Глэдис Райхард - Gladys Reichard

Глэдис Райхард
Глэдис Аманда Райхард ca35.tif
Глэдис Аманда Райхард, 1935 год.
Родившийся17 июля 1893 г.
Бангор, Пенсильвания, НАС
Умер25 июля 1955 г.
Флагстафф, Аризона, НАС
НаградыGuggenheim Fellowship
Академическое образование
Альма-матер
Академическая работа
Дисциплинаантропология и лингвистика
СубдисциплинаИндейские языки и культуры
УчрежденияКолледж Барнарда

Глэдис Аманда Райхард (родился 17 июля 1893 года в Бангоре, штат Пенсильвания; умер 25 июля 1955 года в Флагстаффе, штат Аризона), американский антрополог и лингвист. Она считается одной из самых важных женщин, изучавших индейские языки и культуры в первой половине двадцатого века. Она наиболее известна своими исследованиями трех разных индейских языков: Wiyot, Coeur d'Alene и Навахо.[1][2][3] Райхарда интересовало понимание языковых вариаций, а также связи между языковыми принципами и основами религии, культуры и контекста.

биография

Райхард получила степень бакалавра в Swarthmore College в 1919 г. и степень магистра того же учебного заведения в 1920 г.[4] Она начала полевые исследования Wiyot в 1922 г. под руководством А.Л. Кребер из Калифорнийский университет в Беркли.[4] Райхард присутствовал Колумбийский университет за докторскую степень, которую она получила в 1925 году за грамматику Wiyot, написанную под Франц Боас.[4][5] Полевые исследования Райхарда Wiyot была предпринята в 1922-1923 годах и привела к публикации Грамматика и тексты Wiyot[6] в 1925 г.

В 1923 году она заняла должность инструктора по антропологии в Колледж Барнарда. В том же году она начала проводить полевые исследования Навахо с Плиний Эрл Годдард, и она возвращалась к этой работе в течение нескольких лет. После смерти Годдарда в 1928 году Райхард проводила лето в семье навахо, училась ткать, пасти овец и участвовать в повседневной жизни женщины навахо. В конце концов, она стала говорить на навахо, и это достижение связано с ее основными работами по языку и культуре.[7]

Ее работа над Coeur d'Alene было предпринято во время посещения Текоа, Вашингтон, в 1927 и 1929 годах. Она работала с небольшой группой ораторов, трое из которых были членами семьи Никодемуса - Дорти Никодемус, Джулия Антилопа Никодемус и Лоуренс Никодимус, внук Дорти.[8] Джулия была основным переводчиком Рихарда в группе, в которую также входил главный рассказчик Том Миял.[9] Лоуренс Никодемус, который позже приехал в Колумбийский университет, чтобы работать с Райхардом,[8] продолжил разработку практической системы письма для Coeur d'Alene, а также опубликовать корневой словарь, справочную грамматику и несколько учебников по языку.[10][11][12][13]

Она вернулась к работе с навахо в середине 1930-х годов и продолжала работать до начала 1950-х годов. Она основала школу навахо, в которой работала со студентами, чтобы разработать практическую орфографию для языка навахо.[8] В 1940-х годах она провела более широкий анализ языка навахо, системы верований и религиозной практики, кульминацией которого стало двухтомное исследование: Религия навахо, опубликовано в 1950 г. Фонд Боллингена.[14] Обширная коллекция ее заметок по этнологии и языку навахо хранится в Музей Северной Аризоны.[15]

Райхард стала профессором Барнарда в 1951 году и оставалась там до своей смерти в 1955 году.[16] В течение многих лет это было единственное отделение антропологии в женском колледже, и несколько женщин-антропологов прошли у нее подготовку.[5]

Конфликты с Сапиром и коллегами

Как задокументировала Джулия Фальк,[17][3] Работа Райхарда по навахо, в частности, была предметом конфликта с другими учеными того времени, особенно Эдвард Сэпир и Гарри Хойер, и, как следствие, не так часто цитируется, как их. Конфликты возникли вокруг научных интересов Райхард, ее стиля работы и ее статуса женщины, работающей на языковой территории, на которую претендуют мужчины.

