Танец сорока одного - Dance of the Forty-One - Wikipedia
В Танец сорока одного или Бал сорока одного (Испанский: El baile de los cuarenta y uno) был обществом скандал в начале 20 века Мексика, во время президентства Порфирио Диас.[1][2][3][4] Инцидент вращался вокруг незаконного полицейский рейд[5] осуществлено 17 ноября 1901 г. против частного дома на улице Calle de la Paz (переименованной в Calle Ezequiel Montes) в г. Колония Табакалера из Мехико, сайт танца, который посетила группа мужчин, из которых 19[6] были одеты в Женская одежда.
Пресса очень хотела сообщить об этом инциденте, несмотря на попытки правительства замять его, поскольку участники принадлежали к высшим эшелонам общества. Список задержанных так и не был опубликован.[1][4] Официально арестован всего 41 человек, однако ходили слухи, что Игнасио де ла Торре-и-Миер, зять Президент Присутствовал и Порфирио Диас. Из 41 человека, арестованного за «нарушение нравственности и хороших манер», большинство заплатили за свою свободу, и только 12 в конечном итоге были отправлены на работу на Юкатан.[нужна цитата ]
Скандал вызвал известный писатель Карлос Монсивайс «изобретение гомосексуализма в Мексике», поскольку это был первый случай, когда о гомосексуализме открыто говорили в мексиканских СМИ.[7] Событие высмеивалось и высмеивалось в популярных средствах массовой информации того времени. Группу часто называли 41 мариконес. С ростом ЛГБТ-движение, событие более благоприятно освещается в современных СМИ.
Подробности
В начале 20 века в Мексике часто исполнялись танцы, в которых участвовали только мужчины или только женщины, хотя и подпольно из-за дискриминации и общественного осуждения. сексуальное разнообразие в то время. Несколько источников сообщили о праздновании вечеринок и публичных мероприятий как о парадах с участием трансвестит мужчин и женщин, хотя они были оправданы как костюмированные вечеринки.[2]
Предполагаемыми организаторами вечеринки был зять тогдашнего президента Порфирио Диаса, Игнасио де ла Торре-и-Миер, женатый на его дочери. Амада Диас, и Антонио Адалид по прозвищу "Тона-ла-Мамонера",[2] крестник Максимилиан I Мексики и Карлота Мексики;[7] Другие источники цитировали журналиста Хесуса «Чучо» Рабаго и землевладельца Алехандро Редо как частых организаторов. Вечеринка началась ночью 17 ноября в тайном арендованном для этой цели доме в границах Мехико, Колония Табакалера. СМИ ссылаются на четвертую улицу Ла-Паса (нынешний Эсекьель Монтес или Хесус Карранса), где гости собрались в разных вагонах. Вечеринка также включала в себя розыгрыш «Розыгрыша Пепито», в котором призом будет секс-работник.[2]
Около трех часов утра 18 ноября полиция ворвалась в дом после того, как трансвестит открыл дверь. Об этом говорилось в тогдашней журналистской заметке:
В воскресенье вечером в доме на четвертом блоке улицы Калле-ла-Пас полиция ворвалась в танец, на котором присутствовал 41 несопровождаемый мужчина в женской одежде. Среди этих людей были и некоторые модники, которых каждый день видели на улице Платерос. На них были элегантные женские платья, парики, накладные груди, серьги, вышитые тапочки, а на их лицах были раскрашенные глаза и румяные щеки. Когда новости доходили до улицы, были сделаны все формы комментариев, а поведение этих лиц подвергалось порицанию. Мы воздерживаемся от дальнейших подробностей, потому что они вызывают отвращение.
— Отчет современной прессы.[4]
Вскоре появился слух, ни подтвержденный, ни опровергнутый, в котором утверждалось, что на самом деле участников было 42, причем сорок второй - Игнасио де ла Торре, Зять Порфирио Диаса, которому было разрешено бежать. Хотя рейд был незаконным и полностью произвольным, 41 человек был осужден и призванный в армию и отправлен в Юкатан где Кастовая война все еще велась борьба:
Изгои, мелкие воры и трансвеститы, посланные на Юкатан, не входят в состав армейских батальонов, сражающихся против индейцев майя, но были назначены на общественные работы в городах, отбитых у общего врага цивилизации.
