El Hombre Y Sus Sueños - El Hombre Y Sus Sueños

El Hombre Y Sus Sueños пьеса 1946 года пуэрториканского драматурга. Рене Маркес. Сюжет разворачивается в комнате умирающего человека - Эль hombre - которого люди, приходящие и выходящие из его комнаты, считают спящим и почти мертвым, обсуждая, кем он был и какое наследие он оставит после себя. С помощью теневых персонажей Маркес демонстрирует, что бессмертие не достигается плотью или религией. Как и в большинстве своих работ, Маркес комментирует потребность общества оставить наследие, а также другие проблемы в пьесе. Темы включают следующее: поляризация правильного и неправильного, цветовая символика, пути к бессмертию, эгоизм, смерть, наследие, время и многое другое.^[1]

Символы

Эль Хомбре (Человек) - Умирающий
Эль Хиджо (Сын) - Сын умирающего и любовник Ла Мухера
La Mujer (Женщина) - Вторая жена умирающего и любовница сына
Ла Энфермера (Медсестра) - Медсестра заботится об умирающем
Ла Криада (Служанка) - Горничная, озабоченная духовностью умирающего
El Amigo Político (друг-политик) - Политик, друг умирающего.
Эль Амиго Поэта (друг поэта) - Поэт друг умирающего
Эль Амиго Философо (Друг философа) - Философ, друг умирающего.
Эль Сакердот (Жрец) - Священник, который молится в комнате за умирающего
Эль Криадо (Слуга-мужчина) - Слуга-мужчина
Ла Сомбра Роха (Красная тень)
La Sombra Negra (Черная тень)
La Sombra Azul (Голубая тень)

Синопсис

Пьеса начинается с умирающего человека, лежащего в кровати, когда трех друзей, Амиго Политико, Амиго Поэта и Амиго Философо, приводит Эль Криадо. Находясь в комнате, они обсуждают, кто из них имеет более неуместную профессию и как смерть Эль Хомбре повлияет на их жизнь или принесет ей пользу. Встреча - это эгоистичная дискуссия об умирающем человеке, который считается «великим» и влиятельным, и перед ним. Позже мы узнаем, что сын был любовником второй жены Эль Хомбре, Ла Мухер, и также агрессивно преследует Ла Энфермера - все из-за незащищенности от жизни в тени силы и величия своего отца. Все тени символизируют различные части умирающего человека и не видны остальным персонажам: Красная Тень символизирует его плоть, а также его родословную, Черная Тень символизирует его духовность и душу, а Синяя Тень символизирует силу. бессмертия в его величии. Эль Хомбре в конце концов выполняет свои поиски бессмертия через свои работы, после смерти в конце. После смерти Эль Хомбре Ла Мухер радуется тому, что наконец стал «свободным», Эль Хиджо продолжает чувствовать себя незащищенным и одиноким, а Ла Энфермера сдается и уступает ухаживаниям Эль Хиджо.

Сеттинг пьесы буквально переводится как «Испания, Италия, Франция, какая разница?» и время установлено на «Сегодня». Это подчеркивает применимость тем, затронутых в пьесе, ко всему миру в любой момент - это человеческие ошибки. Он также подчеркивает человеческие недостатки жадности, похоти и незрелости в Эль-Хиджо и Ла-Мухер. Маркиз комментирует идею литературы, философии и политики, каждый из которых видит только одну сторону жизни. Он также предлагает универсальность того, что все мы хотим оставить позади нечто великое, и даже величайшие люди не могут быть бессмертными ни во плоти, ни в духовности.

Темы

Поляризация правильного и неправильного
Цветовая символика
Пути к бессмертию
Эгоизм
Смерть
Наследие
Время
Жадность
Похоть
Отношения отца и сына
Духовность
Философия
Политика
Интеллект

Контекст

Пуэрто-Рико был испанской колонией. После войны 1898 года Пуэрто-Рико был передан Соединенным Штатам.^[2] Теперь Пуэрто-Рико - это содружество Соединенных Штатов - ни государственности, ни независимости.^[3] В 1950-х годах многие Пуэрториканские мигранты^[4] переехал в США.

«Маркиз рассматривает подчинение господству Соединенных Штатов как утрату политического суверенитета ради экономической выгоды» (Мартин).^[5] После 1940-х годов Соединенные Штаты начали обеспечивать структуру, чтобы сделать Пуэрто-Рико индустриальным. Маркиз, как член Националистической партии, выступал против вмешательства США в Пуэрто-Рико. В своей работе Маркес часто так комментировал политику своего времени в отношении колонизации и контроля Пуэрто-Рико.

Жизнь Маркеса

Рене Маркес был драматургом и писателем из Аресибо, Пуэрто-Рико. Он был сторонником независимости Пуэрто-Рико как член Националистической партии. (Aquí se puede encontrar informacíon sobre el Национальная партия Пуэрто-Рико y Revolución nacionalista de Puerto Rico en español.)Он также был частью художественно-литературной группы Boricua Интеллигенты Поколение 50-х. Он родился в Аресибо 4 октября 1919 года. В 1942 году получил степень в области агрономии. Позже стипендия Фонда Рокфеллера позволила ему выйти на театральную сцену Нью-Йорка, находясь в Соединенных Штатах.

Маркес основал такие организации, как Экспериментальный театр Атенео (Тангаланг Атенео ). Он всегда был вовлечен в художественное образование и был членом правления многих организаций. В то же время он также принимал участие в развитии общества и театральной сцены Пуэрто-Рико, а также театральной сцены в Соединенных Штатах. Маркиз умер 22 марта 1979 года.^[6]

Работает

Перегринасьон (сборник стихов, 1944 г.)
El Hombre Y Sus Sueños (пьеса, 1946)
El Sol y Los Mac Donald (пьеса, 1947)
Вербное воскресенье (спектакль, 1949)
Ла Каррета (спектакль, 1951)
Хуан Бобо и Ла Дама Оксиденте (пьеса, 1955)
Otro día nuestro (рассказы, 1955)
La muerte no entrará en palacio (пьеса, 1956)
La víspera del hombre (роман, 1957)
Los soles truncus (пьеса, 1958)
Un niño azul para esa sombra (пьеса, 1958)
Cuentos puertor / riqeños de hoy (рассказы, 1959)
En una ciudad llamada San Juan (рассказы, 1960)
Carnaval afuera, карнавал адентро (спектакль, 1960)
La casa sin reloj (пьеса, 1960)
El apartamiento (пьеса, 1964)
Мариана о эль альба (пьеса, 1968)
Sacrificio en el Monte Moriah (пьеса, 1969)
Давид-и-Джонатан - Тито-и-Беренис (Dos drama de amor, poder, y desamor). (пьесы, 1970)
Ла Мирада (роман, 1976)
Inmersos en el silncio (рассказы, 1976)