Чан Чор Мин Тонг - Chan Chor Min Tong
| Чан Чор Мин Тонг | |
|---|---|
  Расположение в Сингапуре | |
| Главная Информация | |
| Адрес | 2 Jalan Kemaman, Сингапур 3293183 Bassein Road, Сингапур 309835 |
| Город или мегаполис | Балестиер |
| Страна | Сингапур |
| Координаты | 1 ° 19′29 ″ с.ш. 103 ° 51′01 ″ в.д. / 1,324861 ° с.ш.103,850359 ° в. |
Чан Чор Мин Тонг (традиционный Китайский: 陳 佐 勉 堂) является Буддист вегетарианский зал, расположенный в Балестиер, Сингапур. Он разделен на два участка: одно по адресу: Jalan Kemaman, 2, а другое - по адресу: 3 Bassein Road. Построен кантонским филантропом Чаном Чор Мином.[1] в 1926 и 1936 годах соответственно зал принимал китайских рабочих-мигрантов, не имевших ни семьи, ни средств к существованию в Сингапуре. Из места проживания до места поклонения, Чан Чор Мин Тонг является важным представителем культуры вегетарианских залов, а также мигрантов из Сингапура.
Вегетарианские залы
Чан Чор Мин Тонг был вегетарианским залом, также известным как Чжайтан.[2] Вегетарианские залы исповедуют буддийскую религию, известную как Великий Путь (Xiantiandao, Китайский: 先天 道). Эта религия была народной религией мирян, которая считалась неортодоксальной и подавлялась Китаем. Таким образом, идеология распространилась на страны Юго-Восточной Азии, чтобы избежать преследований. В этих залах прихожане потребляли только вегетарианец диета как форма очищения и практики буддийских ритуалов. Однако эти прихожане не были монахами, а скорее мирянами, и один из главных хозяев дома выполнял функции основного смотрителя.
Контекст
Сингапур столкнулся с наплывом иммигрантов в начале 20 века после Мировая война 1.[3] Эти иммигранты составляли основную часть рабочей силы Сингапура и состояли не только из мужчин, но и из женщин. Эти женщины отказались от брака и покинули свои дома в поисках работы. Не скованные атрибутами традиционного брака, они могли свободно обрести независимость, найдя работу и обретя самостоятельность. Скорее всего, они черпали вдохновение из движения за независимость XIX века в районах Гуанчжоу, Китай, где Махджи и Самсуи женщины в Сингапуре также происходили из.[4] Таким образом, большинство из них, вероятно, говорили на кантонском диалекте.
Поодиночке они собирались вместе и жили в этих вегетарианских залах как сообщество. Вегетарианские залы предлагали место для проживания этим мигрантам, не имеющим дома или отношений с родственниками, при условии, что они обратятся и будут придерживаться вегетарианской диеты и буддийских ритуалов. Им также пришлось оставаться холостыми и воздерживаться от секса.[5] Это было не бесплатно, так как им все еще приходилось искать работу или заниматься домашними делами, чтобы остаться. Эти места создали сообщество среди иммигрантов, связанных клятвой заботиться друг о друге. Это было важно, тем более что большинство из них, вероятно, никогда больше не вернутся в свой родной город из-за финансовых затрат. Как часть общины, их заверили, что в старости, а затем и в смерти они не были одиноки и что для них будут проведены необходимые погребальные обряды.[6]
В то же время Балестиер медленно превращался в относительно благополучный жилой район. Это побудило многих богатых филантропов покупать землю и возводить религиозные учреждения.[7] Это привело к созданию многих китайских религиозных институтов, таких как Стринги Teck Sian Tong Lian Sin Sia Буддистско-даосский храм[8] и Фэй Ся Цин Ше Буддийский храм в Балестиер.
История
В 1926 году Чан Чор Мин Тонг был основан мастером Чан Чор Мин. Первый храм представлял собой одноэтажный дом с террасой, построенный на улице Джалан Кемаман, 2, и в нем жили мужчины-мигранты. Десятилетием позже, в 1936 году, второй храм был построен в виде двухэтажного дома с террасой на 3 Bassein Road.[1] Вместо этого в этом храме жили женщины-мигрантки.
В 1940-х годах, незадолго до Второй мировой войны, старый мастер Чан скончался, и его обязанности взял на себя нынешний мастер.[9]
В течение 1960–1970-х годов все последние обитатели обоих холлов скончались, и Чан Чор Мин Тонг перестал быть местом проживания.[10]
Сегодняшний день
Сегодня оба зала обслуживаются трестом как религиозные залы и открывают свои двери для посетителей только во время китайского Нового года. Сайт Jalan Kemaman открыт только на 3-й день китайский Новый год, а площадка на Бассейн-роуд открыта первые 3 дня.[9]
Посетителями обычно являются пожилые люди, которые приезжают сюда десятилетиями, а также их семьи. Многие взрослые тоже продолжают эту традицию. Их привезли в храм родители, и теперь они приводят туда своих детей. Поскольку Чан Чор Мин Тонг в основном является кантонским анклавом, большинство посетителей также общаются на кантонском диалекте.
