Энлиль-бани - Enlil-bani

Энлил-бани
Король В
Конус основания Энлиль-Бани..JPG
Конус основания Энлиль-Бани.
Царствоватьок. 1798 г. до н.э. - 1775 г. до н.э.
ПредшественникЭрра-имитти
ПреемникЗамбия
жилой дом1-я династия В

Энлил-бани,[nb 1] ок. 1798 г. до н.э. - 1775 г. до н.э. (краткая хронология ) или 1860 - 1837 гг. до н.э. (средняя хронология ), был 10-м королем 1-й династии В и правил 24 года согласно Ур-Исин король.[я 1] Он наиболее известен легендарным и, возможно, апокрифическим образом своего господства.

биография

Определенный Икун-пи-Иштар[nb 2] записан как правивший в течение 6 месяцев или года между царствованиями Эрра-имитти и Энлил-бани, согласно двум вариантам хроники.[1] Другая хроника[я 2] который мог бы пролить свет на его происхождение, слишком разорван для перевода. Длинная надпись гласит:

В Ниппуре я установил справедливость и продвигал праведность. Я искал им пищи, как овец, и кормил их свежей травой. Я снял тяжелое ярмо с их шеи и положил на твердое место. Установив справедливость в Ниппур и удовлетворил их сердца, Я установил справедливость и праведность в Исине и удовлетворил сердце земли. Я снизил налог на ячмень, который был с одной пятой, до одной десятой. Мушкенум[№ 3] служил всего четыре дня в месяце. Домашний скот дворца пасся на полях ... который воскликнул с призывом: «О Шамаш - Я выгнал дворцовый скот с вспаханных полей и прогнал крики этих людей «О Шамаш».[2]

— Надпись Энлиль-бани, CBS 13909[я 3]

Гегемония над Ниппуром была мимолетной, контроль над городом переходил туда и обратно между Исином и Ларса несколько раз. Урук тоже отделился во время своего правления, и, поскольку его власть рухнула, он, возможно, получил Хроники ранних королей[я 4] отредактировано, чтобы представить более легендарную историю о его вступлении на престол, чем о довольно приземленном акте узурпации, которым он вполне мог быть.[1] В нем рассказывается, что Эрра-Имитти выбрал своего садовника, Энлил-бани, возвел его на трон и возложил на его голову царскую тиару. Затем Эрра-Имитти умер, поедая горячую кашу, и Энлил-бани из-за своего отказа покинуть трон стал королем.[3]

Колофон медицинского текста,[i 5] «Когда мозг человека содержит огонь»,[№ 4] от Библиотека Ашшурбанипала гласит: «Проверенные и испытанные мази и припарки, пригодные для использования, согласно древним мудрецам до потопа.[№ 5] из Шуруппака, который Энлил-мубаллих, мудрец (apkallu) из Ниппура, оставил (потомкам) на втором году правления Энлил-бани ».[4][5][6]

Энлил-бани счел необходимым «заново построить обветшавшую стену Исина»,[я 6] который он записал на памятные конусы. Он назвал стену Энлил-бани-ишдам-кин,[i 7] «Энлил-бани тверд в основании». На практике стены крупных городов, вероятно, постоянно ремонтировались. Он был потрясающим строителем, отвечавшим за строительство é-ur-gi7-ra, «Собачья будка»,[i 8] храм Нинисина, дворец,[i 9] так же é-ní-dúb-bu, «Дом отдыха», для богини Nintinugga, «Дама, воскрешающая мертвых»,[я 10] то э-дим-гал-ан-на, «Дом - великая мачта небесная»,[я 11] для божества-покровителя Шуруппак, богини Sud, и, наконец, é-ки-ág-gá-ni для Нинибгал, «дамы с терпеливым милосердием, которая любит ex-votos, внимает молитвам и мольбам, его сияющую мать».[я 12][7] Две большие медные статуи были доставлены в Ниппур для посвящения Нингалу. Иддин-Даган была изготовлена ​​117 лет назад, но не могла доставить, «из-за этого у богини Нинлиль был бог Энлиль продлить жизнь Энлиль-Бани ».[я 13][8]

Возможно, этому монарху адресованы два гимна.

внешняя ссылка

Надписи

  1. ^ Ур-Исин король строка 15.
  2. ^ Фрагмент вавилонской летописи 1 B ii 1-8.
  3. ^ CBS 13909 в Университетском музее, Филадельфия.
  4. ^ Хроника ранних царей А 31-36, В 1-7.
  5. ^ Таблетка K.4023, столбец iv, строки с 21 по 25.
  6. ^ Конусы IM 77922, CBS 16200 и 8 других.
  7. ^ Два конуса, IM 10789 и UCLM 94791.
  8. ^ Конус 74.4.9.249 и еще один в частной коллекции в Висбадене.
  9. ^ Оттиск из глины, IM 25874.
  10. ^ Конус в Чикаго A 7555.
  11. ^ IM 79940.
  12. ^ Надпись NBC 8955 и A 7461 на двух конусах.
  13. ^ Таблетка УМ Л-29-578.

Примечания

  1. ^ Вписанный dEn-líl-d или же dЭн-лил-ба-ни.
  2. ^ И-к [у-ун] -пи-Иш8-tár.
  3. ^ Мушкенум были классом между свободными людьми и рабами.
  4. ^ Энума амелу муну-шу ишата у-кал.
  5. ^ (21) [на] п-ша-ла-ту так-и-ра-ню лат-ку-ту4 ба-ру-ти ша ана [Š] у šu -ṣú-ú (22) šá KA NUN.ME.MEŠ-е ла-би-ру-ти šá la-am А.МА.URU5(Абуби) (23) Ша Ана LAMXKURки(шуруппак) MU.2.KÁM ИдентификаторEN.LĺL-ба-ни LUGAL уруÌ.ŠI.INки (24) ИдентификаторEN.LĺL-му-бал-лиṭ NUN.ME NIBRUки [ez] -bu.

Рекомендации

  1. ^ а б Жан-Жак Гласснер (2005). Месопотамские хроники. SBL. С. 107–108, 154. C и D. Рукописи Гласснера.
  2. ^ Дж. Н. Постгейт (1994). Ранняя Месопотамия: общество и экономика на заре истории. Рутледж. п.239.
  3. ^ Симо Парпола (2009). Письма ассирийских ученых царям Асархаддону и Ашшурбанипалу: комментарий и приложение № 2. Айзенбраунс. п. XXVI.
  4. ^ Алан Лензи (2008). «Список царей и мудрецов Урука и поздняя месопотамская стипендия». Журнал древних ближневосточных религий. 8 (2): 150. Дои:10.1163/156921208786611764.
  5. ^ Уильям В. Халло (2009). Самая старая литература в мире: исследования по шумерской художественной литературе. Брилл. п.703.
  6. ^ Р. Кэмпбелл Томпсон (1923). Ассирийские медицинские тексты с оригиналов в Британском музее. Издательство Оксфордского университета. С. III, 104–105. для штрихового искусства.
  7. ^ А. Ливингстон (1988). Собачья будка "Исин" снова и снова. Журнал клинописных исследований. 40 (1): 54–60. Дои:10.2307/1359707.
  8. ^ Дуглас Фрейн (1990). Старовавилонский период (2003-1595 гг. До н.э.): Ранние периоды, Том 4 (RIM Королевские надписи Месопотамии). Университет Торонто Пресс. С. 77–90.