Голландское занятие храма Тиручендур - Dutch Occupation of the Thiruchendur Temple

Голландское занятие храма Тиручендур
Храм Тиручендур Раджагопурам.JPG
Храм Тиручендур Муруган
Дата1646-1648
Расположение
Тиручендур
8 ° 29′45 ″ с.ш. 78 ° 07′45 ″ в.д. / 8,4958365 ° с. Ш. 78,129301 ° в. / 8.4958365; 78.129301
РезультатГолландский уход и попытка забрать идола главного божества
Воюющие стороны
 Голландская Ост-Индская компанияПортугальская Ост-Индская компания

В Муруган храм в Тиручендур был занят Голландская Ост-Индская компания между 1646 и 1648 годами, во время войны с португальцами. Местные жители в течение этих двух лет пытались освободить свой храм, но безуспешно. В конце концов голландцы освободили храм по приказу Naik линейка. Однако, покидая храм, они отрубили и удалили идола главного божества храма, и вернули его обратно в Галле, Голландский Цейлон. Идолы были возвращены после многих переговоров с Мадураем Наякаром.[1]

Храм Тиручендур

Основная статья: Храм Тиручендур Муруган

Храм Тиручендур Муруган (более известный как Храм Тиручендур Арулмигу Сентилнатар) расположен в Тутикорин Район в Индии считается одним из 6 мест проживания Тамильский Бог Муруган сын Шива. Нет никаких записей о фактическом строительстве храма, но есть записи об улучшении храма царствами Пандья и Чера.[2] Однако рано Чанкам Поэзия относится к прибрежной святыне Муругана в Тирруччиралайвае, которая, как считается, относится к храму Тиручендур. Самая ранняя из существующих надписей в храме датируется 875 годом нашей эры и говорит о пандиане по имени Варекуна Маран (стр. 121).[3]

Индийская торговля с Европой

С участием Васко да Гама открывая морской путь из Европы в Индию через мыс Доброй надежды были установлены торговые связи между Индией и Европой. За португальцами последовали другие европейцы, такие как голландцы, датчане, французы и англичане. Между серединой 16-18 веков торговля между Индией и Европой неуклонно росла.

Голландская Ост-Индская компания

Основная статья: Голландская Ост-Индская компания

Голландцы основали Vereenigde Oost-Indische Compagnie (VOC) или Голландскую Ост-Индскую компанию, которая была образована в 1602 году для ведения торговли с Индией. установив свой контроль над Явой, Суматрой и островами специй, Индия была необходима для сохранения своего контроля над Ост-Индией. Голландские фабрики были основаны в Агре, Ахмедабаде, Баласоре (1658 г.), Баранагоре, Бимлипатаме (1641 г.), Бомбее, Броче, Бурханпуре, Чинсуре (1653 г.) (Форт Густавус), Кочине (1663 г.), Карикале (1645 г.), Касимбазаре и Патне. На протяжении 17 века голландцы установили монополию на торговлю пряностями.[4]

Голландско-португальский конфликт в Индии

Основная статья: Голландско-португальская война
Основные голландские и португальские поселения в Азии, 1665 г.[5]

Каялпаттанам

Между Мадурай Найкаар и голландцами был подписан договор, по условиям которого голландцам было разрешено построить укрепление в Каялпаттанам. Однако это означало прямой конфликт с португальцами в этой области. В июне 1648 года голландское поселение в Каялпатнам подверглось нападению португальцев, и голландские поселенцы едва выжили, чтобы Галле, Цейлон.[6]

В конце 1646 года дом Жоао Гарсиа Сарменто убедил некоего Витходжи отправиться вместе с домом Энрике да Круз и некоторыми вождями Парава ко двору Тирумалая Найкара в Мадурае. Здесь они утверждали, что Голландская Ост-Индская компания не дала обещания делать им ежегодные подарки, и потребовали их исключения. Было сделано предложение 9000 гульденов (3000 реалов) Шиванандиаппа Пиллаи и 15000 гульденов (5000 реалов) Тирумалай Найккару. Однако Naikaar не убедили и не допустили изгнания голландцев. Однако через два года Дева Чатира Айя, губернатор Тирунелвели, якобы взял взятку в 3000 реалов за то, что посмотрел в другую сторону, когда Paravas напали на голландское поселение Каялпатнам.

