Фронт освобождения христианского мира - Christian World Liberation Front - Wikipedia

В Фронт освобождения христианского мира (CWLF) был кампусом в Калифорнийский университет в Беркли. Он стремился обратиться к бесправным молодым людям, переняв стиль одежды, методы и язык радикальных контркультура. Он был основан в апреле 1969 года и распущен в июне 1975 года. Он считался одним из самых известных Иисус Люди министерства, отчасти из-за влияния подпольной газеты Право на.

Фон

В 1967 г. Campus Crusade for Christ (CCC) Президент Билл Брайт разработал стратегию охвата студентов Калифорнийского университета в Беркли, который считался рассадником радикализма в кампусе как отправной точкой Движение за свободу слова и Комитет Дня Вьетнама.[1] CCC отправил шестьсот сотрудников и студентов на недельный блиц. Однако сотрудники CCC в целом остались недовольны результатом.[2] [3]

В феврале 1969 года Джек Спаркс, бывший адъюнкт-профессор статистики в Penn State и нынешний сотрудник CCC, посетили Калифорнийский университет в Беркли с Пэт Матришиана и Фред Дайсон.[4] [5] Из своего визита они пришли к выводу, что им следует переехать в Беркли и принять методы контркультуры, чтобы достучаться до студентов, включая распространение листовок и использование знаков, плакатов и мегафон.[6] [7]

Все трое вместе со своими семьями и еще несколькими людьми переехали в Беркли, чтобы начать свою миссию в апреле.[8] CCC финансировал усилия как пилотную программу, но оставался в тени из-за опасений по поводу того, как консервативные доноры воспримут эту инициативу.[9] Матришиана и Дайсон остались недолго, оставив Спаркса безоговорочным лидером группы.[10] В Фронт освобождения третьего мира основал отделение в Калифорнийском университете в Беркли в январе 1969 года, поэтому группа Спаркса приняла название Христианский фронт освобождения мира.[11]

Характеристики и деятельность

В 1970 году члены CWLF проникли и сорвали первую встречу региональной конференции Студенты за демократическое общество (SDS), устраивая сидячую забастовку перед трибуной ораторов и требуя возможности выступить.[12] CWLF часто резервирует места, часто используемые для студенческих митингов протеста, иногда приводя в ярость левых, в том числе инцидент, в котором CWLF отказался уступить шаги Sproul Hall антивоенным протестующим, подстрекающим протестующих сжечь здание ROTC университета.[13] [14] [15] Конфликт перерос в «худшие беспорядки, которые школа видела до того времени».[16]

Спаркс и его партнер написали уличную версию книги. Послания Нового Завета называется Письма уличным христианам с грубым языком и иллюстрациями в стиле андеграундных комиксов.[17] Разговоры Спаркса с собраниями CWLF назывались «библейскими рэпами».[18] Спаркс призвал членов CWLF развивать свои собственные министерства. Министерства CWLF включили подпольную газету Право на, «радикальный» свободный университет «Крусибл», труппа уличного театра, ранчо «Восходящий сын» и различные аварийные площадки для молодых людей, высыхающих от употребления наркотиков, и проект «Духовные подделки». Распространение по всей стране Право на через неформальную сеть церквей и школ сыграл важную роль в укреплении репутации CWLF в движении «Народ Иисуса».[19]

Чтобы дистанцироваться от доминирующей американской культуры в умах своих целевых участников, CWLF принял тон, направленный против истеблишмента. Со временем это стало включать в себя социальную критику, а язык группы «все больше отражал язык Новых левых».[20] [21] Резкость этой критики привела к тому, что CCC распустила тайное финансирование CWLF.[22] [23] Вместо этого CWLF начал получать финансовую поддержку от Evangelical Concerns, группы, состоящей в основном из Область залива Сан-Франциско Баптист пасторы, миряне и официальные лица, сформированные в 1967 году для финансирования проповедей «Людей Иисуса» контркультуре.[24]

Растворение

Начиная с 1973 года Спаркс начал связываться с бывшими коллегами из CCC, которые ушли после блиц-атаки в Беркли.[25] Эти люди начали смотреть на себя как на людей, наделенных апостольской властью, чтобы осуществить возвращение церкви к ее историческим корням.[26] В конечном итоге они стали ядром Апостольский порядок Нового Завета (NCAO). В 1975 году Спаркс подтвердил свой авторитет в CWLF и попытался превратить его в церковь в соответствии с учением NCAO.[27] Противодействие этому плану привело к роспуску CWLF в июне 1975 года и созданию Христианской коалиции Беркли, которая заняла его место. Большинство сотрудников CWLF не следили за Спарксом, но примерно половина членов группы следили.[28]