Научные интересы Райхард были сосредоточены вокруг взаимосвязи языка, культуры, религии и искусства, и она внимательно относилась к роли языковых вариаций в своей работе. Эти интересы поставили ее в противоречие с зарождающейся школой Сепира, которая гораздо более пристально фокусировалась на вопросах исторической реконструкции языковых групп и на особом подходе к структурному анализу языка. Райхард не интересовался исторической реконструкцией и выразил нетерпение по поводу внимательности Сепира к так называемому «фонематическому принципу». Таким образом, транскрипции Райхарда практически всегда были узкими фонетическими транскрипциями и отражали индивидуальные различия в произношении говорящих. Сапир, а позже и его ученик Хойер интерпретировали эти нарушения как «ошибки» и использовали их, чтобы подорвать доверие к работе Райхарда. Сепир и его ученики были особенно привержены анализу звуковых систем языка на основе «фонематического принципа» Сепира, но Райхард скептически относился к ценности этого подхода и его растущему влиянию в этой области.[3]

Стиль работы Райхарда был захватывающим, кропотливым и детальным. В своей работе над Coeur d'Alene и, в частности, навахо, она уделяла много времени работе с носителями языков в их семейных домах - часто сотрудничая с носителями как в области языкового сбора, так и в лингвистическом анализе. Ее соавтор Адольф Битанни[3] была спикером навахо, которая работала с Райхардом в школе Хоган, которую она основала во время своего пребывания в стране навахо.[3] Она обсуждает подход школы Хогана в художественной работе. Дезба, Женщина пустыни,[18] где она также размышляет об опыте общения говорящих на навахо с другими учебными заведениями.

Почести и служба

Райхард получил Стипендия Гуггенхайма в 1926 г.[19] В течение своей карьеры она работала секретарем Американское этнологическое общество, то Американское фольклорное общество, то Лингвистический круг Нью-Йорка, а Американская ассоциация развития науки.[20][21]

Основные работы

Райхард опубликовал множество работ, касающихся антропологии, лингвистики, сравнительного религиоведения и этнографии искусства.

1925: Грамматика и тексты Wiyot[6]

1928: Социальная жизнь индейцев навахо с некоторым вниманием к мелким церемониям.[22]

1932: Меланезийский дизайн (2 тома)[23]

1932: Женщина-паук: история ткачей и певцов навахо[24]

1936: Навахо Пастух и Ткач[25]

1938: "Coeur d'Alene", в Справочник языков американских индейцев[26]

1939: Дезба, Женщина пустыни[18]

1939: Знахарь навахо: песчаные картины и легенды о Мигелито[27]

1939: Stemlist языка Coeur d'Alene[28]

1940: Агентивные и причинные элементы в навахо (в соавторстве с Адольфом Битанни)[29]

1944: История песнопения "Приветствие" навахо[30]

1945: Состав и символика ствола глагола Coeur d'Alene[31]

1945: Языковое разнообразие среди индейцев навахо.[32]

1947: Анализ индийских мифов Кёр д'Ален[9]

1948: Значение устремления в навахо[33]

1949: Характер основы глагола навахо[34]

1949: Язык и синестезия (в соавторстве с Романом Якобсоном и Элизабет Верт)

1950: Религия навахо: исследование символизма (2 тома)[35]

1951: Грамматика навахо[36]

1958-1960: Сравнение пяти салишских языков (в 6 частях)[37]