— El Popular, 25 ноября 1901 г.[1]
4 декабря 1901 г. был подобный налет на группу лесбиянки в Санта-Мария, но этому инциденту было уделено гораздо меньше внимания.[8]
Влияние на популярную культуру
В результате скандала числа 41 и 42 были приняты мексиканским народным языком для обозначения гомосексуализма, а 42 зарезервированы для пассивный гомосексуалисты.[8] Инцидент и цифры были распространены через сообщения в прессе, а также через гравюры, сатиры, пьесы, литературу и картины; в последние годы они даже появлялись на телевидении, в исторических теленовелла El vuelo del águila, первая трансляция Televisa в 1994 г. В 1906 г. Эдуардо А. Кастрехон опубликовал книгу под названием Los cuarenta y uno. Критико-социальная новелла. Хосе Гуадалупе Посада Гравюры, намекающие на это дело, известны и часто публиковались вместе с сатирическими стихами:[4]
Hace aún muy pocos días
Que en la calle de la Paz,
Los gendarmes atisbaron
Un gran baile единственное число.
Cuarenta y un lagartijos
Disfrazados la mitad
De simpáticas muchachas
Bailaban como el que más.
La otra mitad con su traje,
Es decir de masculinos,
Gozaban al Estrechar
A los famosos jotitos.
Vestidos de raso y seda
Al último figurín,
Con pelucas bien peinadas
Y moviéndose con chic.
Влияние этого романа было настолько велико, что число 41 стало табу, как описал эссеист. Франсиско Л. Уркисо в 1965 г .:
В Мексике число 41 недействительно и является оскорбительным ... Влияние этой традиции настолько велико, что даже официальные лица игнорируют число 41. Ни одной дивизии, полку или батальону армии не присваивается номер 41. Из 40 они переходите сразу к 42. В платежной ведомости нет номера 41. В муниципальных отчетах нет домов с номером 41; если этого нельзя избежать, используется 40 бис. Ни в одном отеле или больнице нет номера 41. Никто не празднует свой 41-й день рождения, сразу с 40 до 42. Ни одному транспортному средству не присвоен номер 41, и ни один полицейский не примет значок с этим номером.
— Франсиско Л. Уркисо[4]
Фильм
Художественный фильм Танец 41 (Эль-Байле-де-лос 41) представляет собой художественный пересказ событий, окружающих танец, с упором на Игнасио де ла Торре. Поскольку исторических свидетельств событий, в том числе их присутствия, мало, фильм занимает значительное место. художественная лицензия. Премьера состоялась в ноябре 2020 года в Международный кинофестиваль в Морелии. Режиссер фильма Дэвид Паблос по сценарию Моники Ревилла, продюсеру Пабло Крузу и звездам Альфонсо Эррера как Игнасио де ла Торре-и-Миер.[10]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б c Карлос Монсивайс (ноябрь 2001 г.). "Ла Гран Редада" (на испанском). La Jornada. Получено 2007-12-16.
- ^ а б c d Базант, Милада (2005). Crónica de un baile clandestino (Хроники подпольного танца). El Colegio Mexiquense A.C.
- ^ Гавито, Баррон; Анхель, Мигель (июнь 2010 г.). "Эль-бэйле-де-лос-41: представление о женской женственности ан-ла prensa porfiriana (Танец 41-го: представление женственности в порфирской прессе)". Historia y grafía (34): 47–73. ISSN 1405-0927.
- ^ а б c d е ж Мигель Эрнандес Кабрера (2002). "Los" cuarenta y uno ", cien años después" (на испанском). Isla Ternura. Архивировано из оригинал 30 ноября 2007 г.. Получено 2007-12-16.
- ^ Наджар, Альберто (2017). "¿Por qué en México el número 41 se asocia con la homosexualidad y sólo ahora se conocen detalles secretos de su origen?". BBC Mundo. Получено 2017-12-28.
- ^ Балтазар, Элиа (23 июня 2018 г.). ""El baile de los 41 ": la escandalosa fiesta gay que sorprendió a México a Principios del siglo XX". информационные сообщения (на испанском). Получено 30 ноября 2020.
19 Вестиан де Мухер
- ^ а б Монсивайс, Карлос (30 апреля 2002 г.). "Los 41 y la gran redada (41 год и большой полицейский рейд)". Letras Libres (на испанском). Получено 2017-12-28.
- ^ а б Стивен О. Мюррей. "Мексика". glbtq. Архивировано из оригинал на 2007-11-02. Получено 2007-11-07.
- ^ Возможный перевод стихотворения может быть таким:
Это было несколько дней назад
что полицейским удалось увидеть
любопытный отличный танец
сорок один самец ящерицы
одетые в костюмы половина из них
красивых молодых женщин
танцуют столько, сколько могут
у другой половины был их костюм
то есть мужской
Они получили удовольствие от объятий
знаменитые йотито
одетый в шелк
до последнего из них
с тщательно причесанными волосами
и двигаться с шиком - ^ Filman la escandalosa fiesta del Porfiriato