Дон С.С. Гудло - Don S.S. Goodloe

Дон С.С. Гудло
Дон С.С. Гудло
Родившийся	2 июня 1878 г.; Лоуэлл, Кентукки, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ
Умер	2 сентября 1959 г.; Вашингтон, округ Колумбия., СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ
Образование	Berea College · Knoxville College · Колледж Аллегейни · Мидвильская богословская школа
Супруг (а)	Фанни Кэри
Дети	Дон Берроуз Гудло· Уоллис Гудлоу· Кэри Гудло·
Церковь	Унитарист-универсалист

Преподобный Дон Спид Смит Гудло (2 июня 1878 г. - 2 сентября 1959 г.), родился в общине Лоуэлл, недалеко от Paint Lick, Кентукки, был черным учителем, который стал пионером расовой интеграции в унитарной церкви. Он был первым директором Нормальной и промышленной школы Мэриленда в Боуи для обучения цветной молодежи, также известной как Нормальная школа № 3 штата Мэриленд, которая позже стала Государственный университет Боуи.

биография

Образование

Сначала Гудло посещала гимназию и академию г. Berea College, расово интегрированная школа в Berea, Кентукки с 1893 по 1898 год. Он закончил второкурсник в Академии [Berea (KY) College Archives]. Berea College был основан в 1855 году пресвитерианскими аболиционистами. Джон Дж. Фи, который сделал девиз школы «Бог соделал все народы земли одной крови», цитируя библейские писания.^[1]Верия утверждает, что до 1904 года был единственным интегрированным в расовом отношении колледжем на Юге. Кентукки принял Закон о дневном пребывании, требуя, чтобы все школы были разделены.^[2]

С 1898 по 1899 год Гудло посещал отдельный нормальная школа для обучения черных учителей -Knoxville College в Ноксвилл, Теннесси, который был основан Объединенная пресвитерианская церковь. Здесь он познакомился со своей будущей женой Фанни Кэри из Ноксвилля. Они поженились в Ноксвилле 9 июня 1899 года.^[3] после того, как Фанни окончила колледж. Knoxville College предлагал классику, науку, богословие, сельское хозяйство, промышленное искусство, и лекарство, а также производственное обучение по образцу Институт Хэмптона, Букер Т. Вашингтон с Институт Таскиги, и позже, Боуи Нормальная школа. Студенты в Ноксвилле рубили дерево, делали кирпичи и помогали строить большинство зданий на территории кампуса.

Ранняя карьера

Гудло начал свою карьеру в качестве директора государственной школы для черных в Ньюпорте, штат Теннесси.^[3]в пятидесяти милях к востоку от Ноксвилля. Он занимал этот пост с 1899 по 1900 год. Первый сын Гудлоуз, Дон Берроуз, родился в Ньюпорте.^{[nb 1]}

В 1900 году Гудлоуз переехали в Гринвилл, Теннесси, недалеко от [Нэшвилла], где Гудлоу был учителем и директором в Гринвилл Колледж Черная нормальная школа. Гудло служил там с 1900 по 1901 год. В следующем году они вернулись в Лоуэлл, где Гудлоу преподавал с 1901 по 1903 год.^[3] Фанни родила второго сына, Уоллиса, в Лоуэлле.

Meadville

Гудлоуз переехали в Мидвилль, Пенсильвания в 1904 году, так что Гудло завершил свое Бакалавр искусств степень в Колледж Аллегейни. Его также привлекала Унитарный семинария там, Мидвильская богословская школа. В Мидвилле, с двумя мальчиками - и Фанни, беременной их третьим ребенком, Кэри, - Гудло быстро нашла работу, чтобы помочь им поддержать. Затем он поступил в оба Колледж Аллегейни и Мидвильская богословская школа.

Гудло был пятым чернокожим, посетившим Мидвилль, и первым, окончившим школу. За ними последовали и другие, и можно сказать, что Гудло интегрировала школу. Хотя он не встретил гневного сопротивления Джордж Уоллес стоя в дверях школы, он, вероятно, столкнулся с расовыми предрассудками со стороны некоторых студентов и преподавателей. Унитарианский министр-универсалист преподобный Марк Моррисон-Рид обсудил этот период жизни Гудлоу в своей книге «Черные пионеры в белой деноминации».^[4]

В письме 1903 года президент Мидвилля Франклин Саутворт заявляет, что Гудлоу был «постоянным старейшиной методистской епископальной церкви», и что хотя

для него был открыт путь в два или три ортодоксальных учреждения на юге, и деньги были бы предоставлены ... он не мог заставить себя принять доктринальные ограничения, поэтому он обратился к нам. Я постарался, прежде чем посоветовать ему приехать сюда просто для того, чтобы узнать, в чем заключаются его амбиции, и мне казалось, что для удовлетворения этих амбиций ему необходимо было выбрать школу, подобную нашей, а не сектантскую школу.
— Франклин Саутворт, президент теологической школы Мидвилля^{[нужна цитата ]}