В Джалан Кеманан посетители сначала входили на территорию и проходили мимо сада в сторону дома. Они возносят свои молитвы Гуаньинь, Богине Милосердия, через подношения и кулинарные палочки за свои желания, такие как богатство и хорошая учеба в наступающем году. После этого они направляются в заднюю часть дома, где выражают свое почтение умершему хозяину дома. Затем посетители проползают под столом для жертвоприношений в соответствии с традициями, уникальными для храма. Преданные верят, что ползание под столом принесет им удачу в наступающем году, и даже побудят посетителей повторить это три раза, чтобы получить дополнительную удачу.[10] После этого они возвращаются к главному алтарю, где молятся и пьют святую воду перед нынешним хозяином дома. Посетителей также угощают вегетарианской пищей, приготовленной волонтерами храма. Посетители будут рассажены за столом с другими незнакомцами и будут обслуживаться. Ю Шэн, вегетарианский пчелиный хун и лапша.
На Bassein Road большинство посетителей прибывают в первый день, а к третьему дню их количество постепенно сокращается, когда становится в основном тихо. Так же, как и в Джалан Кеманан, уважают Гуаньинь и старых хозяев дома.
Будущее
Чан Чор Мин Тонг в настоящее время управляется трастом, который определит будущее обоих зданий.[9] Он расположен в отличном месте Балестиер. По всему участку Bassein Road многоэтажные кондоминиумы возвышаются над двухэтажным домом с террасой, скрывая его от глаз. Несколько посетителей храма Джалан Кеманан также были отвергнуты слухами о том, что участок Бассейн-роуд был снесен, и с тех пор они перестали посещать его. Преданные добровольно заботятся об этом месте на короткое время, но больше там не живут. Большинство из них тоже пенсионеры. Многие посетители тоже постарели, а молодое поколение не знает об этом месте, поэтому со временем количество посетителей может сократиться. Таким образом, хотя он объединяет сообщество прихожан, он все еще находится под угрозой снесения, если траст когда-нибудь решит его продать.
Архитектура
Здание в Джалан Кемаман представляет собой одноэтажный дом Г-образной формы. Перед ним есть сад с растениями, которые обычно используются в качестве тропических лекарств. Здесь находится святыня Гуаньинь в боковом крыле, а главная святыня зала находится в задней части. По словам пожилых посетителей, раньше крыша была из аттапа, а тропа - из глины. На участке недавно был проведен ремонт: крыша была заменена скатной, а дорожки вымощены бетоном.
Дом Bassein Road был построен как двухэтажный дом с террасой. Здание состоит из двух домов, разделенных двором с коридором. В здании широкие проходы и большие жилые помещения демонстрируют функцию дома как общего пространства.[10] Также к услугам гостей традиционная кухня и сад. Использование числа восемь в его архитектуре также очень заметно. Окна восьмиугольной формы, а двойные двери в четырех стенах двора в сумме дают восемь. Это, вероятно, связано с Ба Гуа философия в Даосизм.
Также учитывались тропические условия: в обоих зданиях были перфорированные окна, а также высокие потолки и дверные проемы, обеспечивающие вентиляцию. На Bassein Rd линолеум также покрывает второй этаж и изолирует от голого бетона, который ночью быстро теряет тепло.
использованная литература
- ^ а б [1], Чан Чор Мин Тонг - Джалан Кемаман, Управление национального наследия Сингапура
- ^ [2] Шоу Инь Руо, Китайские буддийские вегетарианские залы (чжайтан) в Юго-Восточной Азии: их происхождение и исторические последствия, Рабочий документ Центра Наланда-Шривиджая № 28 (июль 2018 г.).
- ^ [3] В архиве 2018-10-12 в Wayback Machine Национальный библиотечный совет, Сингапур, инфопедия: китайские кули
- ^ [4], biblioasia: A Lifetime of Labor: Cantonese Amahs in Singapore, Janice Loo
- ^ [5], Шумный Балестиер, Straits Times, 2018
- ^ Кантонское общество в Китае и Сингапуре: гендер, религия, медицина и деньги, Марджори Топли, 1954.
- ^ Тропа наследия Балестиер: Сопровождающий гид, Управление национального наследия Сингапура, 2018 г.
- ^ [6], Водный киоск Boon Teck Road и Thong Teck Sian Tong Lian Sin Sia, Совет по национальному наследию
- ^ а б c [7], Дома для престарелых, Жайтан с Балестиер-роуд, Маркус Нг, Виктор Юэ, 2012
- ^ а б c [8] В архиве 2016-11-17 в Wayback Machine Окна в прошлое: таинственный дом на Bassein Road, The Long Winding Road, Jerome Lim, 2016