Кодекс Азою - Codex Azoyú

В Кодексы Азою I & II два Мезоамериканец живописный кодексы, нарисованный в Тлапа около 1565 г. Они были случайно обнаружены в 1940 г. в г. Азою, в честь которых они названы. Оба кодекса изображают и предлагают подтверждающие доказательства мезоамериканской веры в нахулизм.

Содержание

Кодекс Азою I

Более крупный из двух кодексов, где самый могущественный правитель Тлахинолланского королевства в Герреро изображается как ягуар, пожирающий человека и превращающийся в бога.[1] Правитель Кияуитал Текутли удовлетворял условиям как нахуаль, будучи дворянином и рожденным в первый день календаря «Дождь».[2] Двумя регионами Тлахниолланского королевства были Тлапа и Тлахниоллан до 1421 года, когда один правитель, вероятно, изображенный бог, объединил их в одно царство. Этот кодекс вместе с Кодексом Азою II и дополнительными графическими рукописями, известными как Фрагмент 1 Гумбольдта и Лиенцо де Тлапа, показывают правление лорда Рейна примерно с 1421 по 1564 год и, как полагают, были созданы для решения вопросов королевской преемственности.[3]

Кодекс Азою II

Комплимент Кодексу Азою I. На фотографиях изображен ягуар, приносящий в жертву человека. Наряду с другими рукописями, упомянутыми выше, более широкая история современного Герреро изображена через развитие Тлапа-Тлахниоллан при Боге дождя и возможном испанском завоевании.

Анализ материалов

Анализ современных материалов, проведенный по двум кодексам, подтверждает временную шкалу, изображенную в рукописях. Исследователи в археологическая наука обнаружили флуоресценцию гипса и индиго, которая соответствует типам красителей, используемых в Мезоамерике, но более поздние части кодексов также содержали неорганические пигменты, обычно используемые в Европе во второй половине шестнадцатого века.[4] Эти результаты согласуются с идеей о том, что местные мезоамериканские методы и европейские методы создания красителей и записи истории преобладали в период появления кодексов. Вполне вероятно, что мезоамериканские традиции в Тлапа-Тлахниоллан существовали во время и после испанского завоевания.

Рекомендации

  1. ^ Вега Соса, Констанца (1996). Codice Azoyu 1: El Reino De Tlachinollan (Codices Mexicanos) (Pt.1) (Испанское издание). Университет Оклахомы, пр; Bk & Acces edition. ISBN  978-0806199382.
  2. ^ Гернси, Джулия; Кларк, Джон Э .; Арройо, Барбара (2010). Место каменных памятников: контекст, использование и значение в доклассическом переходном периоде Мезоамерики. Издательство Гарвардского университета. п. 47. ISBN  978-0884023647.
  3. ^ Oudijk, Мишель Р. (2012). Кодекс Азою 2: Эль сеньорио де Тлапа-Тлахиноллан. 2 тома. Мексика: Fondo de Cultura Econ ómica, Instituto Nacional de Antropología e Historia.
  4. ^ Зетина, С .; Рувалькаба, Дж. Л. (лето 2008 г.). «Неразрушающее исследование мексиканских кодексов на месте: методология и первые результаты анализа материалов для кодексов Коломбино и Азою». Международный симпозиум по археометрии: 349–354. Дои:10.1007/978-3-642-14678-7_50. ISBN  978-3-642-14677-0.