Дуднатх Тевари - Dudhnath Tewari

Дуднатх Тивари (или же Тевари также пишется Дуднат Тьюарри в британских индийских записях) (эт. 1857-1866) - индийский каторжник (номер 276) из Сипайский мятеж который был отправлен в исправительное поселение на Андаманах и прославился побегом и проживанием с андаманскими племенами около года. Рассказы о жизни среди племен, хотя и окрашенные его собственными предрассудками и возможными приукрашиваниями, стали известны в его время. За время, которое он провел среди племен, он узнал о планируемом племенном восстании против британцев в исправительном поселении, после чего он решил вернуться в исправительное поселение и раскрыть планы. Офицеры пенитенциарных учреждений Великобритании подготовились к так называемой Битва при Абердине в котором племена были раздавлены. За свои действия Тивари был помилован.

Тивари был сипаем 14-го полка местной пехоты и был осужден за мятеж и дезертирство во время восстания 1857 года. Его отправили в колонию в г. Порт-Блэр 8 апреля 1858 г., но он вместе с 90 другими бежал из Исправительная колония на острове Росс 23-го. Беглецы сделали плоты из срубленных деревьев, привязанных веревками. Другой заключенный Ага утверждал, что противоположный берег находится в 10 днях ходьбы от столицы Бирмы. Все предыдущие заключенные, которые пытались сбежать, либо вернулись в исправительное поселение после того, как несколько дней заблудились в джунглях без еды, либо были убиты племенами. Тивари был единственным выжившим после этой попытки побега, и он представил отчет о своем путешествии доктору Дж. П. Уокер, суперинтендант. В своих заявлениях, которые были широко перепечатаны, он рассказывал о своем побеге и жизни среди племен. Он утверждал, что группа побега встретилась с еще одной группой беглецов из Феникс-Бей и острова Чатем и вместе почти 130 осужденных бродили по джунглям восемь дней без еды. Затем они нашли несколько фруктов, чтобы поесть, и получили воду из нескольких пресноводных источников, а также срезали ползучие трости. Двенадцать членов остались умирать от голода и жажды. С аборигенами они никогда не встречались, но сталкивались с заброшенными жилищами. На четырнадцатый день в полдень они были окружены группой из 100 аборигенов, вооруженных луками и стрелами. Попытки подать сигнал о сдаче провалились, и большое количество осужденных было убито. Тивари сбежал с ранениями стрелами на брови, локте и плече вместе с Шу Дуллом и другим осужденным (идентифицированным только как принадлежащий к Курми каста), достигли приливного ручья и заночевали там. На следующий день они были обнаружены другой группой племен, которые стреляли в них, убив двоих и оставив Тивари раненым и притворившимся мертвым. Его вытащили и снова обстреляли, он притворился мертвым, а затем попытался вывести стрелы. Затем племена взяли его в свою лодку и обработали его раны землей. Затем они отвезли его на другой остров под названием Turmooglee. Его раны зажили, и он принял обычаи племени, живя голым с бритой головой. Племена смотрели на него с подозрением и никогда не позволяли ему использовать лук и стрелы. Они так и не заставили его работать, и примерно через четыре месяца Путей, старейшина, назначил в жены его дочь Липу и еще одну шестнадцатилетнюю девушку по имени Джига, дочь Хиры. Тивари описал свои взгляды на жизнь племен. Он утверждал, что аборигены понятия не имели о Боге, а всего у него было пять жен с очень небольшими церемониями. Младенцев вырастили и кормили грудью любые кормящие матери в племени.[1] Проведя год и 24 дня, он вернулся в поселение для осужденных, чтобы предупредить их о надвигающемся нападении.[2][3] Ф.Дж. Муат посчитал рассказ Тевари преувеличенным и сравнил его с Munchausen.[4] Эдвард Гораций Человек также считал, что некоторые из рассказов Тивари были сфабрикованы.[5]

Морис Видаль Портман идентифицировал племя, с которым жил Тивари, как Ака-Беа-да. Впоследствии Тивари был помилован и освобожден. Распоряжение Правительства гласило:[1]

Принимая во внимание поведение пожизненного осужденного Дуднатха Тевари, который, пробыв с аборигенами Андаманских островов более года, вернулся, чтобы предупредить о нападении, которое они планировали нанести на станцию ​​в Абердине, у мыса Аталанта Генерал-губернатор в совете рад выполнить вашу рекомендацию в его пользу и бесплатно помиловать его. Его следует выпустить и отправить в Калькутту при первой возможности.

В 1866 году Тивари был доставлен в Порт-Блэр Джереми Хомфреем, который возглавлял Андаманский дом, основанный преподобным Генри Фишером Корбином для «цивилизации» андаманцев.. Несколько заключенных Андаманского дома смогли узнать Тивари. Женщины оскорбляли и ругали Тивари за то, что он бросил его беременную жену Липу.[6]

Рекомендации

  1. ^ а б Портман, М. (1899 г.). История наших отношений с андаманцами. Том I. Калькутта: Правительство Индии. С. 279–299.
  2. ^ Бланшар, Сидней Ламан (1862). «Умный иностранец с Андаманских островов». Ганг и Сена: сцены на обоих берегах. Том I. Лондон: Чепмен и Холл. стр.81 –87.
  3. ^ Принято в Журнале популярной литературы, науки и искусства Андаманских островов. 24 марта 1860 г. Перепечатано в History of Anthropology Newsletter 36 (4). 2009 г.
  4. ^ Сен, Сатадру (2009). "Уроженец дикарей: чтение повествования о побеге Дуднатха Тевари". Вестник истории антропологии. 36 (2).
  5. ^ Человек, Э. (1885). Об аборигенных жителях Андаманских островов. Лондон: Королевский антропологический институт. п.49.
  6. ^ Портман, М. (1899 г.). История наших отношений с андаманцами. Том II. Калькутта: Правительство Индии. стр.530 –531.

внешняя ссылка