Гаутам Ханзада - Gautam Khanzada

В Ханзада являются подгруппой внутри Ханзада сообщество, найденное на востоке Уттар-Прадеш в Индия. Они также называют себя Гаутамом Тхакуром. Гаутама Ханзада Мусульманин обращен из Гаутам сообщество.^{[нужна цитата ]}

Источник

В разное время в истории разные линии раджпутов Ханзада преобразовывались в ислам. Ханзада раджпутов Фатехпурский район говорят, что они обратились во время правления Могол Император Джехангир. Эта группа раджпутсов заявляет о своем происхождении от Ратана Сена, который, как говорят, женат на дочери Яичанд из Каннауджа. Через него произошли два брата, Биджай Сингх и Бахрават Сингх. Биджай Сингх взял имя Биджли Хан, и его потомки сейчас проживают в основном в Бхайнсаули. Одно время они были крупными землевладельцами. Бахрават Сингх о его обращении в ислам взял имя Бахадур Хан, получил восемьдесят четыре деревни, бывшие имением Таппа Джара. Его сын Мансур основал деревню Мансурпур, а другой сын Сармаст основал деревню Сармастпур. Эти две деревни, а также деревни Гархи Джар и Бахадур пур Меона были домом для семей, сыгравших важную роль в истории Фатехпурский район.^{[нужна цитата ]}

Другой видной семьей раджпутов была семья раджей Азамгарх. Семья утверждала, что произошла от Чандра Сена, у которого было два сына, Сагар Сингх и Абхиман Сингх. Сагар Сингх преобразован в ислам, и взял имя Даулат Хан. Он передал свое поместье своему племяннику Харбанс Сингху. Харбанс Сингх, сын Бикрамджит Сингх, также известный как Азам Хан, основал город Азамгарх. Его брат Азмат основал город Азматгарх. Раджи Азамгарха сохраняли свою независимость до тех пор, пока их княжество не пало Британский в конце 18 века. Другая семья раджпутов в Азамгархский район принадлежал Сидхари Бабу, которые также были крупными землевладельцами. Другие мелкие раджпутские землевладельцы Ханзады включали в себя чаудхары Хутахана Шахганга в Джаунпурский район, а также мелкие землевладельцы в Ситапурский район.^{[нужна цитата ]}

Настоящие обстоятельства

Чувство раджпутской идентичности среди раджпутов Ханзада остается сильным, особенно Фатехпурский район. В их браках также соблюдаются обычаи раджпутов, такие как взрывать костры и посылать специально изготовленные Laddoos членам сообщества, которые являются частью свадебных торжеств. Сообщество также практикует клановую экзогамию, вступая в брак с другими Ханзада сообщества, такие как Дихит Ханзаде. Традиции раджпутов затмили религиозный раскол и сформировали общую идентичность для индуистских раджпутов Тхакура и раджпутов-мусульман. Это видно по действию, которое Индуистский раджпуты Такуры участвуют в функциях мусульманских раджпутов, в то время как раджпуты-мусульмане участвуют в межобщинных функциях, включая религиозные. Например, раджпуты-мусульмане помогают организовывать Холи-миланы, Рам Лилас и киртаны.^[1]

Рекомендации

1. «Смешанные сорта». Индия сегодня. 15 июля 2002 г. Архивировано с оригинал 24 сентября 2015 г.. Получено 18 августа 2010.