Гудло приехал в Мидвилль, хотя знал, что маловероятно, что он будет рукоположен унитарной церковью, потому что никто не примет черного священника. Президент Саутворт писал: «Я обнаружил, что сегодня утром, прямо перед ним открывая возможности, он пришел сюда с открытыми глазами, зная, что это, вероятно, не лучший путь в ортодоксальное служение, но готов принять последствия».^{[нужна цитата ]}

Саутворт продолжил: «Что негры нуждаются в суждениях ... [Гудлоу] больше, чем эмоциональность в религии и даже больше, чем индустриализм в образовании, так это нравственное обучение и проповедь». По словам Саутворта, Гудло предложил «с помощью своей жены создать небольшую школу, состоящую из тщательно отобранных и отборных учеников, и управлять ею вместе с его воскресной проповедью».^{[нужна цитата ]}

Данвилл, Кентукки

После окончания Колледжа Аллегейни и Богословской школы Мидвилля в 1906 году Гудло возобновил свою карьеру учителя в Danville Промышленное училище и как бизнесмен в Данвилле, который находился всего в двадцати милях к западу от его семейного дома в Лоуэлле, с 1906 по 1910 год.

В 1910 году Гудло покинули Данвилл, и Гудло на год стал заместителем директора Промышленная школа Манассаса в Манассас, Вирджиния.

Педагогическая школа штата Мэриленд № 3

Позже в 1910 году Гудлоу откликнулся на возможность построить новую школу недалеко от Балтимор и Вашингтон, округ Колумбия., Нормально-промышленная школа Мэриленда в Боуи для обучения цветной молодежи, также известная как Нормальная школа № 3 штата Мэриленд.

Когда семья Гудло прибыла в школу, в ней были фермерский дом, сарай, курятник и новое кирпичное здание, новое здание построено штатом Мэриленд. Штат только что взял на себя финансирование Нормальной школы и перевел ее из Балтимора в Боуи. Гудлоу жили в кирпичном доме со студентками. Студенты мужского пола были размещены в чердак сарая, ранее использовавшегося для лошадей и коров.

В Законодательное собрание Мэриленда находился под контролем фермеров в сельских округах, которым не хватало рабочей силы и которые опасались, что образование отвлечет черных от фермы. В каталоге школы за 1911–1912 годы подчеркивалась важность обучения чернокожих учащихся - столярное дело, живопись, кузнечное дело, штукатурка, оклейка и изготовление обуви для мужчин и домашних наук, шитья и шляпа работа для женщин. В школе также готовили черных учителей. Академическая программа была приравнена к обычному курсу средней школы, с английским языком, арифметикой, алгебра, история, география, музыка, правительство, физика, ботаника, латынь или немецкий язык. Было шесть учителей; Миссис Гудлоу преподавала музыку.

В 1911 г. в училище обучались 58 учеников: 23 подготовительных, 22 первокурсников, 6 второкурсников и 7 третьекурсников. Поступающие ученики должны были быть не моложе 15 лет и иметь «шесть классов в лучших государственных школах этого штата». Таким образом, на протяжении большей части пребывания Гудлоу в должности школа была единственным местом в штате, где чернокожие ученики получали образование после уровня шестого класса. Первая средняя школа для чернокожих в штате была открыта в Кембридже в 1917 году, за ней последовала школа в Балтиморе, а затем в Аннаполисе. В течение первого года начальная школа для чернокожих на углу 11-й улицы и Нормальной школы-роуд, к востоку от старого города Боуи, была передана в ведение Нормальной школы, что дало учителям-стажерам образцовую школу для практика с 86 студентами.

В 1914 году название школы было изменено на Нормально-промышленную школу Мэриленда в Боуи.^[5]

Гудлоуз решили построить для себя дом в 1915 году. Они наняли Джона А. Мура, чернокожего архитектора из Вашингтона, округ Колумбия, чтобы спроектировать дом, и чернокожие рабочие построили дом. На участке распилили брус для каркаса и сделали кирпич для облицовки. Он был завершен в 1916 году. В 1988 году Дом Дон С. С. Гудлоу был внесен в Национальный реестр исторических мест.^[6]Дом, построенный на территории школы, теперь является Домом выпускников Гудлоу Государственного университета Боуи.

В 1917 году в школе были введены домашняя химия, фермерская физика, практическая работа. Термины «домашнее хозяйство» и «ферма» могли быть добавлены, чтобы удовлетворить фермеров, которые контролировали политику в Аннаполисе, в то же время позволяя преподавать химию и физику.^{[неправильный синтез? ]}

Осенью 1918 года набор студентов резко сократился до 36 человек в результате Первая Мировая Война, то международная вспышка гриппа, и дороговизна. В 1919 году количество студентов снова увеличилось до 69, а количество преподавателей увеличилось с 7 до 10. В 1920 году Гудлоу организовал первую летнюю сессию школы.

