Чесапикские трубки - Chesapeake pipes - Wikipedia

Чесапикские трубки, которые также известны как колонок, терракотовые трубы, местные трубы, Вирджинские трубки и аборигенные трубы,^[1] относятся к типу курительная трубка это было произведено в Chesapeake залив регион восточной части Северной Америки в 17 веке. Изготовленные из местных глин, трубки имели характерный оранжевый или коричневый цвет, многие из них были украшены абстрактными узорами и мотивами.^[2] Такие трубки настолько распространены, что они были описаны как «повсеместные на археологических памятниках Вирджинии и Мэриленда».^[3]

Исторические археологи дебаты о том, какое сообщество отвечало за производство трубок Chesapeake, с такими фигурами, как Мэтью Эмерсон^[4] и Лиланд Фергюсон^[5] утверждая, что они были изготовлены в основном афроамериканскими рабами, в то время как другие, такие как Л. Моуэр,^[6] вместо этого утверждают, что основными производителями были коренные американцы. Несмотря на то, что споры о том, какая из этих двух этнических групп была основным производителем, продолжаются, также было отмечено, что есть примеры, когда чесапикские трубки, скорее всего, производились европейскими поселенцами в этом районе.^[7] Из-за путаницы в отношении того, какая этническая группа ответственна за их производство, сходство с типом североамериканской керамической посуды, известной как колонна были сделаны.^[8]

Фон

В регионе Чесапикского залива в 17 веке сосуществовали три различных этнических общины: английские поселенцы, которые доминировали в политическом, военном и экономическом плане, афроамериканцы, которые в основном были рабами на службе у богатых английских владельцев плантаций, и коренные американцы. группы, которые все более маргинализировались. Среди всех трех групп курение табак было обычным явлением, и все три группы использовали глиняные трубки для курения наркотиков. В Чесапикском заливе 17-го века было значительное сотрудничество и взаимодействие между членами этих различных сообществ, например, последний очаг сопротивления во время Восстание Бэкона 1676 г. был зарегистрирован как состоящий из «восьмидесяти негров и двадцати англичан», которые сотрудничали, чтобы противостоять губернаторству Вирджинии. Только в 18 веке концепция жесткого разделения общества на этнические группы стала приемлемой в регионе, когда были приняты законы, запрещающие межэтнические браки.^[9]

Коренные американские племена Чесапикского региона, которые были Алгонкинский колонки использовали тип «относительно небольшой, глиняной, конической, тупой или прямоугольной трубы» до европейской и африканской колонизации области.^[10]

Первые африканские рабы были привезены в Чесапик в начале 17 века, что было зарегистрировано в Вирджинии в 1619 году и в Мэриленде в 1634 году.^[11] Большинство из тех, кого привезли в этот район, вероятно, прибыли из прибрежных и внутренних государств Западной Африки.^[12] но некоторые, вероятно, также происходят из Центральной Африки, Конго и Мадагаскара.^[13] Западноафриканцы курили табак с тех пор, как он был завезен в этот район европейскими торговцами в начале 16 века, хотя остается неизвестным, насколько распространенным он стал к 17 веку.^[14] Были созданы некоторые местные африканские производители трубок, поскольку археологи обнаружили глиняные трубки местного производства, датируемые Ганой и Мали 17 века.^[15] Археолог Мэтью К. Эмерсон утверждал, что некоторые из этих рабов, купленных в Западной Африке и перевезенных в Северную Америку, принесли с собой свои собственные методы изготовления трубок, подчеркивая сходство между некоторыми формами трубок, найденными на двух континентах. В качестве доказательства он отметил, что в Мали и других частях долины средней реки Нигер были найдены трубки XVII века, которые были «почти идентичны» трубкам Чесапика, найденным в Северной Америке.^[16]

Известно, что среди английских поселенцев были трубочники, а документальные свидетельства указывают на то, что по крайней мере два профессионала в этой области мигрировали из Европы в Чесапик в 17 веке.^[17]

Описание

Чесапикские трубки часто украшали, причем такие украшения либо окружали край чаши, либо покрывали ее середину, либо спускались вниз по стержню. Эти украшения изготавливались путем надрезания, штамповки или штамповки в глине перед обжигом, после чего глина затвердевала. При создании трубок Chesapeake использовались различные типы украшений, включая «ряд геометрических, фигурных и зооморфных мотивов, а также абстрактных геометрических узоров».^[18]

Один из наиболее распространенных способов украшения трубок из Чесапика - это пуантилье эффект, при котором линии точек с отступом будут вдавлены в глину. Это производилось двумя способами, первым из которых был рулетка или с помощью вращающегося зубчатого колеса для достижения желаемого эффекта. Другой метод заключался в использовании одного стационарного ручного инструмента для вдавливания каждой точки в глину одну за другой.^[19] Стюарт предположил, что такая пунктуация могла быть сделана с помощью акульих зубов.^[20] Другой, хотя и гораздо более редкой формой украшения, используемой на некоторых трубках Chesapeake, была обмотка шнура, при которой кусок шнура или веревки плотно обматывался вокруг глины, оставляя узорчатое углубление.^[21]

