовали в 1963 году).[17] С 1968 г. (за 4 года до смерти Такамацу) Бугей Рюха Дайдзитен есть записи для Хацуми ниже Такамацу.[17]

Несколько Будзинкан рюха были упомянуты в Какутоги но Рекиши (История боевых искусств).[18] Хотя подробности опущены, в нем говорится, что «есть несколько школ, которые хорошо известны как« эффективное искусство »(дзицурёку ха)». Среди школ, перечисленных в этом разделе, - Гёкко рю, Гикан-рю Коппо дзюцу, Гёкусин-рю Нинпо, Кукишин-рю, Такаги Ёшин-рю дзюцу дзюцу и Асаяма Ичидэн-рю (который не является частью девяти школ Будзинкан, но изучался Хацуми через Такаши Уэно).[18]

Некоторые из самурайских систем, которым учил Хацуми, например, Куки Шинден Рю Хаппо Бикендзюцу и Такаги Ёсин Рю Дзюцу дзюцу имеют хорошо задокументированные линии передачи с различными ветвями этих искусств, сохранившимися в своих собственных Sōke.[19][20] Однако, хотя действия ниндзя хорошо задокументированы, природа ниндзюцу и исторический контекст означают, что не сохранились сохранившиеся письменные записи об учениях ниндзюцу до 1676 года.[21] В результате некоторые исследователи утверждают, что нет никакого способа независимо проверить устную линию передачи, включенную в традицию Тогакурэ-рю.[22]

в Бугей Рюха Дайдзитен исследователи перечисляют полное происхождение Тогакуре-рю заявив следующее: "Преемственность - устная традиция от Тода Шинрюукен. Тода Синрюукен Масамицу умер в 1908 году в возрасте 90 лет. Согласно линии, Икай создал школу, а в период Ёва (1181-1182) отделился от Хакуун Доуши из Хакуун-рю и стал школами ниндзюцу Кога и Ига. Линия преемственности прошла через Момоти Сандаю и вошла в Натори-рю владений Кишу. Со времен Тода Нобуцуна эта традиция перешла к семье Тода. Эта генеалогия относится к датам и куден (устно передаваемые истории / уроки) о людях, подразумевая, что эти люди были старше, чем можно было бы предположить в письменных источниках "[23][24]

Запись о Гёкко-рю выглядит следующим образом: «Получив традицию Гёкко-рю Ситодзюцу от Сакагами Таро Кунисигэ эпохи Тенбун, Тода Сакё Ишинсай основал Гёкко-рю Кошидзюцу, а также Кото-рю Копподзюцу, передав их Момочи в Сандаю. традиции Ига рю Ниндзюцу Тода Синрюкен, которые жили в конце Сёгунат Токугава (закончился 1868 г.). Говорят, что Тода Синрюкен умер на 14-м году правления императора Мэйдзи (1881 г.) в возрасте 90 лет ». [25][26]

Запись о Кото-рю выглядит следующим образом: «Считается, что копподзюцу возникло в древнем Китае. Кото-рю был принесен в нашу страну Чан Бушо * из Кореи, после чего он был перенесен в традиции Ига-рю-ниндзюцу. , и его возрождение в эпоху Тенбун, как говорят, произошло от Момочи Сандаю, унаследовавшего традицию от Тода Сакё Исинсай (устная традиция от Тода Синрюкен) ». [26][27]

Недавняя история

С 1988 года преподавание Хацуми каждый год сосредоточено на определенной теме или фокусе. Обычно это означает, что конкретный рю, или определенный набор техник из определенного рю. Хацуми объявляет тему года каждый год на Дайкомёсай.

В зависимости от того, в какие годы ученик учился в Японии, он может обнаружить, что его фокус отражает темы или школы, преподаваемые в их время.[требуется разъяснение ] Это одна из причин, по которой часто наблюдаются заметные различия в техниках разных учителей Будзинкан. Хотя Нинпо Тайдзюцу является основной темой Будзинкан, 2008 год стал первым годом, когда Нинпо Тайдзюцу Рю было в центре внимания. Перед тем, как основать организацию Будзинкан и обучать девять Рю коллективно (с особым ежегодным вниманием), Хацуми наградил своих учеников сертификатами ранга в индивидуальном Рю. Пока что это были следующие темы:

