Гао Цзяньфу - Gao Jianfu

Гао Цзяньфу (1879–1951; 高剑父, произносится на кантонском как «Гоу Гим Фу») был Кантонский художник во время Вторая Мировая Война. Он известен тем, что возглавлял Lingnan Усилия школы по модернизации китайской традиционной живописи как «нового национального искусства».[1][2] Вместе со своим братом Гао Цифэн и друг Чен Шурен, Гао Цзяньфу принес нихонга стиль живописи Китай.[3]

Ранние годы

Гао Цзяньфу родился в 1879 году в городе Кантон, расположенном в Гуандун Провинция.[1]

Образование

Когда Гао Цзяньфу было тринадцать, он вошел в мастерскую китайского художника. Цзюй Лянь в Лишане, и следующие семь лет он был его учеником. Во время работы с Цзюй Лянь Гао Цзяньфу рисовал в том же стиле, что и его учитель: ярко, красочно и реалистично. Предметом его картин были в основном птицы, цветы и пейзажи.[3] В студии Цзюй Лянь Гао Цзяньфу подружился с Чен Шуреном, его коллегой-художником.

В 1903 году Гао Цзяньфу начал работать под руководством художника и коллекционера У Дэи. Здесь его познакомили с произведениями китайской традиции.[3]

Он учился в Кантонском христианском колледже, ныне известном как Лингнанский университет. Двое из его самых влиятельных наставников включали в себя «французского учителя живописи, известного только под своим китайским именем Май Ла».[3] и Ямамото Байгай, один из многих учителей японского языка в Китае. Очень вдохновленный своими профессорами, Цзяньфу почувствовал себя вынужденным уехать в Токио.[3]

Время в Японии

Зимой 1906 года Гао Цзяньфу уехал в Токио. Проведя там некоторое время и обнаружив, что он беден и лишен еды, он вернулся в Кантон на лето. В 1907 году Цзяньфу вернулся в Токио со своим девятнадцатилетним братом Гао Цифэном.[3] Они встретились со своим другом Чен Шуреном.[1]

Во время своего пребывания в Японии трое мужчин подверглись воздействию националист дебаты "тогдашнего в японском художественном мире модернизирующего воздействия западного искусства на Япония местные художественные традиции ".[1] Цзяньфу заинтересовался синтезом западных и традиционных подходов, которые были параллельны работе в мире современного японского искусства. Цзяньфу, как и его сверстники из школы Линнань, рассматривал это смешение стилей как образец современного национального искусства. Многие студенты Lingnan присоединились к Сун Ятсен Русское антиманьчжурское движение, революционное националистическое движение.[1]

Произведение искусства

Цзяньфу однажды написал: «Я думаю, мы должны не только вбирать в себя элементы западной живописи. Если есть хорошие черты в индийской живописи, египетской живописи, персидской живописи или в шедеврах других стран, мы должны принять их все как пищу для Китайская живопись ".[3]

Хотя Цзяньфу очень интересовался западным искусством и присоединился к обществам, продвигающим этот стиль, его работы во время пребывания в Японии не сильно повлияли на западное искусство. Его искусство в основном отражает работы художников нихонга, таких как Кано Хогай, Хашимото Гахо, и Такеучи Сэйхо. Часто Цзяньфу рисовал цветы, растения и травы. Он также черпал вдохновение у традиционных китайских художников. Тан Инь и Лань Инь.[3]

В 1920-х годах картины Цзяньфу демонстрировали элементы «реализма, заимствованные из западного искусства», а также традиционные китайские туши и манеру письма. Тематика его работ отошла от тем традиционного искусства (например, цветы, птицы, пейзажи и т. Д.) И сосредоточилась больше на современной реальности.[1]

В 1927 году связь между его искусством и политической повесткой дня стала очевидной с открытием новой выставки в Кантоне. В серии картин с самолетами был показан баннер с лозунгом Сунь Ят-сена «Авиация спасет страну». Эту пропаганду особенно можно увидеть в картинах Цзяньфу «Новое поле битвы», «ПВО» и «Полет под дождем».[1]

Во время пребывания в Макао во время Второй мировой войны Цзяньфу рисовал Черепа плачут над судьбой нации. На нем была изображена груда черепов, лежащих в поле травы.

Спустя годы

Работа с Гао Цифэном

В 1912 году, после свержения Маньчжуры, Гао Цзяньфу и его брат переехали в Шанхай. Они начали издавать журнал под названием Чжэнь Сян Хуабао (Истинная запись). В нем были представлены статьи об искусстве и политике, а также опубликованные эссе, продвигающие новое, модернизированное национальное искусство в Китае.[1] Несмотря на то, что он просуществовал всего год, журнал одним из первых представил искусство публике.[3] Братья выступали за государственную поддержку искусства.[1] Они также открыли первые в стране общедоступные галереи для выставки и продажи произведений искусства - Книжный магазин эстетики.

Цзяньфу и Цифэн оставались в Шанхае до 1918 года. К 1923 году братья основали Академию искусств «Весеннее пробуждение» в Кантоне.[3]

Более поздняя жизнь

В 1929 году Цзяньфу обвинили в анти-иностранных настроениях, когда он был главным организатором первой правительственной Национальной художественной выставки, проходившей в г. Нанкин. Поскольку школа Лингнань занимала видное место, возникла враждебная реакция на включение некитайских художественных тенденций.[1]

В 1936 году Цзяньфу начал преподавать в Университет Сунь Ятсена. Он продолжал публиковать статьи, в которых отстаивал свою концепцию нового национального искусства. Он предложил национальной живописи отказаться от «элитарности» традиционного искусства и более тесно взаимодействовать с китайской публикой.[1]

В 1938 году Гао Цзяньфу покинул оккупированный японцами кантон и отправился на остров Макао. Он вернулся в Кантон в 1945 году. Мао Зедун Придя к власти в 1949 году, Цзяньфу снова бежал в Макао.[1]

Он умер в 1951 году.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Макклоски, Барбара (2005). Художники Второй мировой войны. Вестпорт: Greenwood Press. С. 8–9. ISBN  978-0-313-32153-5.
  2. ^ Минглу, Гао и Норман Брайсон. Inside Out: новое китайское искусство. Сан-Франциско: Музей современного искусства Сан-Франциско, 1998, стр. 26.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j "Живопись школы Лингнань". Школа живописи Линнань: искусство и революция в современном Китае. 2014. Получено 27 января 2015.

дальнейшее чтение

  • Кларк, Дэвид. «Между Востоком и Западом: переговоры с традициями и современностью в искусстве Гонконга», Третий текст, Vol. 8, вып. 28-29, 1994. http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/09528829408576503
  • Кларк, Дэвид. «Революции в видении: китайское искусство и опыт современности». В Луи, Кам (ред.), Кембриджский компаньон современной китайской культуры, 2008, с. 272-296, Дои:10.1017 / CCOL9780521863223
  • Круазье, Ральф К. Искусство и революция в современном Китае: школа живописи Лингнань (кантонская), 1906-1951 гг.. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1988. ISBN  0520059093
  • Фанвен, З. Х. А. Н. Г. «Просвещение и дух времени в искусстве Гао Цзяньфу». Искусство исследования 2 (2011): 005.
  • Искусство Гао Цзяньфу: в ознаменование 120-летия Гао Цзяньфу. Университет Гонконга, университетский музей и художественная галерея, 1999.

внешняя ссылка

  • Мемориальный зал Гао Цзяньфу [1]
  • Мастер искусства Линнань Гао Цзянь-Фу [2]