Чаран - Charan

В Чаран площадь каста живущий в Раджастхан и Гуджарат штатов Индии, а также Синд и Белуджистан провинции Пакистана.

Социальная структура

Большая часть общества считает членов касты божественными. Женщины этой касты почитаются как богини-матери в других крупных общинах этого региона, включая Раджпуты.[1] На протяжении веков чаранцы были известны своей репутацией предпочитающих умереть, а не нарушить обещание.[2]

Общество Чаран основано на письменных генеалогия. Чаран будет считать всех остальных Чаранов равными, даже если они не знают друг друга и имеют радикально другой экономический или географический статус.[3]

Анил Чандра Банерджи, профессор истории, сказал, что

В них мы видим сочетание традиционных характеристик браминов и кшатриев. Как и брамины, они занялись литературными занятиями и принимали подарки. Как и раджпуты, они поклонялись Шакти, пили спиртное, ели мясо и участвовали в военных действиях. Они стояли у парадных ворот форта, чтобы получить первый удар меча.[4]

Мнение Банерджи разделяет другой историк, Г. Н. Шарма, который сказал, что

Чараны обладают большой респектабельностью и влиянием в Раджастхане. Особенность касты в том, что она адекватно сочетает в своем характере черты раджпутов и брахманов.[5]

Еда и напитки

Их привычки в еде и питье напоминают раджпутские. Чаранс любил употреблять опиум и употребление спиртных напитков, практика, которая также популярна среди раджпутов этого региона. Но, в отличие от раджпутов, женщины Чаран не употребляют спиртные напитки. [6] Чараны не едят коровье мясо и совершенно игнорируют тех, кто ест его. Коровы уважают как матерей. До обретения Индией независимости в 1947 году жертвоприношение самца буйвола составляло основную часть празднования Наваратри.[7] Часто на таких торжествах председательствовала женщина Чаран.[8]

Вклад в индийскую литературу

Целый жанр литературы известен как литература Чарана.[9] В Дингал язык и литература существуют во многом благодаря этой касте.[10][11] Завершанд Мегани делит Чарани сахитья (литературу) на тринадцать поджанров:[9]

  • Песни во славу богов и богинь (Ставан)
  • Песни во славу героев, святых и покровителей (Birdavalo)
  • Описания войны (варанно)
  • Упреки колеблющихся великих царей и людей, использующих свою силу во зло (Упаламбхо)
  • Издевательство над стойким предательством героизма (Thekadi)
  • Любовные истории
  • Оплакивания погибших воинов, покровителей и друзей (марасия или же вилап кавья)
  • Похвала природной красоте, сезонной красоте и праздникам
  • Описание оружия
  • Песни во славу львов, лошадей, верблюдов и буйволов
  • Высказывания о дидактическом и практическом сообразительности
  • Древние эпосы
  • Песни, рассказывающие о страданиях людей во времена голода и невзгод

Другими классификациями Чарани сахитьи являются Кхьята (хроники), Вартас и Вата (рассказы), Расо (воинственные эпосы), Вели - Вели Кришан Рукман ри, Доха-Чханд (стихи).[10][11]

Рекомендации

  1. ^ Shah, A.M .; Шрофф, Р. Г. (1958). "Бароты Вахиванка из Гуджарата: каста генеалогистов и мифографов". Журнал американского фольклора. 71 (281): 246–276. Дои:10.2307/538561. JSTOR  538561.
  2. ^ "Карах, индуистская каста". Britannica.com.
  3. ^ Томсон, Г. Р. (1991). «Чараны Гуджарата: кастовая идентичность, музыка и культурные изменения». Этномузыкология. 35 (3): 381–391. Дои:10.2307/851968. JSTOR  851968.
  4. ^ Банерджи, Анил Чандра. (1983). Аспекты государства и общества раджпутов. С. 124–125. OCLC  12236372.
  5. ^ Шарма, Г. Н. (1968). Социальная жизнь в средневековом Раджастане. Агра: Образовательное издательство Лакшми Нараян Агарвал. п. 111.
  6. ^ Сингх, Кхушвант (1982). Мы индейцы. Дели: Восточные книги в мягкой обложке. OCLC  10710940.
  7. ^ Харлан Л. (2003). Приспешники богинь - пол в почитании героев. США: Издательство Оксфордского университета. п. 258.
  8. ^ "Матанамад, Деш Деви Ашапура". Матанамад Джагир, Каччх, Индия. 2006. Архивировано с оригинал на 2008-08-08. Получено 2006-12-23.
  9. ^ а б Мегани, З. (1943). Чарано и Чарани Сахитья. Ахмадабад.
  10. ^ а б Шарма, Г. Н. (1968). Социальная жизнь в средневековом Раджастане. Агра: Образовательное издательство Лакшми Нараян Агарвал. С. 94–96.
  11. ^ а б Смит, Дж. Д. (1974). «Введение в язык исторических документов из Раджастана». Современные азиатские исследования. 9 (4): 433–464. Дои:10.1017 / S0026749X00012841.

дальнейшее чтение