* 2019 - Муто Дори (продолжение)
  • 2018 - Муто Дори (продолжение)
  • 2017 - Муто Дори
  • 2015 - Нагамаки
  • 2014 - 神韻 武 導 Шин Ин Бу Доу / 神 ШИН, бог ДЗИН, божество; разум, душа / 韻 В рифме; элегантность; тон / 武 БУ, МЮ боевые искусства, военное искусство, рыцарство. Бу или Му относится к воину, Буси или Муша / 導 До, ведущему, руководящему.
  • 2013 - Кен Энгецу-но Кагами («зеркало меча полнолуния») / Тачи Хокен («меч божественного сокровища») - Кен, Тачи и Катана / Нагината и Яри
  • 2012 - Джин Рё Ё Го - Канаме, Меч и Рокусакубо, отдельно и по одному в каждой руке
  • 2011 - Кихон Хаппо
  • 2010 - Роккон Шодзё
  • 2009 - 才能 魂 器 ”saino konki” / Талант, Сердце, Способность / Талант, Душа, Способность
  • 2008 - Тогакурэ-рю Нинпо Тайдзюцу
  • 2007 - Кукишин Рю
  • 2006 - Шиндэн Фудо Рю
  • 2005 - Гёкко-рю Косши дзюцу (Бо и Тачи)
  • 2004 - Дайшоу Дзютай дзюцу (Роппо-Кудзи-но Бикен)
  • 2003 - Джуппо Сесшо
  • 2002 - Дзютай-дзюцу (Такаги Ёсин-рю)
  • 2001 - Косши-дзюцу (Гёкко-рю)
  • 2000 - Коппо-дзюцу (Кото-рю)
  • 1999 - Кукисинден Рю
  • 1998 - Шиндэн Фудо Рю
  • 1997 - Дзёдзюцу
  • 1996 – Bokken
  • 1995 - Нагината
  • 1994 - Яри
  • 1993 - Рокусакубодзюцу
  • 1992 - Сила тайдзюцу
  • 1991 - Меч и Дзютте
  • 1990 - Ханбо
  • 1989 - Тайдзюцу и оружие
  • 1988 - Тайдзюцу

На 2009 год не было объявлено о фокусе, хотя Хацуми говорил о трех важных для мастера боевых искусств вещах, которые можно условно считать ежегодной темой. Он сказал, что эти вещи станут чем-то вроде темы на следующий год.[28]

  • Sainou (Способность / талант)
  • Кокоро (Сердце)
  • Utsuwa (Вместимость)

Вскоре после того, как эта тема была объявлена, Хацуми предложил второй аспект, Кокоро (Сердце) заменить на Тамашии (Душа), рассуждая о том, что сердце постоянно меняется, тогда как душа постоянна и неизменна и, следовательно, «существенна для человека».[28]

Нинпо

Гёкусин-рю Нинпо

Гёкусин-рю Нинпо ("Школа Драгоценного Сердца") преподается организацией боевых искусств Будзинкан. Согласно Будзинкану, Гёкусин Рю имеет сутеми ваза техники и больше ориентирован на искусство и техники шпионаж чем на боевых действиях. Его самое выдающееся оружие - лассо (Нагенава).[29] В Бугей Рюха Дайдзитен заявляет, что Такамацу Тосицугу передал Гёкусин-рю Нинпо Хацуми в середине 20-го века, сделав Хацуми своим держателем линии. Гёкусин-рю Нинпо сегодня преподают в организации Будзинкан.[30][31][32][33][34] Согласно организации боевых искусств Будзинкан, Гёкусин-рю был основан в середине 16 века Сасаки Гоэман Теруёси, который также был Ske Гёкко-рю, что объясняет сходство между двумя стилями. Гёкусин-рю считается стилем Коси-дзюцу. Хацуми - 21-й Ske.[29]

Тогакуре-рю

Основная статья: Тогакуре-рю

По словам членов Будзинкан, Ниндзя Джухаккей (восемнадцать дисциплин) были впервые указаны в свитках Тогакуре-рю (戸 隠 流), или «Школа Скрытой Двери», основанная в Охо период (1161–62) неким Дайсуке Нишиной (Тогакурэ), который изучил жизненный взгляд и техники (ниндзюцу) из Кагакурэ Доши.[35] Тогакурэ рю Ниндзюцу Хидэнсё это рукопись в распоряжении Хацуми, которая, как говорят, документирует Тогакуре-рю. Это предполагаемое происхождение «18 навыков ниндзюцу».

Ниндзя jūhakkei часто изучался вместе с Бугей дзюхаппан (18 навыков боевого искусства самураев). Хотя некоторые техники использовались одинаково и самураями, и ниндзя, другие по-разному использовали эти две группы. 18 дисциплин:[36]

  1. Сэйсинтеки кёсё (духовная утонченность)
  2. Тайдзюцу (рукопашный бой)
  3. Кендзюцу (меч методы, включая Тодзюцу )
  4. Бодзюцу (придерживаться и кадровые техники)
  5. Содзюцу (копье техники)
  6. Нагинатадзюцу (нагината техники)
  7. Кусаригамадзюцу (кусаригама техники)
  8. Сюрикендзюцу (техника метания оружия)
  9. Каякудзюцу (пиротехника )
  10. Хэнсо-дзюцу (маскировка и выдача себя за другое лицо)
  11. Шиноби-ири (скрытность и способы проникновения)
  12. Баджутсу (верховая езда )
  13. Суй-рен (водные тренировки)
  14. Bōryaku (тактика)
  15. Chōh (шпионаж )
  16. Intonjutsu (побег и сокрытие)
  17. Tenmon (метеорология )
  18. Чи-мон (география )

