Корнелиус Лоос - Cornelius Loos - Wikipedia

Корнелиус Лоос (1546 - 3 февраля 1595), также известный как Корнелий Лосей Каллидиус, был Римский католик священник, теолог и профессор богословия. Он был первым католическим чиновником, который публично выступил против суды над ведьмами бушевали по всей Европе с 1580-х по 1590-е годы. За это его посадили в тюрьму и заставили отречься; его работа была конфискована и подавлена ​​церковными чиновниками. Его рукопись была утеряна почти 300 лет назад. Он был обнаружен в иезуитской библиотеке Трира в 1886 году американским историком. Джордж Линкольн Бёрр.

Жизнь

Корнелиус Лоос родился в 1546 году в Гауда. Он был из патрицианской семьи и изучал философию и теологию в том, что сегодня известно как Католический университет Левена. В 1574 году Лоос и его семья были вынуждены уехать по политическим причинам (в первую очередь, захват города протестантскими / националистическими повстанцами во время Голландское восстание ). После того, как он был рукоположен в священники, ему в 1578 г. была присвоена степень доктора богословия. Университет Майнца, где он стал профессором теологии и энергичным борцом против протестантских верований.

В 1580-х годах Лоос опубликовал ряд работ: молитвенник, полемические богословские труды против протестантизма, политический труд (по подписке) о восстании в Нидерландах, обзор немецких католических авторов и карманный сборник латинской грамматики.

В 1585 году он переехал в Трир, где он наблюдал за происходящими там процессами над ведьмами. Сначала Лоос написал письма городским властям, и, потерпев неудачу, в 1592 году попытался опубликовать книгу, протестующую против охоты и ставящую под сомнение некоторые верования охотников на ведьм. Попытка публикации De vera et falsa magia (Истинная и ложная магия)[1] обиженный Петрус Бинсфельд, то Суффраган Епископ Трирский и заместитель Иоганна VI фон Шоненберга, одного из самых высокопоставленных чиновников в священная Римская империя.

Прежде чем книга была напечатана, копия рукописи была изъята, а Лоос заключен в тюрьму. Он был вынужден публично отречься от своих ошибок на коленях перед собранием церковных чиновников, включая Папский нунций в Брюсселе 25 марта 1593 года. Считалось, что рукопись уничтожена инквизицией и была утеряна в течение 300 лет.

De vera et falsa magia обнаруженный

В 1886 г. Джордж Линкольн Бёрр обнаружил рукопись Истинная и ложная магия в Иезуитской библиотеке в Трире (остаток университета, распущенного в 1798 году). Хотя титульный лист отсутствовал, а автор не был указан, Берр смог подтвердить подлинность документа, сравнив пункты, сделанные в тексте, с пунктами, от которых отрекся в признании Лооса инквизиции. Копию можно найти в редкой коллекции рукописей по адресу Корнелл Университет;[2] оригинал хранится в Городской библиотеке Трира.[3]

В рукописи Лоос приводит доводы против существования колдовства и особенно против действительности признаний, полученных под пытками. (Binsfeld опубликовал в 1589 году свою собственную книгу о колдовстве, в которой поддерживал признания и доносы, полученные с помощью пыток.) ​​Считается, что в своей работе Лоос находился под влиянием аргументов Иоганн Вейер, протестантский голландский врач, который в 1563 году выпустил книгу, в которой критиковал преследование ведьм, а также классифицировал виды магических демонов.[4] После отречения Лоос находился под постоянным надзором со стороны религиозных деятелей и еще несколько раз был заключен в тюрьму по обвинению в том, что он впал в теологическую ошибку. Это продолжающееся преследование вел его заклятый враг, священник в Иезуит заказ назван Мартин Дель Рио. Лоос умер 3 февраля 1595 г. Брюссель, уступая Чума; Дель Рио сетовал, что Лоос умер до того, как Дель Рио мог его казнить.[5]

Взносы

Хотя, как отмечалось выше, Лоос не был первым, кто писал против охоты на ведьм, он был первым католическим священником и богословом, сделавшим это, и первым, кто конкретно поставил под сомнение достоверность признаний, полученных под пытками.[6] Несмотря на то, что его работа была потеряна на 300 лет, его оппонент Мартин Дель Рио обеспечил себе постоянную известность, опубликовав книгу, осуждающую его, и, суммируя каждый из его аргументов в отречении, он заставил Лооса подписать.[5]

Примечания

  1. ^ Преследование ведьм в Трире, Джордж Л. Берр, изд., "Преследования ведьм в переводах и перепечатках из первоисточников европейской истории", 6 томов. (Филадельфия: исторический факультет Пенсильванского университета, 1898-1912), т. 3, вып. 4. С. 13-18.
  2. ^ Колдовство: каталог коллекции колдовства в библиотеке Корнельского университета / интрод. Росселл Хоуп Роббинс; изд. Марта Дж. Кроу; указатель Джейн Марш Дикманн. Миллвуд, Нью-Йорк: КТО Пресс, 1977.
  3. ^ История войны науки с теологией в христианском мире, часть вторая, п. 356, Эндрю Диксон Уайт, 2004, Kessinger Publishing
  4. ^ Проект исторических рукописей Ганновера, Джонатон Перри, 2001, сноска № 9
  5. ^ а б Текст воззвания Дель Рио
  6. ^ Католики первыми выступили против колдовства, New York Times, среда, 6 апреля 1884 г., стр. 12

внешняя ссылка