В июне 1648 года жители компании покинули Каялпатнам вместе со своим движимым имуществом на яхте. Лилли к Галле. Вскоре завод компании был разграблен и разрушен.[1]

Захват храма Тиручендур

В феврале 1649 года голландский губернатор Цейлона, Джоан Мэтсайкер, возглавил отряд из 436 европейцев для нападения на португальцев. В ходе этого конфликта голландцы заняли португальские владения в Тиручендуре, Тутикорине, а также Храм Муруган. Они укрепили храм и использовали его как гарнизон. Золото и серебро храма было свободно разграблено солдатами. Местные жители предприняли несколько безуспешных попыток получить контроль над храмом и, наконец, подали официальную жалобу на Тирумалай Наяк. Наяк выступил посредником между голландцами и местными жителями, посоветовав голландцам покинуть храм, а также отправиться морским путем, чтобы предотвратить дальнейшие нападения на них.[1][6][7][8]

Храм Тиручендур был захвачен 1 марта 1649 года и использовался в качестве базы для нападений на португальские интересы Тутикорин. События описаны голландским солдатом Иоганном фон дер Бер из Лейпцига (1620–1680) и Йоханом де Фогелем (ум. 1674), который был младшим купцом и секретарем (стр. 336).[1]

Говорят, что, покидая храм, голландцы пытались разрушить его, поджег и обстреляв. Однако их усилия были тщетны: мандапамы выдержали атаку батареи. Об этом говорит французский писатель М. Реннель в своей книге. Описание, историческое и географическое, Индии (1785 г.), где автор утверждает, что слышал историю от бывшего голландского солдата, принимавшего участие в событиях.

Местные легенды

Согласно местной традиции, при освобождении храма Тиручендур голландцы решили унести идола главного божества Шанмукхара и Шивы Натараджар, так как они думали, что они сделаны из золота. Первые попытки переплавить идолов для получения металла оказались тщетными, и они унесли идолов морем. Однако однажды в море разразился сильный шторм, и судно сильно затряслось. Испугавшись того, что идолы стали причиной плохой погоды, голландские моряки выбросили идола в море, а о потере идола местные жители сообщили Вадамалайаппе Пиллайяну, местному губернатору Тирунелвели для Мадурай Найкар. После чего Пиллайян приказал изготовить нового идола, который был изготовлен и доставлен в Тиручендур.[9]

Говорят, что Вадамалааппа Пиллайян извлек оригинальный идол из моря, либо путем переговоров с голландцами (бежавшими на Цейлон), либо чудесным образом вернув его из моря. Согласно местной традиции, во сне было сказано, что место, где был погружен идол, будет обозначено парящей липой, а воздушный змей будет кружить в небе. Место должно было быть найдено, а идолы найдены ныряльщиками. Оригинальные идолы были установлены обратно в храм, а новый идол был установлен в храме Тируппирантисварар (Venku Patcha Kovil) в Palamcottah[3][10][11]

Идол восстановления

Однако, согласно голландским записям, идола унесли в Голландский Цейлон. Найкаар неоднократно предпринимали попытки восстановить идола в храме Тиручендур. Голландцы держали идолов ради выкупа, потребовав однажды 100000 реалов за их выпуск.

22 февраля 1649 года Мудалияр Пиллаи Мараиккаяр провел переговоры от имени Мадурай Найккар об освобождении храма Тиручендур, за что губернатор Маецуйкер потребовал выкуп в размере 100000 реалов. Поскольку Найкаар в то время был вовлечен в конфликт с Биджапурский султанат на севере он не смог послать войска в Тирунчендур, чтобы вытеснить голландцев. Начиная с 8 марта 1649 г. между голландцами (во главе с фон дер Бером) и местными жителями, которые пытались вернуть храм, происходили ежедневные стычки. 25 марта 1649 года войска голландской роты покинули храм и бежали на Цейлон, опасаясь, что Найкаар нападет с большей силой. Однако они взломали и забрали несколько каменных изображений в качестве выкупа, и среди идолов был и Муруган (Субрахманья). Выкуп в размере 100000 реалов требовали от местных священников или найкара. Ходили слухи, что идол был на вес золота, так как местные жители глубоко его почитали.