Название дисциплины тайдзюцу (体 術), буквально означает «телесный навык». Исторически в Японии это слово часто использовалось как синоним джиу-дзюцу и многие другие для обозначения ряда борьба навыки. Он также используется в боевом искусстве айкидо отличать боевые приемы без оружия от других, например, боя на палках. В ниндзюцу, тем более что с появлением жанр фильма ниндзя, он использовался, чтобы не ссылаться явно на "ниндзя «боевые приемы.[нужна цитата ]

Униформа и рейтинги

Кю уровни

Будзинкан Додзё имеет серию кю (оценок) ниже уровня Shodan. Новый студент начинается в Мукью («без оценки») и прогрессирует с кукю (9-кю), низший ранг, до иккю (1-кю), высшая. Без рейтинга (Мукью) практикующие носят белые пояса, практикующие степени кю носят зеленые пояса (мужчины) или красные пояса (женщины), а те, кто имеет звания шодан и выше носить черные пояса. В некоторых додзё практикующие уровня кю - особенно в детских классах - носят цветные пояса, хотя фактический цвет пояса варьируется от места к месту. Когда-то в Японии мужчины уровня кю носили зеленые пояса поверх черного. ниндзюцуги а женщины - носить красные пояса поверх пурпурных ниндзюцуги, но от этой практики по большей части отказались. В настоящее время как мужчины, так и женщины, практикующие Будзинкан, теперь носят зеленые пояса поверх черного ниндзюцуги, а на ногах они носят таби (мягкую подошву. таби для тренировок в помещении и джика-таби для тренировок на открытом воздухе) в большинстве додзё.

Уровни дана

В Будзинкане пятнадцать степеней дана, хотя официально признаны только десять (10-й дан имеет пять уровней). За исключением пятого дана (см. Ниже) не существует фиксированных критериев для получения каждой степени. В разных додзё есть свои подходы, основанные на культурной среде и предпочтениях инструктора.

Обычно изучение тенчидзин рьяку но маки (свитки неба, земли и человека) направляет прогресс от 9-кю к шодан (1-й дан) и включает в себя все основные техники, необходимые для дальнейшего углубленного изучения. До 4-го дана ученики должны сосредоточиться на развитии прочной основы и совершенствовании своей формы. С 5-м даном акцент тренировки меняется на то, чтобы стать более отзывчивым и естественным образом реагировать в динамичных и все более сложных ситуациях.

Для получения пятого дана (Годан), практикующие четвертый дан должны подчиняться сакки (или Годан) тест перед Ske чтобы убедиться, что они способны чувствовать опасность и уклоняться от нее, что считается фундаментальным навыком выживания.[7][37] После прохождения этого теста практикующий считается находящимся под защитой Буджин, или Guiding Spirits, и имеет право подать заявку на получение лицензии на преподавание (шидоши менкё). А шидоши (士 道 師) имеет право открыть собственный Будзинкан додзё и школьники до четвертого дана. Практикующий между первым и четвертым даном может стать лицензированным помощником учителя (шидоши-хо) при поддержке и под наблюдением шидоши. В будзинкане человека с десятым даном или выше часто называют шихан.

Уровень практикующего отображается цветом эмблемы искусства, называемой Wappen (ワ ッ ペ ン) с кандзи «бу» (武) и «цзинь» (神). Есть четыре вида Wappen (9 к 1 кю, От 1 до 4 дан, От 5 до 9 дани от 10 до 15 дан), иногда с добавлением до четырех серебряных, золотых или белых звезд (называемых хоши) над или вокруг эмблемы, обозначающей отдельные звания.

В дополнение к системе кю / дан несколько практикующих заслужили Menkyo Kaiden «лицензии на полную передачу» в отдельных школах. Они устанавливают, что мастер-практикующий изучил все, что нужно для изучения конкретной линии передачи. В то время как ранги кю / дан часто обнародуются, те, кто заработал Menkyo Kaiden редко разглашают свой статус, иногда даже неохотно признавая свой настоящий дан посторонним.

