Далила Монтойя - Delilah Montoya

Далила Монтойя
Родившийся (1955-12-10) 10 декабря 1955 г. (возраст 64 года)
Форт-Уэрт, Техас
НациональностьАмериканец
Альма-матерУниверситет Нью-Мексико
ИзвестенФотография, смешанные инсталляции
Стильдокументальный
ДвижениеЧикана
Интернет сайтwww.delilahmontoya.com

Далила Монтойя (родился 10 декабря 1955 г.) - современный художник и педагог, родившийся в г. Форт-Уэрт, Техас и вырос в Омаха, Небраска ее англо-американским отцом и латинской матерью.[1] Она получила степень бакалавра, магистра и МИД в Университет Нью-Мексико. Ее искусство известно своим исследованием Чикана идентичности, а также для новаторских печатных и фотографических процессов.[2] Она также известна своим использованием смешанных инсталляций и часто включает в свои работы культовые религиозные символы.[3] Монтойя делит свое время между Альбукерке и Хьюстон. Она преподавала в Университет Нью-Мексико, Институт искусств американских индейцев и Калифорнийский государственный университет[4] прежде чем принять ее нынешнюю должность в Хьюстонский университет. Она была 2008 Артадия лауреат.[5]

Изобразительное искусство

Работа Монтойи 1990-х годов известна своим исследованием духовности с использованием католической иконографии и мезоамериканских фольклорных образов, таких как Священное Сердце, Дева Гваделупская, La Llorona и Донья Себастьян.[6] В более поздних работах исследуется миграция через границу США и Мексики.[7] Например, смешанная установка Монтойи Сед: след жажды (2004-2008) фокусируется на отсутствии людей в пустынном ландшафте. На картине изображены трудности, с которыми сталкиваются мигранты при пересечении границы. Произведение искусства включает фотографии, видео, цифровые отпечатки, а также реальные предметы, найденные на границе США и Мексики. Сед: след жажды отдает дань уважения храбрости людей, погибших при переходе через границу.[8]

Известная инсталляция Монтойи под названием Ла Гуадалупана (1998) включает религиозную икону Virgen de Guadalupe. В инсталляции в смешанной технике центральным элементом является черно-белая фотография человека по имени Феликс Мартинес в наручниках без рубашки, который стоит спиной к зрителям и демонстрирует яркую татуировку Девы. Центральное место окружают цветные фотографии других татуировок Богородицы на разных лицах. Изделие также включает алтарь в основании центральной части, который включает одеяло, розы, свечи и четки. Произведение искусства критикует тюрьмы и обращение с латиноамериканцами со стороны правоохранительных органов. Изображение Богородицы в инсталляции помогает зрителям сделать вывод о национальности объекта в центре.[3]

Известные групповые выставки включают Искусство чикано: сопротивление и утверждение, С Запада: повествовательная фотография чикано, Arte Latino: Сокровища из Смитсоновского музея американского искусства и Общие точки соприкосновения: открытие сообщества за 150 лет искусства.[9]

Еще одна известная выставка и книга: Женщины-боксеры: Новые воины (2006), который бросает вызов традиционным гендерным ролям, изображая женщин-профессиональных боксеров. Портретная фотография в Женские боксеры под названием «Terri‘ Lil Loca ’Lynn Cruz» изображает Терри Линн Круз со скрещенными руками, обнажая свои татуировки, стоящие перед казино Sky Ute в Колорадо. Круз изображена на портрете в образе женского героя, вопреки угнетению женщин в обществе. В Женские боксеры, Монтойя изображает многогранность ее женских персонажей.[1]

Публичные коллекции

Рекомендации

  1. ^ а б Льютуэйт, С. (2016). Редакция архива: документальный портрет в фотографии Далилы Монтойя. В F. Aldoma (Ed.), Компаньон Routledge для латиноамериканской / популярной культуры (1-е изд., С. 226-236). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. Проверено 25 апреля 2017 г.
  2. ^ Ресслер, Сьюзан Р. (2003). Женщины-художницы американского Запада. Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Co. стр. 325. ISBN  078641054X.
  3. ^ а б Ромеро, Р. (2012, 28 октября). Сообщение с изображением №2 [Запись в веб-журнале]. Получено 25 апреля 2017 г. из https://sites.duke.edu/vms590s_01_f2012/2012/10/28/image-post-2/
  4. ^ Фаррис, Фиби (1999). Цветные женщины-художники: биокритичный справочник для художников 20-го века из Америки. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. п.189. ISBN  0313303746.
  5. ^ "Далила Монтойя". Артадия. Получено 2019-06-10.
  6. ^ Кортез, Констанс (2007). «История / Чья-история? Постколониальность и современное искусство чикана». Чикана / Латинские исследования. 6 (2): 22–54. JSTOR  23014499.
  7. ^ Ринальди, Рэй Марк. "Денверский музей лас-Америкас дает голос иммиграционным активистам". Denver Post. Получено 21 марта 2016.
  8. ^ Монтойя, Д. (2004-2008). Заявление художника. Сед: след жажды. Получено 25 апреля 2017 г. из http://www.delilahmontoya.com/ArtistStatement.html#Women
  9. ^ Гонсалес, Рита; Fox, Howard N .; Норьега, Чон А. (2008). Призрачные наблюдения: искусство после движения чикано. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. п.175. ISBN  9780520255630.