В 1920 году секретарь Ассоциации цветных учителей штата Мэриленд направил Гудло похвальное письмо «за постоянную и прогрессивную борьбу, которую он вел за обогащение учебной программы и повышение стандартов Нормальной школы штата Боуи».^{[нужна цитата ]}

Во время своего пребывания в Боуи, с 1911 по 1921 год, Гудло основал преподавательский состав из десяти человек, набор из 80 учеников, завершение седьмого класса в качестве требования для приема, образцовую школу для учеников-учителей в Horsepen Hill School - первую школу для черные дети в Боуи, летняя сессия, новое женское общежитие и ремонт жилых помещений для мужчин. К курсу был добавлен еще один год, что привело к получению аттестата о втором классе и возможности для студентов проработать два года дополнительной работы, чтобы получить аттестат о первом классе. Он много раз призывал к дополнительному финансированию перед законодательным собранием в Аннаполисе, что могло бы способствовать более быстрому развитию школы, но штат, казалось, одобрил ассигнования для белых нормальных школ в Таусоне и Фростбурге.^[6]

В 1921 году, в возрасте 43 лет, Гудлоу оставил свой пост в Боуи. Гудлоу сказал своему другу в Вашингтоне, что он ушел в отставку, потому что ему просто надоело быть директором.^{[нужна цитата ]}

Либеральная религия Гудлоу могла быть причиной конфликта в школе. Его преемник на посту директора, доктор Леонид С. Джеймс, по словам его дочери, считал «очень важным руководствоваться здравой философией в среде, которая была окружена множеством христианских либералов». Его дочь могла иметь в виду Гудло.^{[нечеткий ]}^{[нужна цитата ]}

Балтимор

После окончания школы Гудло переехал в Балтимор, где в справочнике черных предприятий он был указан как президент Standard Benefit Society в 1923-24 годах. Другие записи показывают, что он владеет арендным жильем в Балтиморе. Позже он переехал в Вашингтон и, как говорят, владел обширной собственностью в округе. В 1924 году он свидетельствовал в Конгрессе от имени законопроекта о создании межрасовой комиссии. Фанни и двое их сыновей, Уоллис и Дональд Б., продолжали жить в двухэтажном доме на Джерико-Парк-роуд. Оба сына окончили Университет Говарда стали учителями в Балтиморе, а затем в Вашингтоне. Дональд Б. Гудлоу преподавал в Средняя школа Данбара.

В 1949 году в возрасте 71 года Гудлоу развелась с Фанни и снова вышла замуж.

Он умер в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1959 году.

В статье в «Данвилле (Кентукки) Адвокат-Вестник», воскресенье, 10 марта 2013 г., страница C-7, описывается его жизнь.

Философские взгляды

По словам его сына Уоллиса, Гудлоу был убедительным оратором. Его навыки письма демонстрируются в его школьных каталогах и отчетах. В каталоге 1911–1912 годов Педагогической школы штата Мэриленд № 3 говорится:

Хотя школа, как и все государственные учреждения, строго неденоминационная и несектантская, атмосфера христианская ... и все усилия направлены на то, чтобы влиять на их характеры и формировать их так, чтобы достичь высших идеалов служения расе и стране.
— D.S.S. Гудло, директор.

Каталог школ за 1911/12 г. также поддерживает философию, гармонирующую с философией Букера Т. Вашингтона. Гудлоу заявляет, что «сейчас и, возможно, на многие годы вперед, сельскохозяйственное и промышленное обучение явно указано для негров самой ситуацией ... [Важно научить] негров-мальчика и девочку любить и успешно вести сельскохозяйственную жизнь. ... "

Почести

В 1915 году Гудлоу был удостоен чести включения в Кто есть кто из цветной расы, в котором перечислена важная библиографическая информация, включая его членство в Рыцари Пифия, светский братский строй.^[3]^{[nb 2]}Пифийцы пропагандировали дружбу, всеобщий мир, доброту и терпимость и проводили ритуалы, основанные на греческой философии около 400 г. до н. Э.

В 1916 году Гудлоу был включен в Кто есть кто в Америке.^[7]

В 2005 году унитарная универсалистская община, расположенная в Боуи, штат Мэриленд, изменила свое название с Боуи Унитаристское универсалистское братство на Унитарную универсалистскую конгрегацию Мемориала Гудлоу в честь Гудлоу.^[8]

Библиография

Примечания

^ В списках американских граждан, путешествующих на рейсах S.S. Statendam и S.S. Columbus в 1939 году, местом рождения Дона Берроуза является Ньюпорт. Этот документ хранится в архивах Гудлоу Мемориальной унитарной универсалистской общины Гудлоу в Боуи, штат Мэриленд.
^ Это членство было бы в Афро-американских рыцарей Пифия. Как и большинство братских орденов, пифийцы не допускали чернокожих. Это привело к тому, что чернокожие основали Афро-американских рыцарей Пифия и параллельные версии других орденов (например, масонов и странных товарищей). В 1906 году, когда белые братские ордена попытались вытеснить черных собратьев, черные пифийцы, численность которых составляла 300000 человек по всей стране, собрали деньги, подали в суд на белых пифийцев и вплоть до Верховного суда США, который вынес решение в 1912 году. их благосклонность, согласившись с тем, что прошло слишком много времени (40 лет?) для белого ордена, чтобы сохранить исключительное использование своего имени и ритуала. Это дело было предвестником судебных исков NAACP, в которых Верховный суд отменил решение суда штата, в том числе Brown vs. Board of Education.