Система Ceque - Ceque system

Куриканча музейный маркер, графически объясняющий систему вак'ас и сикис инков
Музейный маркер Куриканча, описывающий систему вак'ас и сик'и инков

В Ceque (кечуа: siq'i, Произношение кечуа:[sɛq'ɛ]) система была серией ритуальных путей, ведущих наружу от Куско в остальную часть Империя инков.[1][2] Империя была разделена на четыре части, называемые сую. Фактически, местное название империи было «Тавантинсуйу», что означает «четыре части вместе». Куско, столица, был центром и местом встречи этих четырех частей, которые сходились в Куриканче, храме солнца. Куско был разделен пополам: Ханансая на севере и Хуринсая на юге, каждая половина содержала два из четырех сую. Ханансая содержала Чинчайсую на северо-западе и Антисую на северо-востоке, в то время как Хуринсая содержала Кулласую на юго-востоке и Кунтисую на юго-западе.[3] Каждый регион состоял из 9 строк, за исключением Кунтисую, в котором было 14 или 15 строк.[4] Таким образом, всего 41 или 42 известных пути исходят из Куриканча или храм солнца в Куско, ведущий к святыням или вак'ас религиозного и обрядового значения.[5]

Вакас

Вак'ас были местами церемониального, ритуального или религиозного значения, расположенными вдоль тропинок, называемых сик'и. Некоторые вак'ас были естественными объектами, такими как источники, валуны или пещеры, в то время как другие были искусственными объектами, такими как здания, фонтаны или каналы. Количество вак'ас в каждой строке варьировалось, обычно от 3 до 13 или более на сик'и. Определенные люди из определенных родственных групп были назначены опекунами для каждого вак'а.[6]

Организация

Линии сик'и берут начало в Куриканче и проходят относительно прямыми путями к краям земли, добавленной к империи инков благодаря Пачакути.[7] Четыре линии соответствуют четырем основным ветвям Дорожная система инков.[8] За каждой линией ухаживала определенная социальная группа, и характер линии определялся вак'асом, выпавшим на ее пути, и тем, чем можно было там пожертвовать, календарными и астрономическими событиями, связанными с ними, а иногда и описанием окружающей среды прошел через.[7][4] Расположение вак'ас, кажется, определяет путь линии сик'и, а не наоборот.[9] Сики могут быть относительно прямыми или иметь прямые участки, но пути часто изгибаются или зигзагообразны.[10] Однако линии сик'и обычно не пересекаются.[11] Считается, что линии также показывают социальную и политическую организацию Куско, в частности инков и неинков. Айллу группы и где проходит граница территории каждой группы. Линии siq'i часто следуют за ручьями или каналами, которые были естественными маркерами районов орошения.[12]

Сикьи линии и ритуал

Некоторые аспекты системы сики остаются неясными. Р. Том Зуидема предположил, что вак'ас может быть связан с пониманием инков астрономии. Инки следовали синодическому лунному календарю (время измерялось фазами луны). Они наблюдали периодические календарные ритуалы празднования таких событий, как солнцестояния, и разные центры использовались для разных астрономических событий.[13] В качестве расширения этой теории Зуидема предположил, что каждый из 328 вак'а может представлять один день в году, время для Луны, чтобы завершить 12 кругов, и что некоторые из сик'и использовались для астрономических линий обзора.[14][15]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Фаррингтон (1992, с. 370)
  2. ^ Д'Альтрой, 2003 г. (стр.155)
  3. ^ Бауэр 1992 (стр.184)
  4. ^ а б Д'Альтрой, 2003 г. (стр. 162)
  5. ^ Д'Альтрой, 2003 г. (стр. 155-163)
  6. ^ Бауэр 1992 (стр.185)
  7. ^ а б Фаррингтон, 1992 г. (стр. 370)
  8. ^ Бауэр 1992 (стр.183)
  9. ^ Бауэр 1992 (стр.187)
  10. ^ Бауэр 1992 (стр. 202)
  11. ^ Бауэр 1992 (стр.201)
  12. ^ Фаррингтон 1992 (стр. 370-373)
  13. ^ Zuidema 168–169.
  14. ^ Бауэр 1992 187-202.
  15. ^ Крупп, Эдвин (1994). Эхо древнего неба. Минеола: Dover Publications, Inc., стр. 182–183, 270–276. ISBN  9780486428826.

Рекомендации

  • Д'Альтрой, Терренс (2003). Инки. Молден: издательство Blackwell Publishing.
  • Фаррингтон, И. С. (1992). «Ритуальная география, модели расселения и характеристика провинций сердцевины инков». Мировая археология. 23 (3): 368–385. Дои:10.1080/00438243.1992.9980186.
  • Бауэр, Брайан (1992). «Ритуальные пути инков: анализ Collasuyu Ceques в Куско». Латиноамериканская древность. 3 (3): 183–205. Дои:10.2307/971714.
  • Зуидема, Р. (1981). «Археоастрономия в Мезоамерике и Перу». Обзор латиноамериканских исследований. 16 (3): 167–170.