Буке шохатто - Buke shohatto

В Буке шохатто (武 家 諸法 度, горит Различные положения законов для домов воинов), широко известный на английском языке как Законы для военных домов, был сборником указов, изданных Японским Сёгунат Токугава регулирующие обязанности и деятельность даймё (феодалы) и остальные самурай воинская аристократия. Они легли в основу Бакухан Тайсей (система сегунат-домены), которые лежат в основе режима Токугавы. Содержание указов рассматривалось как кодекс поведения, описание надлежащего почетного даймё поведение, а не только законы, которые необходимо соблюдать. Таким образом, апеллируя к понятиям морали и чести, сёгунат смог увидеть, как его строгие правила соблюдаются, несмотря на его неспособность обеспечить их прямое соблюдение.

Указы были впервые зачитаны собранию даймё на пенсии сёгун Токугава Иэясу, в Замок Фусими в седьмом лунный месяц 1615 г. Они были составлены рядом ученых, служивших сёгунату, в том числе Ишин Суден, и были направлены в первую очередь на ограничение мощности даймё и тем самым защищая контроль сёгуната над страной.

Правящая сёгун в то время сын Иэясу Токугава Хидэтада, формально обнародовали указы вскоре после этого, и каждый последующий сёгун формально переиздал их, усиливая ограничения на даймё и контроль сёгуната. Однако через эти сменяющие друг друга поколения правила развивались и значительно менялись.

Статьи 1615 г.

  1. Класс самураев должен посвятить себя занятиям, присущим воинской аристократии, таким как стрельба из лука, фехтование, верховая езда и классическая литература.
  2. Развлечения и развлечения должны быть в разумных пределах, а расходы на такие мероприятия не должны быть чрезмерными.
  3. В хань (феодальные владения) не должны укрывать беглецов и преступников.
  4. Домены должны изгнать мятежников и убийц со своей службы и со своих земель.
  5. Даймё не должны участвовать в социальных взаимодействиях с людьми (ни самураями, ни простолюдинами) из других областей.
  6. Замки можно ремонтировать, но о таких действиях необходимо сообщать сёгунату. Структурные инновации и расширения запрещены.
  7. Об образовании клик для интриг или заговора в соседних владениях необходимо незамедлительно сообщать сёгунату, как и о расширении обороны, укреплений или вооруженных сил.
  8. Браки среди даймё и связанные с ним влиятельные или важные лица не должны быть организованы в частном порядке.
  9. Даймё должны присутствовать на Эдо за службу сёгунату.
  10. Необходимо соблюдать правила, касающиеся формальной униформы.
  11. Разные люди не должны ездить в паланкины.
  12. Самураи во всем королевстве должны практиковать бережливость.
  13. Даймё должны выбрать способных людей для работы в качестве администраторов и бюрократов.

Указ 1615 года содержит основу философии сёгуната в отношении кодексов поведения самураев. Аналогичная политика будет наложена и на простых людей, переиздана и многократно усилена в течение периода Эдо.

Несколько пунктов касаются необходимости бережливости - концепции, лежащей в основе Конфуцианский понятия надлежащего управления. Другие относятся к закон о роскоши, требуя, чтобы люди определенных станций представляли себя таковыми, в своей одежде, способах передвижения и другими способами.

Некоторые элементы были включены для предотвращения образования союзов против сёгуната, например, элементы, касающиеся социальных взаимодействий между доменами и браков между даймё семьи. В фудай даймё обладали меньшей властью, пользовались большим доверием сёгуната и могли быть легко наказаны лишением их владений и привилегий. Тем не менее тозама даймё были гораздо более могущественны и пользовались меньшим доверием, а сёгунату не хватало сил, чтобы прямо силой навязывать свою политику внутри страны. тозама доменов и справедливо опасались военного потенциала союза между несколькими тозама домены.

Правила, касающиеся строительства, расширения и ремонта укреплений, также служат для предотвращения наращивания военной мощи, которая может быть использована против сёгуната, как и ссылка на политику Санкин-Котай, по которому даймё От них требовалось регулярно совершать сложные паломничества в Эдо, чтобы явиться на службу.

Обнародован в 1635 г.

Указы были переизданы в 1629 году и снова в 1635 году третьим сёгуном Токугава, Иэмицу. Новые указы прояснили власть сёгуната и его желание установить контроль.[1] Хотя в этом третьем обнародовании было много изменений, большинство положений были просто уточнениями по тем же темам. Даймё им запрещалось ссориться, создавать союзы и партии, а также давать друг другу клятвы. Система Санкин Котай был более полно установлен в то время и более подробно описан в указе. Были разработаны правила роскоши.

Этот год также имеет большое значение для реализации ряда политик, которые можно сгруппировать под термином Кайкин (морские запреты), и которые иногда называют Сакоку Указы. Хотя ограничения на поездки за границу сами по себе не упоминаются в версии 1635 г. Букэ шохатто, описывается ряд соответствующих правил в отношении внутренних поездок и религии.

Некоторые из новых условий были следующими:

  1. Необходимо следить за тем, чтобы содержать дороги, лодки, мосты и доки, чтобы облегчить быстрое сообщение.
  2. Запрещены частные барьеры и эмбарго, равно как и закрытие существующих паромных маршрутов.[2]
  3. Суда вместимостью более 500 коку запрещено строить.[3]
  4. Земли, принадлежащие Синтоистские святыни и Буддийские храмы нельзя отнимать у них.[2]
  5. Христианство запрещено.

Позднее обнародование

Указы переиздавались после каждого из сёгуны. Обнародование под Токугава Иэцуна, Токугава Цунаёси, и Токугава Иэнобу в 1663, 1683 и 1710 годах, соответственно, произошли значительные стилистические изменения, хотя и с относительно небольшими изменениями по существу. Среди новых условий были запреты на Джунши (ритуальное самоубийство после смерти своего господина), злоупотребление властью, получение взяток и подавление общественного мнения, наряду с положениями о надлежащей преемственности даймё внутри клана или домена.

Следующие семь сёгуны переиздал Букэ шохатто в его форме 1683 года, с незначительными стилистическими изменениями. Хотя когда-то они произносились вместе с Шоши Хатто (законы для самураев), последние стали в значительной степени устаревшими после 1683 года и были поглощены более широким кругом сёгунских приказов и запретов ( кинрей-ко ).

Примечания

  1. ^ Холл (редактор), Джон Уитни (1988). Кембриджская история Японии Vol. 4: Ранняя современная Япония. Джеймс Л. Макклейн. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-22352-0. OCLC  17483588.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  2. ^ а б Холл (редактор), Джон Уитни (1988). Кембриджская история Японии Vol. 4: Ранняя современная Япония. Джеймс Л. Макклейн. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-22352-0. OCLC  17483588.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  3. ^ Холл (1991), стр. 194–195.

Рекомендации

  • Холл, Джон Кэри. (1910). Законодательство Токугава. Иокогама. стр. 286–319. Доступ 30 июля 2007 г.
  • Сансом, Джордж (1961). История Японии: 1334–1615 гг.. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета, стр. 401–406.
  • Сансом, Джордж (1963). История Японии: 1615–1867 гг.. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета.
  • Холл, Джон Уитни (1991). Кембриджская история Японии, Том 4. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-22355-5.