Эдуард Шпрангер - Eduard Spranger

Эдуард Шпрангер
Эдуард Шпрангер 001.jpg
Эскиз Эдуарда Шпрангера.
Родившийся(1882-06-27)27 июня 1882 г.
Берлин, Германия
Умер17 сентября 1963 г.(1963-09-17) (81 год)
Тюбинген, Германия
НациональностьНемецкий
Род занятийФилософ и психолог

Эдуард Шпрангер (27 июня 1882 - 17 сентября 1963) Немецкий философ и психолог. Студент Вильгельм Дильтей, Шпрангер родился в Берлин и умер в Тюбинген. Его считали гуманист кто разработал философскую педагогику как акт «самозащиты» от ориентированной на психологию экспериментальной теории времени.[1]

Шпрангер был автором книги Lebensformen (Переводится как Типы мужчин), продано 28 000 копий к концу 1920 года. Спрангер предполагает, что типы человеческой жизни являются структурами в сознании. Он считал, что типы личности имеют основу в биологии, но не могут быть полностью объяснены биологией. Он писал: «На более низком уровне, возможно, душа определяется чисто биологически. На более высоком уровне, историческом, например, душа участвует в объективных ценностях, которые не могут быть выведены из простой ценности самосохранения». Он критиковал психологов, которые сводили психику и общество к абстрактным элементам науки.[2] Еще одна характерная черта мысли Шпрангера - его интерес к холизму, который включает открытие, что «все является частью всего остального» и что «целостность ума присутствует в каждом действии».[2] Он утверждает, что количественные вычисления ощущений, рефлексов и цитат из памяти являются бессмысленными единицами, которые при синтезе не складываются в значимое целое, которым мы все живем.[2]

Мысль

Спрангер оценивал личности с точки зрения шести идеалов или ценностных ориентаций; теоретические, экономические, эстетические, социальные, политические и религиозные «типы» личностных качеств.[3]

Шпрангер внес вклад в педагогику личность теория в его книге Типы мужчин.[4] Его ценностное отношение мы:

  • Теоретическая, чей основной интерес открытие истины
  • Экономический, кому интересно что полезно
  • Эстетика, наибольшее значение которого форма и гармония
  • Социальная, наибольшее значение которого любовь к людям
  • Политическая, чей интерес в первую очередь мощность
  • Религиозный, наибольшее значение которого единство [5]

Более подробно эти шесть:

Теоретическая: Страсть к открытиям, систематизации и анализу; поиск знаний.

Утилитарный: Страсть к окупаемости всех вложений, требующих времени, денег и ресурсов.

Эстетический: Страсть к впечатлениям от мира и достижению формы и гармонии в жизни; самореализация.

Социальное: Страсть вкладывать себя, свое время и ресурсы в помощь другим в реализации их потенциала.

Индивидуалистический: Страсть к достижению положения и использованию этого положения для влияния на других.

Традиционный: Страсть к поиску и достижению высшего смысла жизни, в божественном или идеальном, и достижении системы для жизни. Этот инструмент иногда предлагается вместе с Оценка DISC.[6]

Рекомендации

  1. ^ Шарль, Кристоф; Шривер, Юрген (2004). Транснациональные интеллектуальные сети: формы академических знаний и поиск культурных идентичностей. Франкфорт / Нью-Йорк: Campus Verlag.
  2. ^ а б c Гиер, Николас Ф. (1981). Витгенштейн и феноменология: сравнительное исследование поздних Витгенштейна, Гуссерля, Хайдеггера и Мерло-Понти. Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN  0873955188. OCLC  7006781.
  3. ^ Гаус, Джеральд Ф. (1990). Ценность и обоснование: основы либеральной теории. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  4. ^ Шпрангер, Эдуард (1914). Типы мужчин. Перевод Pigors, P.J.W. Нью-Йорк: Компания Г. Э. Стехерт.
  5. ^ «Рисунок: размерности ценности Шпрангера». Hfr.org.uk. Получено 29 августа 2018.
  6. ^ «Мобильные светодиодные экраны и светодиодные видеостены Jumbovision Premiere находятся в стадии строительства» (PDF). Brianroat.com. Получено 29 августа 2018.

внешняя ссылка