В январе 1650 года вожди Каялпатнама направили делегацию как индуистов, так и мусульман к Ван дер Мейдену на голландский Цейлон с просьбой вернуть идол. В начале 1650 года Рави Варма VI, Раджа Траванкора тайно вел переговоры о продаже идола ему. (Раджа посетил Тиручендур в 1620 году по пути в паломничество в Рамешварам ). В апреле 1650 г. судно из Киллаккараи было отправлено в Негомбо, несущие представителей Вадамалайаппы Пиллая, прадхани Мадурая Найкара, Нараяна Мудалияра, губернатора Каялпатама, Андагала, вице-губернатора Каялпатама, и глав брахманов храма Тиручендур. Все еще губернатор Якоб ван Киттенштейн сопротивлялся и настаивал на своем требовании выкупа в размере 100 000 реалов. К середине 1650 года голландцы снизили выкуп, но по-прежнему испытывали трудности с покупателями идола. В сентябре 1650 г. высадилась еще одна группа с письмом от Тирумалая Найкара. Однако Ван Киттенштейн усомнился в его подлинности.

В феврале 1651 года идолы были отправлены в Каялпатнам на борту флейт Сообщение и галиот Hazewindвместе с купцом Ван дер Мейденом, предлагая продать идолов по цене от 25 000 до 30 000 реалов. Не найдя покупателей, айдолы были срочно возвращены в Галле Ван дер Мейденом из-за якобы провокации со стороны португальцев.

В записях Голландской Ост-Индской компании ничего не говорится о том, что на самом деле произошло с идолами после этого, однако в надписи мадапама храма, датируемой 1653 годом, описывается событие, когда восстановленный идол Тиручендура был установлен в присутствии Тирумала Найкаар и Вадамалайаппа Пиллаи, губернатор Тирунелвели. Вэнрималай Кавираяр (1624–1682), священник храма Тиручендур, также написал псалом на тамильском языке, чтобы отметить это событие. (стр. 335-347) [1]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Винк, Маркус (2015). Встречи на противоположном побережье: Голландская Ост-Индская компания и штат Наяка Мадурай в семнадцатом веке: расширение Европы и реакция коренных народов. БРИЛЛ. ISBN  978-9004272620. Получено 8 июля 2016.
  2. ^ «История Шри Субрахманьи Свами Девастханама, Тиручендур». Шри Субрахманья Свами Девастханам, Тиручендур. Получено 8 июля 2016.
  3. ^ а б Клоти, Фред В. (1978). Многоликая Мурукано: история и значение южноиндийского бога. Гаага: Мутон. п. 229. ISBN  9027976325. Получено 8 июля 2016.
  4. ^ Аггарвал, Мамта (23 сентября 2013 г.). «Европейские торговцы в Индии в 17-18 веках». Обсуждение истории. Получено 8 июля 2016.
  5. ^ Боксер Чарльз Ральф (январь 1969). Португальская морская империя: 1415-1825 гг.. Нью-Йорк: Альфред Кнопф. п. 24. ISBN  0394441028.
  6. ^ а б Индийская комиссия по историческим записям (1940). Труды сессии, том XVI. Британская Индия: Суперинтендант государственной типографии. стр. 36–8. Получено 8 июля 2016.
  7. ^ Пиллаи, Дж. М. Сомасундарам (1948). Тиручендур: Храм Субрахманьяма на берегу моря. Эддисон Пресс. стр.19, 46, 47. Получено 8 июля 2016.
  8. ^ Фрэнсис, Вт; Николсон, Фредерик; Миддлмисс, C S; Парикмахер, C A; Терстон, Э; Стюарт, Г. Х (1901). Географический справочник Южной Индии, Том II. п. 291. Получено 8 июля 2016.
  9. ^ «Голландское приключение 1648 года». Шри Субрахманья Свами Девастханам, Тиручендур. Получено 8 июля 2016.
  10. ^ «Храм Арулмигу Субрамания Свами - Историческое событие». Храм Арулмигу Субрамания Свами. Получено 8 июля 2016.
  11. ^ Туристический гид по Тамил Наду: стране чудес высоких храмов. Ченнаи: карты сур. 2010. с. 64. ISBN  978-8174781772. Получено 8 июля 2016.