Мотивы или символы во многих случаях штамповались или врезались в глиняную трубку, изображая такие вещи, как звезды, корабли, лодки, табачные растения, сердца, людей, животных и геометрические фигуры. В некоторых случаях для заполнения этих форм использовалась белая глина, благодаря чему они намного больше выделялись на фоне красной глины, из которой состояла остальная часть трубки. Такие следы белой глины очень редко встречаются на уцелевших трубках Чесапика, так как она часто вымывается при закапывании в землю.^[22]

An экспериментально-археологический проект, осуществленный L.B. Грегори, копируя трубы Chesapeake с использованием глины Вирджиния, показал, что такие изделия могут быть изготовлены с использованием простой самодельной формы и низкотемпературного обжига, и что, следовательно, «технология производства форм для труб была вполне доступна коренным американцам, афроамериканцам и европейцам. Американцы в 17 веке ».^[23]

Происхождение

Среди археологов было много споров и контраргументов относительно того, были ли коренные американцы или афроамериканцы основными производителями чесапикских трубок. Сторонники обеих сторон пытались проследить стилистические предшественники изготовления трубок как коренных американцев, так и западноафриканских индейцев, хотя, как заметил Мэтью Эмерсон, «изучение декоративных эффектов и техник и отождествление их с этническими группами - слабый подход к отождествлению людей с их искусством. . "^[24] Первым археологом, обратившим внимание на проблему ассоциации определенных этнических групп с трубками Chesapeake, был Дж. К. "Пинки" Харрингтон который в статье 1951 года заявил, что «одна из самых интригующих проблем [ Джеймстаунская археология ] является трубкой ручной формовки ... Многие, очевидно, индийские [т.е. Производство коренных американцев, но некоторые из них были изготовлены [европейскими] поселенцами в соответствии с индийскими стилями и методами ".^[25]

Проблемы возникают из-за того, что в археологических записях никогда не было обнаружено определенного места производства трубок Chesapeake. Эмерсон отметил множество проблем, которые мешают археологам найти такие доказательства, утверждая, что любые металлические формы, которые использовались при их производстве, были бы переплавлены и переделаны для использования в другом месте, а не были заброшены и оставлены в археологических записях. Он также утверждал, что глины, используемой для изготовления трубок, было так много в регионе Чесапик, что было проблематично определить конкретные места, где трубочники собирали свою глину.^[26]

Индейский аргумент

Ряд археологов утверждали, что чесапикские трубки были продуктом представителей местных индейских племен, говорящих на алгонкинском языке, таких как Памунки. Л. Моуэр и др. Отметили, что европейцами были написаны исторические записи, описывающие, как коренные жители создавали свои собственные курительные трубки, например, сосланные Французский гугенот Дюран дю Дофине, писавший в 1686 году, отмечал, что коренные женщины, живущие на Река Раппаханнок делали «горшки, глиняные вазы и курительные трубки», в то время как Джон Клейтон записал, что коренные жители Вирджинии «курили [sic] в коротких трубках собственного изготовления из превосходной глины».^[27]

Афроамериканский аргумент

Археолог Мэтью К. Эмерсон утверждал, что изучение украшений на трубках Чесапик показало, что их производители были африканского происхождения из-за сходства, которое он видел между ними и трубками из Западной Африки 17-го века.^{[нужна цитата ]}

Примечания

^ Генри 1979.
^ Эмерсон 1999. п. 47.
^ Mouer et al 1999. п. 95.
^ Эмерсон 1999.
^ Фергюсон 1992.
^ Mouer et al 1999.
^ Mouer et al 1999. п. 97.
^ Фергюсон 1992. п. 50.
^ Эпперсон 1999. п. 160.
^ Mouer et al 1999. п. 101.
^ Эмерсон 1999. п. 51.
^ Кертин 1969. п. 122.
^ Кертин 1969. п. 125.
^ Эмерсон 1999. п. 52.
^ Эмерсон 1999. С. 52-53.
^ Эмерсон 1999. С. 52-53.
^ Эмерсон 1999. п. 50.
^ Эмерсон 1999. п. 53.
^ Эмерсон 1999. п. 53.
^ Стюарт 1954. п. 04.
^ Эмерсон 1999. п. 54.
^ Эмерсон 1999. п. 54.
^ Mouer et al 1999. С. 97-98.
^ Эмерсон 1999. п. 56.
^ Харрингтон 1951. п. н.п.
^ Эмерсон 1999. С. 49-50.
^ Mouer et al 1999. С. 91-92.