Рекомендации

  1. ^ Мартин, Уильям (1996). С Богом на нашей стороне: рост религиозного права в Америке. Нью-Йорк: Бродвейские книги. п. 93. ISBN  9780553067491. OCLC  245957023.}}
  2. ^ Гиллквист, Питер. ""С Богом на нашей стороне ": Campus Crusade". 28 августа 1995 г. (Опрос). Беседовал Кэлвин Скэггс. Сборник исследований Уильяма Мартина о религиозном праве, Университет Райса, Вставка 74: Lumiere Productions. С. 16–17.CS1 maint: location (связь)
  3. ^ Браун, Джон. ""С Богом на нашей стороне ": Campus Crusade". 28 августа 1995 г. (Опрос). Беседовал Кэлвин Скэггс. Сборник исследований Уильяма Мартина о религиозном праве, Университет Райса, Вставка 74: Lumiere Productions. С. 51, 57.CS1 maint: location (связь)
  4. ^ Хайнц, Дональд. Иисус в Беркли (Кандидат наук). Беркли, Калифорния: Богословский союз выпускников. п. 37. OCLC  312686681.
  5. ^ Спаркс, Джек (февраль 1975 г.). «Как начать, № 21». Информационный бюллетень Американской научной ассоциации. Vol. 17 нет. 1.
  6. ^ Эскридж, Ларри (2013). Божья вечная семья: движение народа Иисуса в Америке. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 95.
  7. ^ Хайнц, «Иисус в Беркли», с. 39
  8. ^ Эскридж, стр. 95.
  9. ^ Тернер, Джон Г. (2008). Билл Брайт и Campus Crusade for Christ: Возрождение евангелизма в послевоенной Америке. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press. п. 129. ISBN  9780807831854. OCLC  230081622.
  10. ^ Шварц, Дэвид Р. (2008). Оставленные позади: евангелические левые и пределы евангелической политики, 1965-1988 гг. (Кандидат наук). Саут-Бенд, Индиана: Университет Нотр-Дам. п. 77. OCLC  436718750.
  11. ^ Шварц, «Оставленные», 78.
  12. ^ Пахарь, Эдвард Э. (1971). Движение Иисуса в Америке: рассказы христианских революционеров в действии. Нью-Йорк: Пирамида. С. 70–71. OCLC  3009883.
  13. ^ Дочук, Даррен (2011). От библейского пояса до пояса для загара: простонародная религия, массовая политика и рост евангельского консерватизма. Нью-Йорк: У. В. Нортон. п. 309. ISBN  9780393079272. OCLC  916030027.
  14. ^ Пахарь, Эдвард Э. (8 мая 1979 г.). «Битва за Беркли». Христианство сегодня. Vol. 14 нет. 16. с. 40.
  15. ^ Шварц, «Оставленные», 78.
  16. ^ Кент, Стивен А. (2001). От лозунгов к мантрам: социальный протест и обращение в религию в эпоху конца войны во Вьетнаме. Сиракузы, Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета. п. 166.
  17. ^ Спаркс, Джек; Рауденбуш, Пол (1971). Письма уличным христианам. Манси, IN: Bellywater Press. ISBN  9780975335703. OCLC  105821560.
  18. ^ Шварц, 323.
  19. ^ Шварц, 83.
  20. ^ Квебедо, Ричард (1979). Я нашел это! История Билла Брайта и Campus Crusade. Сан-Франциско, Калифорния: Harper & Row. п. 33. ISBN  9780060667276. OCLC  4515066.
  21. ^ Ричардсон, Джеймс Т .; Стюард, Мэри В .; Симмондс, Роберт Р. (1978). «Исследование фундаменталистской коммуны». В Нидлмане, Джейкоб; Бейкер, Джордж (ред.). Понимание новых религий. Сибери Пресс. п. 245. ISBN  9780816404032. OCLC  180015106.
  22. ^ Квебедо, 35.
  23. ^ Enroth, Ronald M .; Эриксон младший, Эдвард Э .; Питерс, К. Брекенридж (1972). Народ Иисуса: древняя религия в эпоху Водолея. Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. п. 108. ISBN  9780802814432. OCLC  421637818.
  24. ^ Эскридж, 28, 94-95.
  25. ^ Томпсон, Ллойд Р. (1979). Критический анализ евангелической православной церкви (Новозаветный апостольский порядок) (Кандидат наук). Нью-Хейвен, Коннектикут: Йельская богословская школа. п. 20. OCLC  42637399.
  26. ^ Гиллквист, Питер (1989). Стать православным: путешествие к древней христианской вере (3-е изд.). Бен-Ломонд, Калифорния: Conciliar Press. С. 27–40. ISBN  9781936270002. OCLC  587209773.
  27. ^ Шварц, «Оставленные», 479.
  28. ^ Пахарь, Эдвард Э. (24 октября 1975 г.). «Что случилось с движением Иисуса?». Христианство сегодня. Vol. 20 нет. 2. п. 47.