использованная литература

  1. ^ "Будзинкан Додзё - Соке Масааки Хацуми". bujinkan.com.
  2. ^ а б "Что такое девять традиций?". Доброе сердце Будзинкан Додзё. Получено 28 августа 2011.;
  3. ^ Фелан, Стивен (12 октября 2011 г.). «Смертельное оружие: Туша с последним живым ниндзя в мире». travel.cnn.com. Получено 7 февраля 2013.
  4. ^ "Времена черного пояса". Журнал Black Belt. Август 2000 г. с. 10. Получено 14 февраля 2013.
  5. ^ Стивен Хейс (1983) "Путь воина Тогакурэ" стр. 7; первоисточник - бывший инструктор Будзинкан
  6. ^ http://bujinkanbudotaijutsu.co.uk; первоисточник - организация Будзинкан
  7. ^ а б Кесслер, Сандра Э. (ноябрь 1994 г.). «Ниндзя в 20 веке». Журнал Black Belt. стр. 38–43. Получено 14 февраля 2013.
  8. ^ а б "Эдмонтон Будзинкан Тенчиджин Додзё". Архивировано из оригинал в 2013-07-23. Получено 2013-08-22.
  9. ^ «Развитие тренировки будзинкан». todaidojo.com.
  10. ^ "Будзинкан Санами Додзё". bujinkansanamidojo.com.
  11. ^ Хацуми Масааки (2004). Путь ниндзя. Коданша. п. 36. ISBN  9784770028051.
  12. ^ Хейс, Стивен К. (1990). Ниндзя и их секретное боевое искусство. Издательство Tuttle. ISBN  9780804816564.
  13. ^ Корницкий, П. Ф .; Макмаллен И. Дж. (8 февраля 1996 г.). Религия в Японии. ISBN  9780521550284.
  14. ^ Гибкости. 2008-12-19. ISBN  9780546720662.
  15. ^ [Дэйви, H.E. (2006). Японская йога: путь динамической медитации Беркли, США. ISBN  1-880656-60-4. стр. 216.]
  16. ^ Журнал Black Belt, октябрь 1985, стр. 29, Дэррил Колдуэлл, «Дневник ученика ниндзя»; первоисточник - Автор Дэррил Колдуэлл, инструктор Будзинкан
  17. ^ а б "Бугей Рюха Дайдзитен (1978)". Архивировано из оригинал на 2013-09-04. Получено 2013-08-21.
  18. ^ а б История боевых искусств. 1843. С. 508–517.
  19. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-07-13. Получено 2014-01-01.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  20. ^ «Хонтай Ёсин Рю». hontaiyoshinryu.co.uk.
  21. ^ Ниндзя: 1000 лет воинов теней Джон Мэн
  22. ^ Скосс, Дайан (19 февраля 2007 г.). «Ниндзюцу: это корю будзюцу?». Koryu.com. Получено 2011-12-31.
  23. ^ Вататани Киёси и Ямада Тадаши (1978). Бугей Рюха Дайдзитен. Различный. С. 626–627.
  24. ^ "Ниндзюцу и Корю Будзюцу | База данных боевых искусств". Mardb.com. 1999-05-19. Архивировано из оригинал 2 октября 2015 г.. Получено 2011-12-31.
  25. ^ «Бугей Рюха Дайдзитен», стр. 229
  26. ^ а б "Будо Рюха Дайдзитен Переводы". Архивировано из оригинал на 2008-10-11. Получено 2013-08-21.
  27. ^ «Бугей Рюха Дайдзитен», стр. 296
  28. ^ а б Охаши, Джордж. "Внимание". В архиве с оригинала от 19 марта 2012 г. Веб-страница Будзинкан; основной источник
  29. ^ а б Будотайдзюцу В архиве 3 октября 2011 г. Wayback Machine; первоисточник - организация Будзинкан
  30. ^ Тецузан: Глава 1, стр. 18; ISBN  4-901619-06-3
  31. ^ Алекс Эстев: исследуя суть боевых искусств, ISBN  978-84-85278-30-5
  32. ^ Ниндзюстсу, история и традиции; ISBN  0-86568-027-2: первоисточник - написано Алексом Эстеве, инструктором Будзинкан
  33. ^ Следы Будзинкан додзё сокэ; первоисточник, организация Будзинкан
  34. ^ bushinblog »Печать» Подлинность и Будзинкан В архиве 25 февраля 2008 г. Wayback Machine; первоисточник - написано Беном Коулом, инструктором Будзинкан
  35. ^ Ниндзюцу «Мир боевых искусств» Роберта Хилла. Первоисточник: Хацуми, Массаки. (1988). Сущность ниндзюцу. Макгроу-Хилл. стр. 173
  36. ^ Мир боевых искусств!. 2010-09-08. ISBN  9780557016631.
  37. ^ Хасселл, Рэндалл Г. (апрель 1983 г.). Дух каратэ. Черный пояс. Active Interest Media, Inc., стр. 94, 96. ISSN  0277-3066. Получено 19 февраля 2013.