Рекомендации

  1. ^ «Райхард, Глэдис (1893–1955)». Энциклопедия антропологии. Таузенд-Оукс, Калифорния: Ссылка SAGE. 2006 г.
  2. ^ Фальк, Юлия С. (1999). История языкознания 1996 г.. Амстердам: Джон Бенджаминс. С. 111–118. ISBN  9781556192135.
  3. ^ а б c d е Фальк, Юлия С. (1999). Женщины, язык и лингвистика: три американские истории первой половины двадцатого века. Рутледж. ISBN  978-0415133159.
  4. ^ а б c Babcock, Barbara A .; Парезо, Нэнси Дж. (1988). Дочери пустыни: женщины-антропологи и индейцы Юго-Запада, 1880-1980 гг.. Пресса Университета Нью-Мексико. стр.47. ISBN  978-0826310873.
  5. ^ а б Смит, Мэриан В. (1956). "Глэдис Арманда Райхард" (PDF). Американский антрополог. 58 (5): 913–916. Дои:10.1525 / aa.1956.58.5.02a00100.
  6. ^ а б Райхард, Глэдис (1925). Грамматика и тексты Wiyot. 22. Калифорнийский университет: Калифорнийский университет Press.
  7. ^ Лаванда, Кэтрин (2006). Ученые и рассказчики: антропологи-феминистки и конструирование юго-запада Америки. Пресса Университета Нью-Мексико. ISBN  978-0826338686.
  8. ^ а б c «Тексты». Интернет-центр языковых ресурсов Coeur d'Alene. Интернет-центр языковых ресурсов Coeur d'Alene. 2009 г.. Получено 1 декабря 2016.
  9. ^ а б Райхард, Глэдис (1947). Анализ мифов индейцев Кёр д'Ален. с Адель Фройлих. Филадельфия: Американское фольклорное общество.
  10. ^ Никодим, Лоуренс (1975). Snchitsu'umshtsn: язык Coeur d'Alene. Спокан, Вашингтон: Племя Coeur d'Alene.
  11. ^ Никодим, Лоуренс (1975). Snchitsu'umshtsn: язык Coeur d'Alene. Современный курс. Spokane: WA: Племя Coeur d'Alene.
  12. ^ Никодим, Лоуренс; Мэтт, Ванда; Гесс, Рева; Рыдая, Гэри; Вагнер, Джилл Мария; Аллен, Дайанна (2000). Snchitsu'umshtsn: Справочник Coeur d'Alene Тома 1 и 2. Spokane: WA: Племя Coeur d'Alene.
  13. ^ Никодим, Лоуренс; Мэтт, Ванда; Гесс, Рева; Рыдая, Гэри; Вагнер, Джилл Мария; Аллен, Дайанна (2000). Snchitsu'umshtsn: рабочая тетрадь Coeur d'Alene I и II. Spokane: WA: Племя Coeur d'Alene.
  14. ^ "Глэдис Райхард - Антропология - iResearchNet". anthropology.iresearchnet.com. Получено 2017-12-21.
  15. ^ "Собрание Глэдис А. Райхард, 1883-1984 гг.". www.azarchivesonline.org. Получено 2017-12-21.
  16. ^ "Глэдис А. Райхард | Барнард Колледж". barnard.edu. Получено 2017-12-21.
  17. ^ Фальк, Юлия С. (1999). История языкознания 1996 г.. Амстердам: Джон Бенджаминс. С. 111–118. ISBN  9781556192135.
  18. ^ а б Райхард, Глэдис (1939). Дезба, Женщина пустыни. Нью-Йорк: J.J. Августин.
  19. ^ Глэдис Аманда Райхард В архиве 2014-03-14 на Wayback Machine - Мемориальный фонд Джона Саймона Гуггенхайма
  20. ^ "Собрание Глэдис А. Райхард, 1883-1984 гг.". www.azarchivesonline.org. Получено 2017-12-21.
  21. ^ Женщины-антропологи: избранные биографии. Университет Иллинойса Press. 1989 г. ISBN  978-0252060847.
  22. ^ Райхард, Глэдис (1928). Общественная жизнь индейцев навахо с некоторым вниманием к незначительным церемониям. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
  23. ^ Райхард, Глэдис (1932). Меланезийский дизайн. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
  24. ^ Райхард, Глэдис (1934). Женщина-паук: История ткачей и певцов навахо. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
  25. ^ Райхард, Глэдис (1936). Навахо Пастух и Ткач. Нью-Йорк: J.J. Августин.
  26. ^ Райхард, Глэдис (1938). Боаз, Франс (ред.). Справочник языков американских индейцев: Coeur d'Alene. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. С. 515–707.
  27. ^ Райхард, Глэдис (1939). Знахарь навахо: Песочные картины и легенды о Мигелито. Нью-Йорк: J.J. Августин.
  28. ^ Райхард, Глэдис (1939). "Основа языка Coeur d'Alene". Международный журнал американской лингвистики. 10 (2/3): 92–108. Дои:10.1086/463832. S2CID  145536775.
  29. ^ Райхард, Глэдис; Битанни, Адольф (1940). Агентивные и причинные элементы в навахо. Нью-Йорк: J.J. Августин.
  30. ^ Райхард, Глэдис (1944). История песнопения "Приветствие" навахо. Нью-Йорк: Колледж Барнарда Колумбийского университета.
  31. ^ Райхард, Глэдис (1947). «Состав и символика Coeur d'Alene Verb Stems». Международный журнал американской лингвистики. 11: 47–63. Дои:10.1086/463851. S2CID  144928238.
  32. ^ Райхард, Глэдис (1945). «Языковое разнообразие среди индейцев навахо». Международный журнал американской лингвистики. 11 (3): 156–168. Дои:10.1086/463866. S2CID  143774525.
  33. ^ Райхард, Глэдис (1948). «Значение устремления в навахо». Международный журнал американской лингвистики. 14: 15–19. Дои:10.1086/463972. S2CID  144737470.
  34. ^ Райхард, Глэдис (1948). "Характер основы глагола навахо". Слово. 5: 55–76. Дои:10.1080/00437956.1949.11659352.
  35. ^ Райхард, Глэдис (1950). Религия навахо: Исследование символизма. Серия Боллинген, 18. Нью-Йорк: Пантеон.
  36. ^ Райхард, Глэдис (1951). Смит, Мэриан (ред.). Грамматика навахо. Публикации Американского этнологического общества. Нью-Йорк: J.J. Августин.
  37. ^ Райхард, Глэдис (1958–1960). «Сравнение пяти салишских языков. (Шесть частей)». Международный журнал американской лингвистики. 24-26: 293–300, 8–15, 90–96, 154–167, 239–253, 50–61. Дои:10.1086/464478. S2CID  143819320.